蒙特·霍威尔：在亚特兰大坚守立场的鞋匠

昨日的建筑师 · 黑色执行杂志™ 亚特兰大，乔治亚州 · 1866–1944 · 零售、制造与黑人商业倡导

一览

• 1866年出生于乔治亚州的乔治·蒙哥马利·霍威尔，解放后一年——他的一生是从零开始建设的那一代人的产物
• 就读于亚特兰大大学，当时是南方为黑人学生提供的最严格的教育机构之一——在19世纪末，乔治亚州仅有少数黑人男性获得大学教育
• 与他的兄弟爱德华共同创办了人民鞋店——位于亚特兰大黑人商业区的零售和制造企业，是该市最持久的黑人拥有企业之一
• 当选为全国黑人商业联盟执行委员会成员，布克·T·华盛顿的旗舰组织，致力于黑人经济发展——使他成为20世纪初最重要的黑人商业网络的国家领导层之一
• 亲历了1906年亚特兰大种族大屠杀——白人暴徒进行的为期四天的恐怖活动，造成至少25名黑人亚特兰大人遇害，摧毁了商业，并重塑了城市黑人商业的地理格局
• 幸存于大屠杀，重建并继续经营近四十年——他的企业比那些旨在结束它的暴力更持久
• 在1928年乔治亚州查茨沃斯的一起谋杀案审判中作证——在南方的法庭上出现，这在当时需要非凡的个人勇气
• 1944年去世，享年77岁，在重建崩溃、美国种族关系的低谷、两次世界大战和大萧条期间经营着他的企业

1906年9月，乔治·蒙哥马利·霍威尔——在亚特兰大被称为蒙特——目睹了他的城市分崩离析

这一切始于一个星期六的晚上，9月22日，报纸的特刊在街头发布，报道黑人男性对白人女性的所谓袭击事件。大多数报道都是虚假的。

这并不重要。

到夜幕降临时，成千上万的白人男性聚集成暴徒，涌向德凯特街、普赖尔街和市中心商业区，攻击他们在街上、在电车上或在自己商店内遇到的任何黑人。

他们砸碎窗户，洗劫商店，拖拽男子下电车，并杀人。在为期四天的暴力中，至少有25名黑人亚特兰大人遇害。

真实的数字几乎肯定更高。

首批目标之一是位于桃树街的阿朗佐·赫恩登的理发店——南方最著名的黑人拥有企业之一——店内设备被毁，街对面的一名员工被打死。

蒙特·霍威尔就在现场。

他目睹了这一切。

而当一切结束时，他仍然在那儿——仍在经营人民鞋店，仍在全国黑人商业联盟的执行委员会中，仍在建立那些暴徒试图摧毁的企业。

这就是蒙特·霍威尔的生活对美国黑人商业历史的核心意义。不是单一的戏剧性突破，而是更艰难和稀有的东西：在美国商业历史上最残酷的时代中坚持不懈。

他出生于解放后一年。

他于1944年去世，距第二次世界大战结束仅一年。

在这之间，他建立了一家能够抵御重建后南方一切挑战的企业。

造就他的教育

蒙特·霍威尔就读于亚特兰大大学——在19世纪末，南方为黑人男性和女性提供严格大学教育的少数地方之一。

亚特兰大大学成立于1865年，由美国传教协会在内战结束后不久创办，位于亚特兰大西区，代表了一种特定且有争议的愿景：黑人知识和专业发展不仅是可能的，而且对种族的进步是必要的。

到19世纪80年代末和90年代时，霍威尔正是其学生之一，亚特兰大大学正处于深刻的紧张局势之中。

亚特兰大黑人精英的出现加剧了城市的种族紧张关系。在重建期间，黑人男性获得了投票权，随着黑人越来越多地参与政治领域，他们开始建立企业、创建社交网络和构建社区。

随着这批黑人精英获得财富、教育和声望，其成员试图与黑人工人阶级保持距离。

霍威尔正是在这一精英开始变得足够显眼以引发暴力反弹的时刻接受教育的。

华盛顿认为，南方的白人商人未能满足他们的黑人客户，要么忽视他们，要么误解他们的需求和愿望。

由于黑人商人了解自己的种族，他们在服务非裔美国人社区时拥有竞争优势。

霍威尔吸收了这一论点——然后走出去建立了一家体现这一点的企业。

人民鞋店：为社区建立的企业

蒙特·霍威尔和他的兄弟爱德华在亚特兰大的黑人商业区开设了人民鞋店——一家零售和制造企业，服务于城市的黑人群体，当时该群体正被系统性地排除在其他所有公民和商业生活之外。

这个名字并非偶然。“人民”的称谓明确将企业定位为一个社区机构，而非个人冒险——一家其成功与所服务人民的进步息息相关的企业。

在19世纪末和20世纪初的亚特兰大，这种框架具有特定的分量。亚特兰大所有黑人企业中约60%属于五种不同类型：午餐室、理发店、鞋匠、杂货店和服装翻新商。

杜波依斯指出，黑人企业的发展沿袭了在种植园上学到的技能。

种植园的技工成为了鞋匠。

霍威尔理解这一渊源。

他还明白，鞋业是亚特兰大黑人企业家能够建立制造和零售业务的少数行业之一——在产业链的两端创造价值。

亚特兰大是黑人在建筑行业和个人服务领域的一个有利市场：理发、裁缝、制衣、铁匠、砌砖、木工、抹灰和油漆。

这些是精英奴隶通常执行的传统服务。解放后，这些职业为黑人企业家成功铺平了道路，但当时被认为对南方的白人来说过于卑微。

虽然这些机会不能被视为自主领域，但它们仍然是商业机会的窗口。

蒙特·霍威尔通过其中一个窗口攀爬而过，并在其背后建立了一个永久的结构。

布克·T·华盛顿的桌子：全国黑人商业联盟

到1905年，蒙特·霍威尔在亚特兰大黑人商业社区的地位使他获得了在全国最重要的黑人商业组织中占有一席之地。

全国黑人商业联盟由布克·T·华盛顿于1900年在波士顿成立。

这个联盟成立于美国商会之前12年，致力于提升非裔美国社区的商业和经济繁荣。

华盛顿的理论明确而尖锐：经济实力将先于政治平等。

首先建立商业。

建立机构。

迫使白人美国人将黑人繁荣视为一种现实，而不是应被压制的愿望。

到1905年，NNBL迅速发展，拥有320个分会，到1915年在34个州拥有超过600个分会。蒙特·霍威尔被选入其执行委员会——不是分会成员，而是国家领导层。

他的名字出现在1905年9月14日的纽约时代上，列在执行委员会的官员和成员名单中，该名单记录在纽约公共图书馆的肖姆堡黑人文化研究中心。

他与华盛顿和联盟的其他国家官员一起被拍摄。

这使霍威尔置身于20世纪初非裔美国人最重要的战略辩论中：华盛顿的经济自我发展哲学与W.E.B.杜波依斯对政治权利和社会平等的坚持。

霍威尔选择了自己的立场。

他是华盛顿的支持者——坚信一家黑人拥有的鞋店，在南方复制一千次，是一切其他事物必须建立的基础。

一年后，他所在城市的街道将对这一主张进行最残酷的考验。

1906年9月：他所目睹的

1906年亚特兰大种族大屠杀并非凭空而来。

这是人为制造的。

前亚特兰大日报出版商霍克·史密斯和亚特兰大宪法报编辑克拉克·霍威尔作为州长候选人，通过他们的报纸影响公众舆论。

史密斯通过坚持黑人失去选举权是必要的，以确保黑人被保持在“他们的位置”来激化亚特兰大的种族紧张关系；也就是说，处于低于白人的地位。

报纸不断刊登关于黑人男性对白人女性的所谓袭击的报道，其中大多数是捏造或严重夸大的。他们制造的氛围是故意易燃的。

到9月22日傍晚，人群变成了暴徒；从那时起直到午夜过后，他们涌向德凯特街、普赖尔街、中央大道和整个中央商业区，袭击数百名黑人。

暴徒袭击了黑人拥有的商店，砸毁了黑人领袖阿伦佐·赫恩登的理发店窗户。

人群还袭击了电车，进入电车并袭击黑人男性和女性。

蒙特·霍威尔目睹了这一切。丽贝卡·伯恩斯在愤怒在门城：1906年亚特兰大种族骚乱的故事（乔治亚大学出版社，2011年）中记录了霍威尔对大屠杀的第一手叙述——将他置于暴力发生时的现场。

他目睹了白人的愤怒、政治操控和新闻煽动对一个经过数十年建设的黑人商业区造成的影响。

1906年大屠杀的一个核心遗产是亚特兰大的黑人商业社区的形成，如甜美的奥本大道和西亨特街。

多位作家建议，这场大屠杀导致了隔离的加剧，不仅仅是因为分区法，而是作为自我保护的手段。黑人企业自愿向黑人主导的社区迁移，以更好地保护自己。

这是霍威尔在烟雾散去后所面对的世界——一个商业地理被暴力重新划定的城市，奥本大道上的黑人商业区的相对安全是以在1906年9月22日之前存在的综合商业存在为代价的。

他留下来。他重建。他继续经营。

四十年的坚韧

蒙特·霍威尔在黑人亚特兰大商业历史中的独特之处并不是单一的交易或标志性的法律案件。

而是时间跨度。

他出生于第一代自由黑人美国人。

他在最低谷期间建立了自己的商业——学者们将1890年至1920年之间的这段时期视为自奴隶制以来美国种族关系的最低点，特征是大规模剥夺选举权、系统性经济排斥和流行的种族暴力。

他幸存于1906年的大屠杀。

他在日益严格的吉姆·克劳法案下经营。

他度过了大萧条。1928年，他作为查茨沃斯一起谋杀案的证人，在乔治亚州的法庭作证——这一行为需要一种个人勇气的品质，对于那些没有研究过20世纪20年代黑人男性在南方刑事诉讼中作为证人出庭的意义的人来说，很难完全传达。

历史学家克拉丽莎·迈里克-哈里斯指出：“亚特兰大更广泛地成为了国家领导力的孵化器，为在1906年亚特兰大种族骚乱之后建立具有全国影响力的国家组织和机构。”

尽管经历了这场可怕的暴力事件，黑人亚特兰大人尽力重整旗鼓并恢复生机。“他们重建了自己的商业。他们重建了自己的家园。”

蒙特·霍威尔是重建者之一。

他的名字并未出现在亚特兰大商业的标准历史中。阿伦佐·赫恩登——他的理发店是大屠杀的首批目标之一，并创立了亚特兰大人寿保险公司——是历史所保留的人物。

霍威尔与同一代人一起就读于亚特兰大大学，曾担任布克·T·华盛顿的国家执行委员会成员，并将人民鞋店经营了近半个世纪，却没有得到同样的认可。

他是那种只有在整体中才能看出其重要性的建设者：数十位黑人企业家中的一员，他们共同使甜美的奥本成为可能，凭借坚韧证明大屠杀未能实现其经济目标。

甜美的奥本于1976年被指定为国家历史地标。

它的存在是因为像蒙特·霍威尔这样的男人拒绝离开。

他的生活教给我们的

坚韧是一种商业策略，而不是安慰奖

蒙特·霍威尔为黑人亚特兰大所做的最重要的事情就是留下来。

在1906年大屠杀之后，每一个保持营业的黑人企业家都在通过他们的持续经营提出一个论点：种族恐怖不是有效的经济政策工具。

这些个体决策的积累——重新开业、重建、拒绝流离失所——创造了甜美的奥本。

规模上的坚持就是基础设施。

国家网络倍增地方力量

在吉姆·克劳亚特兰大的黑人商业街上的一家鞋店在孤立中影响有限。

一家鞋店的老板坐在国家黑人商业联盟的执行委员会上——这是全国最强大的黑人商业组织——与600个分会、国家倡导和布克·T·华盛顿本人的战略关注相连。

霍威尔明白地方企业和国家组织并不是相互竞争的优先事项。

它们是在两个不同规模上进行的同一项投资。

进入敌对系统的教育仍然是教育

亚特兰大大学在1880年代培养了黑人男性，他们将被系统性地剥夺其教育所赋予的政治和公民权利。到世纪之交，乔治亚州立法机构基本上完成了对黑人的剥夺选举权。

霍威尔的亚特兰大大学学位并没有为他赢得投票权或保护免受白人暴徒的攻击。

它为他带来了分析和组织能力，使他能够建立企业，获得全国认可，并在近五十年的时间里在美国最危险的商业环境中生存。

这一资质受到系统的限制。

而知识则没有。

见证是一种超越见证者的证言形式

蒙特·霍威尔在1906年大屠杀中的记录在案的存在——在丽贝卡·伯恩斯的学术著作中记录并可追溯到原始资料——意味着他的证言成为了那年九月亚特兰大发生事件的历史记录的一部分。

那些在其时代决定性暴力事件中在场并幸存下来以作证的黑人企业家，提供了一项超越商业的服务。

他们使抹去历史变得更加困难。

霍威尔在1928年是法律意义上的见证者。

他在1906年是历史意义上的见证者。这两种证言形式都需要同样的东西：在系统偏好黑人隐形时，愿意在场并被认同。

幸存的企业定义了未来

许多黑人企业主从市中心商业区迁移到奥本大道，这为《财富》杂志后来的称之为“世界上最富有的黑人街道”奠定了基础。

成为国家地标的奥本大道是由1906年九月之后，个别黑人企业家所做的决定所建立的。霍威尔就是其中之一。

这条街后来的辉煌——保险公司、银行、亚特兰大日报、马丁·路德·金的出生地——是建立在拒绝被动摇的人的基础之上的。

《昨日的建筑师》是《黑人高管杂志》的一系列传记，旨在向在我们面前奠定基础的黑人和非洲企业家、执行官和创新者致敬——那些在逆境中创造行业和财富的交易者、机构创始人和战略家。

进一步研究

理解霍威尔世界的基本起点是丽贝卡·伯恩斯的《愤怒在门城：1906年亚特兰大种族骚乱的故事》（乔治亚大学出版社，2011年），该书记录了霍威尔对大屠杀的第一手见证，位于第34-35页，并将他置于黑人亚特兰大商业生活的更广泛故事中。

大卫·F·戈德沙尔克的《遮蔽的视野：1906年亚特兰大种族骚乱与美国种族关系的重塑》（北卡罗来纳大学出版社，2005年）提供了对大屠杀及其对黑人商业地理的长期影响的最深入学术研究。

关于国家黑人商业联盟的背景，NNBL记录的微缩胶卷版——保存在国会图书馆，并通过美国大学出版物索引——是主要档案来源；霍威尔的执行委员会成员资格在《纽约时代》（1905年9月14日）中有记录，可通过Newspapers.com获取，并保存在纽约公共图书馆的肖邦堡黑人文化研究中心。

基思·霍林斯沃斯的文章“坚持不懈：黑人商业对亚特兰大种族大屠杀的反应”，发表在《亚特兰大研究》（2025年），提供了1906年后黑人商业生存率的最新定量分析，并可在线完整获取。

加里·M·波梅兰茨的《桃树街与甜奥本相遇的地方：两个家庭与亚特兰大的形成的传奇》（企鹅出版社，1997年）以小说般的深度讲述了亚特兰大白人和黑人商业精英的平行故事，超越了任何严格的学术叙述。