乔丹·C·杰克逊 Jr.：自学成才的奴隶，成为列克星敦首位黑人殡葬师——然后挑战吉姆·克劳

昨天的建筑师 · 黑色执行官杂志™ 肯塔基州列克星敦 · 1848–1918 · 殡葬服务、出版、法律与政治倡导

一览

• 1848年2月28日出生于肯塔基州列克星敦的格雷夫斯家族的种植园，16岁时于1864年获得自由
• 未接受任何正规教育；在擦鞋时自学阅读和写作，并与父母分摊工资；能负担时上夜校
• 获得自由后因擦鞋收入不足而返回格雷夫斯种植园工作三年——然后永久离开，白手起家，再也没有回去
• 1871年与埃莉扎“贝尔”米切尔·杰克逊结婚——她曾是肯塔基州坎普·尼尔森的第一位黑人教师，乔丹公开称她是“他做过的最好的投资”
• 在法律、报纸出版、殡葬服务、联邦就业和政治倡导五个行业同时建立了职业生涯
• 1892年在北石灰石街36号创办了波特与杰克逊——列克星敦第一家非裔美国人拥有的殡葬和马车业务；后来买下了合伙人的股份，独自经营
• 担任格林伍德公墓的第一任管理员——列克星敦的黑人公墓——赋予社区对自己死者的主权控制
• 1892年在肯塔基州立法机构发言，反对《分隔车厢法》——肯塔基州的铁路种族隔离法——在反对派中是为数不多的黑人声音之一
• 在1876年和1892年两次担任共和党全国大会的代表；在1896年积极为麦金利总统竞选；担任肯塔基第七区的国税局征收员
• 1875年纳什维尔全国黑人大会的秘书；在1905–1906年担任布克·T·华盛顿领导下的NNBL执行委员会成员
• 在比利亚学院董事会担任12年的唯一黑人受托人；威尔伯福斯大学的外部受托人；参与建立有色人种师范学校的委员会——现在的肯塔基州立大学
• 担任创建道格拉斯公园的委员会主席——列克星敦的黑人居民公园——以弗雷德里克·道格拉斯命名
• 1918年10月7日在列克星敦去世；葬于科夫海文公墓；他的妻子贝尔活到1942年，比他多活24年，并继续他们的共同事业

他十六岁，第一次获得自由，但不会阅读

乔丹·卡莱尔·杰克逊小爵士于1848年出生在肯塔基州列克星敦附近的格雷夫斯家族种植园。1864年，随着内战重塑国家的法律架构，他获得了自由。

他接受了唯一可用的工作——擦鞋——并与父母分摊工资。他能负担得起时上夜校。他在几乎没有余地的生活中自学阅读和写作。

当擦鞋的收入不足时，他做出了一个需要特定类型的人才能做出的决定：他回去了。

在解放后的三年里，杰克逊返回格雷夫斯种植园——不是因为他被迫，也不是因为他被重新奴役，而是因为重建后肯塔基州的自由经济没有给他留下可行的选择。

他工作。

他存钱。

他学习。

然后他第二次离开，并且没有再回去。

在接下来的五十年里，他所建立的不是单一的企业，而是一个重叠承诺的组合：一家殡仪馆、一家律师事务所、一家报纸、一段政治生涯、一份联邦任命、一座公墓、一座公园和一所大学。

他在一个法律和社会基础设施被故意重建以限制黑人生活到最狭窄表达的城市中完成了这一切。

他与一位他称之为“他做过的最好的投资”的女性并肩作战——他是以最高的赞美来表达这一点，这一切都说明了乔丹·杰克逊如何理解爱与策略之间的关系。

他自学的教育

乔丹·杰克逊自学教育的正式记录因必要性而稀少——在1860年代南方自学阅读的人不会留下教学大纲。

记录显示的结果是：一个在奴隶制下被剥夺教育的人，创作了多篇报纸的书面作品，在肯塔基州立法机构发表演讲，执业律师，并担任全国大会的秘书——这一切都建立在他自己在夜间积累的知识基础上，同时还要通过其他工作来维持生计。

被剥夺教育，他自学阅读和写作。

杰克逊先生对教育和政治活动充满热情。

这就是列克星敦历史标志——2018年在北石灰石街与东短街交汇处竖立——对他的描述。这种压缩是恰当的。

热情和自学是同一件事：两者都是对一个旨在使其不可能的系统施加意志的行为。

杰克逊在1905–1906年担任全国黑人商业联盟执行委员会成员。

他凭借自己从零开始建立的头脑，达到了全国最重要的黑人商业组织的领导层——同样的桌子上坐着亚特兰大的蒙特·霍威尔。

他不是亚特兰大大学或比利亚学院的产品。

他是夜校、擦鞋工资和在他已经获得自由的种植园上工作三年的产物，积累了他需要的资本和知识，以便永久离开。

他成为肯塔基州最强大的教育倡导者之一。

他是比利亚和威尔伯福斯学院的受托人。

他在比利亚的董事会担任了十二年的唯一黑人受托人。

他参与了建立有色人种师范学校的委员会——这个机构后来成为肯塔基州立大学。

这个被剥夺教育的人用他整个职业生涯建立了一个基础设施，使得对后来的那些人教育的剥夺变得不可能。

他所建立的业务：列克星敦第一位黑人殡葬商

杰克逊和他的商业伙伴威廉·M·波特是列克星敦第一位非裔美国殡葬商。

1892年，他们在北石灰石街36号建立了波特与杰克逊——位于城市黑人商业区中心的殡葬和马车业务。

殡葬业务值得在其完整的经济和文化背景下理解。在重建后的南方，黑人殡葬行业占据了一个特定而重要的位置：这是白人拥有的企业无法——并且在很大程度上不试图——提供给黑人社区的少数专业服务之一。

白人殡仪馆不会处理黑人尸体。

黑人家庭没有其他选择。

因此，黑人殡葬商在最字面意义上保证了一个被俘市场：黑人社区中的每一个死亡都需要他的服务，而来自社区外的竞争者无法接手这项业务。

这种结构现实使得殡仪馆成为19世纪末和20世纪初黑人创业财富最可靠和持久的来源之一。

杰克逊明白这一点。他在1892年进入这个行业——同年他在肯塔基州立法机构中反对《分隔车厢法》——并非偶然。他在耗费政治资本的同时建立了一个金融基础。

这项业务为倡导提供了资金。

倡导保护了维持该业务的社区。

他的商业伙伴威廉·M·波特最终被杰克逊收购。他独自经营，建立了其声誉，并在余生中保持了这一切。

他既是其所有者，又是格林伍德公墓的创始成员和管理员，负责他客户家庭埋葬土地的管理。从死亡证明到埋葬地点，乔丹·杰克逊控制着黑人列克星敦如何尊重其死者的基础设施。

这并不是一件小事。

在一个拒绝黑人在生活中获得尊严对待的社会中，控制死亡仪式是为数不多的主权形式之一——而杰克逊掌握了这一点。

权力伴侣：贝尔作为战略合作伙伴

乔丹被引用说贝尔“是他做过的最佳投资，他的成功很大程度上归功于她。”

乔丹·杰克逊是一个自学成才的人——从擦鞋的工资、在种植园所需的年限、到他有足够能力离开的时刻。

当他说他的妻子是他最好的投资时，他是以一个知道成本和价值区别的人的精确度来说的。

伊丽莎“贝尔”米切尔·杰克逊出生于肯塔基州佩里维尔，父母是曾经的奴隶，在她出生前就购买了自由。贝尔将一生奉献给教育。

作为青少年，她成为坎普·尼尔森的第一位黑人教师。美国传教士协会的教师拒绝与“有色人种的女性”在同一区域吃饭和睡觉。他们请求将她撤职，但贝尔决定离开。

贝尔在遇到乔丹之前就一直在与制度敌对作斗争。她面对它，衡量它，并在自己的条件下走开。当杰克逊夫妇在1871年结婚时，他们将两个独立锻造的能力带入一个共同的事业。

贝尔在列克星敦市中心共同经营一家帽子店，杰克逊和哈撒韦——这是该市唯一的非裔美国人帽子店。

乔丹经营着殡仪馆、报纸、政治生涯和联邦任命。他们不是一对偶然从事公民工作的已婚夫妇。他们是一个共同企业，同时也是已婚夫妻。

杰克逊夫妇在独立追求各自的激情时相互支持。

这是公共记录的礼貌表述。

更准确的表述是，他们以最大化双方影响力的精确度划分了黑人列克星敦发展的劳动。

在立法机构面前

在1892年，杰克逊反对1891年的《分隔车厢法》——肯塔基州的铁路隔离法，要求黑人和白人乘客在火车上使用不同的车厢。乔丹·C·杰克逊在1892年在肯塔基州立法机构发表演讲，反对《分隔车厢法》。

他被任命为列克星敦州大会的临时主席，在那里他发表了历史记录称之为“感人演讲”的讲话，谈论这项法律。

《分隔车厢法》并不是一项小的行政事务。

它是种姓制度对现代商业基础设施的物理强加——一项法律在法条中表明，黑人身体不能与白人身体占据同一空间，即使是在购买公共运输票的行为中。杰克逊的反对不仅仅是口头上的。

他组织了行动。

他在州大会上担任主席。

他将论点带到了立法机构的大厅。

尽管他没有获胜。

肯塔基州的《分隔车厢法》仍然在法律上存在。三年后，在1896年，最高法院的普莱西诉弗格森判决在全国范围内确认了“分隔但平等”原则，使法律环境比杰克逊首次站出来反对时更糟。

他的证词所取得的成就更难以衡量，但同样真实：它在记录中表明，黑人肯塔基州在法律制定时正式而具体地提出了异议，发出了最有能力的声音。

乔丹·杰克逊在肯塔基州立法机构的演讲是黑人抵抗吉姆·克劳的文献历史的一部分——不是作为胜利，而是作为拒绝让强加的事情不受回应。

公园、大学、国家舞台

杰克逊担任了列克星敦道格拉斯公园创建委员会的主席。

公园以弗雷德里克·道格拉斯命名，是列克星敦为黑人居民指定的休闲空间——这是将黑人列克星敦人限制在不同火车车厢的同一隔离政策的产物。

杰克逊担任创建该公园的委员会主席。

这是一种必要的政治：如果城市不愿意整合其公园，他就会建一个值得拥有的公园。

在圣保罗AME教堂，乔丹是为有色人种设立的师范学校（现称为肯塔基州立大学）发展委员会的成员。

一项法案提交给全体大会，请求设立师范学校。该法案获得批准，师范学校于1877年开学。

他的兄弟约翰·亨利·杰克逊——在十六岁时入读贝里亚学院，1874年毕业成为肯塔基州历史上第一位非裔美国人大学毕业生，并继续创办并担任该机构的校长——是乔丹帮助建立的教育基础设施的直接机构表现。

在国家舞台上，杰克逊在1876年辛辛那提和1892年明尼阿波利斯的共和党全国大会上担任特邀代表——这是黑人共和党人可以倡导、谈判，并在承诺逐渐侵蚀时追究党对重建承诺的责任的平台。

他在1896年积极为麦金利竞选，并担任肯塔基州第七区的国税局征收员——这一联邦任命既是实际收入来源，也是对他在共和党组织中地位的政治认可。

他担任1875年纳什维尔全国黑人大会的秘书。

他参加了1875年有色报纸人全国大会。

他在1905-1906年期间担任布克·T·华盛顿领导下的NNBL执行委员会成员。这些角色都是一张从列克星敦到纳什维尔、再到明尼阿波利斯和华盛顿的网络中的一部分——一个他与北石灰石街的殡仪馆同时维持的网络。

他的生活教会了我们什么

自我教育不是一个障碍故事——而是一个能力故事

杰克逊自学阅读和写作，并利用这一基础从事法律、编辑报纸、在州立法机构发言，并在两所大学的董事会中任职。

缺乏正式教育在特定方面限制了他，这些限制是真实且有记录的。但这并没有定义他的上限。定义他上限的是他拒绝接受上限的存在。

教训并不是正式教育是多余的。

缺乏正式教育并不妨碍真正的智力和专业能力的发展——而否认他接受教育的系统在假设相反的情况下犯下了战略错误。

有时，回归的决定是最复杂的选择

解放后，杰克逊回到格雷夫斯种植园待了三年，因为自由的经济状况没有给他更好的选择。

这不是失败。

这是在约束下的战略定位——利用已知环境积累离开所需的资本和知识，以便在自己的条件下永久离开。

在敌对环境中生存下来的企业家往往是那些能够区分撤退和重新集结的人，并且不太骄傲于重新集结。

建立一个系统无法夺走的业务

殡葬行业对白人竞争的结构性隔离使其成为重建后南方黑人财富最持久的来源之一。

杰克逊正是因为理解社区绝对需要的服务——而敌对的多数不会提供——才进入这个行业，这创造了最具防御性的市场。可防御的市场是复合的。

允许黑人在多数人自由裁量下进入的白人控制市场则不是。

能够扩大你能力的伙伴是你所能做的最有价值的投资

杰克逊明确地说过。

贝尔经营着一项独立的业务，保持着独立的专业身份，并为他们的联合企业带来了一套能力——教育信誉、机构关系、教学地位——这些是乔丹所没有的，也无法在同一时间内单独建立的。

杰克逊夫妇作为一个两人财团运作。

对于黑人企业家来说，教训是明确的：一个能够扩大你进入你无法单独占据的领域的伙伴并不是个人选择。

他们是一种商业战略。

即使未能获胜的演讲仍然重要

杰克逊对《分离车法》的证词并没有改变法律。普莱西诉弗格森三年后到来，并使情况变得更糟。

这次演讲做的事情是将黑人肯塔基州的反对意见——正式、具体、以其最有能力的声音——记录在案，就在法律制定的那一刻。

历史记录不是被动的存储库。

它们是运动在需要展示不公正始终被知晓、始终被争议、并且从未被接受而不进行斗争时所依赖的证据。

《昨日的建筑师》是《黑人高管杂志》的一部传记系列，旨在纪念在我们面前奠定基础的黑人和非洲企业家、执行官和创新者——那些在逆境中创造行业和财富的交易者、机构创始人、战略家。

进一步研究

最权威的学术条目见于杰拉尔德·L·史密斯、卡伦·科顿·麦克丹尼尔和约翰·A·哈丁的肯塔基非裔美国人百科全书（肯塔基大学出版社，2015年），第198页，提供了最简洁和严格来源的处理。

威廉·德克·约翰逊的肯塔基杰出黑人男女传记（1897年），第37-39页，是唯一近代的传记记载，并可通过Google Books获取。

肯塔基大学图书馆的杰出肯塔基非裔美国人数据库在nkaa.uky.edu维护了一个完全来源的数字档案。

2018年由Together Lexington在北石灰石街和东短街交叉口竖立的历史标志“从奴隶到社区活动家/原始权力夫妇”是最易于接触的公共纪念，其文本在历史标志数据库（hmdb.org）上经过验证，是列克星敦公共记录中信息密度最高的标志之一。

肯塔基历史学会关于杰克逊家族遗产的条目，见于history.ky.gov，追溯了完整的家族谱系，包括乔丹的兄弟爱德华和约翰·亨利，将乔丹的工作与他兄弟创办肯塔基州立大学的联系起来。

杰克逊在列克星敦先驱报（1918年10月7日，第10页）的讣告可通过Newspapers.com获取。乔丹·C·杰克逊二世安葬在肯塔基州列克星敦的科夫海文公墓；与他同葬的是比他多活了24年的伊丽莎·“贝尔”·米切尔·杰克逊。