モント・ハウエル:アトランタで自らの立場を守った靴職人
1906年、白人の暴徒が黒人アトランタを焼き払っている間、モント・ハウエルはそれを見ていた。そして彼は次の40年間、自分が築いたものを彼らが破壊できないことを証明し続けた。
1906年、白人の暴徒が黒人アトランタを焼き払っている間、モント・ハウエルはそれを見ていた。そして彼は次の40年間、自分が築いたものを彼らが破壊できないことを証明し続けた。
昨日の建築家 · ブラックエグゼクティブジャーナル™ アトランタ、ジョージア · 1866–1944 · 小売、製造 & ブラックビジネス擁護
それは9月22日土曜日の夕方に始まり、新聞の特報が街に出回り、黒人男性による白人女性への襲撃が報じられた。ほとんどの報告は虚偽だった。
しかし、それは重要ではなかった。
日が暮れる頃には、数千人の白人男性が暴徒となり、デカトゥール通り、プライヤー通り、そして中心商業地区を襲い、出会った黒人を攻撃した。
彼らは窓を壊し、店舗を略奪し、トロリーから男性を引きずり下ろし、殺した。少なくとも25人の黒人アトランタ市民が4日間の暴力で命を落とした。
実際の数はほぼ確実にもっと多かった。
最初の標的の一つは、ピーチツリー通りにあるアロンゾ・ハーンドンの理髪店だった — 南部で最も有名な黒人所有のビジネスの一つで、設備が破壊され、向かいの店舗の従業員が殴り殺された。
モント・ハウエルはそこにいた。
彼はそれを目撃した。
そして、それが終わったとき、彼はまだそこにいた — ピープルズシューズストアを運営し続け、全米黒人ビジネスリーグの執行委員として座り続け、暴徒が破壊しようとした企業を築き続けていた。
これがモント・ハウエルの人生がアメリカの黒人ビジネスの歴史にとって意味する核心である。単一の劇的な突破口ではなく、より困難で珍しいもの:アメリカの商業史の中で最も残酷な時代の全期間を通じた持続性。
彼は解放の1年後に生まれた。
彼は1944年に死去し、第二次世界大戦の終結の1年前だった。
その間に、彼は再建後の南部が投げかけるすべてのものを生き延びたビジネスを築いた。
モント・ハウエルはアトランタ大学に通った — 19世紀後半に、黒人男性と女性が厳格な大学教育を受けることができる数少ない場所の一つだった。
1865年にアメリカ宣教師協会によって南北戦争の直後に設立されたアトランタ大学は、アトランタの西側に位置し、特定の争われたビジョンを代表していた:黒人の知的および専門的な発展は可能であるだけでなく、人種の進歩にとって必要であるということ。
1880年代後半から1890年代にかけて、ハウエルが学生だった頃、アトランタ大学は深刻な緊張の中心で運営されていた。
アトランタでの黒人エリートの出現は、都市の人種的緊張を助長した。再建期には、黒人男性が投票権を得て、黒人が政治の領域により関与するようになると、彼らはビジネスを設立し、社会的ネットワークを作り、コミュニティを築き始めた。
この黒人エリートが富、教育、名声を獲得するにつれて、そのメンバーは黒人労働者階級から距離を置こうとした。
ハウエルは、まさにそのエリートが目に見えるようになり、暴力的な反発を引き起こす瞬間に教育を受けた。
ワシントンは、南部の白人ビジネスパーソンが黒人顧客のニーズや欲望を無視したり誤解したりすることで、彼らを満足させることに失敗したと主張した。
黒人ビジネスパーソンは自分たちの人種を知っていたため、アフリカ系アメリカ人コミュニティにサービスを提供する際に競争上の優位性を持っていた。
ハウエルはこの議論を吸収し、そしてそれを体現するビジネスを築くために出かけた。
モント・ハウエルと彼の兄エドワードは、アトランタの黒人商業地区にピープルズシューズストアを開店した — 市の黒人住民にサービスを提供する小売および製造業者であり、その時期、黒人住民は市民生活や商業生活の他のすべての道から体系的に排除されていた。
その名前は偶然ではなかった。「ピープルズ」は、企業を個人的なベンチャーではなく、コミュニティの機関として明示的に位置づけた — その成功は、サービスを提供する人々の進歩に結びついていたビジネス。
19世紀後半から20世紀初頭のアトランタの文脈において、このフレーミングは特定の重みを持っていた。アトランタのすべての黒人ビジネスの約60%は、昼食室、理髪店、靴職人、食料品店、衣類リノベーターの5つの異なるタイプであった。
デュボイスは、黒人ビジネスがプランテーションで学んだスキルに沿って発展したことを指摘した。
プランテーションの機械工は靴職人になった。
ハウエルはこの系譜を理解していた。
彼はまた、靴の取引がアトランタで黒人起業家が製造業と小売業の両方を築くことができる数少ない産業の一つであることを理解していた — チェーンの両端で価値を創造すること。
アトランタは建設業や個人サービスにおいて黒人にとって有利な市場であった:理髪、仕立て、服飾、鍛冶、石工、大工、プラスター、塗装。
これらは、エリートな奴隷の部隊が一般的に行っていた伝統的なサービスであった。解放後、これらは黒人の起業家成功を生む職業であったが、当時は南部の白人にはあまりにも卑しいと見なされていた。
そのような機会は自律の領域とは見なされなかったが、それでもビジネスの機会の窓であった。
モント・ハウエルはその窓を通り抜け、背後に恒久的な構造を築いた。
1905年までに、モント・ハウエルのアトランタの黒人ビジネスコミュニティにおける地位は、国内で最も重要な黒人商業組織の一つへの席を彼に与えた。
全米黒人ビジネスリーグは、1900年にボストンでブッカー・T・ワシントンによって設立された。
このリーグは、アメリカ商工会議所よりも12年前に設立され、アフリカ系アメリカ人コミュニティの商業的および経済的繁栄を高めることを目指しています。
ワシントンの理論は明確で的を射たものでした:経済力が政治的平等に先行するということです。
まずビジネスを構築する。
機関を構築する。
白人アメリカに、抑圧されるべき願望ではなく、現実としての黒人の繁栄に向き合わせる。
NNBLは急速に成長し、1905年には320の支部、1915年には34州で600以上の支部を持ちました。モント・ハウエルはその執行委員会に選出されました — 支部のメンバーシップではなく、全国的なリーダーシップです。
彼の名前は、1905年9月14日のニューヨーク・エイジに、執行委員会の役員およびメンバーの公表されたリストに載り、ニューヨーク公共図書館のシュンバーグ黒人文化研究センターに記録されています。
彼はワシントンやリーグの他の全国的な役員と一緒に写真に収められました。
これにより、ハウエルは20世紀初頭の黒人アメリカにおける最も重要な戦略的議論の中に位置づけられました:ワシントンの経済的自己発展の哲学とW.E.B.デュボイスの政治的権利と社会的平等の主張。
ハウエルは自らの立場を選びました。
彼はワシントン派であり、南部全体に千回再現された黒人所有の靴屋が、すべての基盤であるという命題にコミットしていました。
1年後、彼の街の通りはその命題を最も残酷な試練にかけることになります。
1906年のアトランタ人種虐殺は、どこからともなく現れたわけではありません。
それは作り出されたものでした。
アトランタ・ジャーナルの元出版社であるホーク・スミスと、アトランタ・コンスティチューションの編集者であるクラーク・ハウエルは、知事候補として新聞を通じて世論に影響を与える立場にありました。
スミスは、黒人の権利剥奪が黒人を「その場所」に留めるために必要であると主張することで、アトランタの人種的緊張を煽りました;つまり、白人よりも劣位に置くということです。
新聞は、黒人男性による白人女性への攻撃を主張する記事を次々と掲載しましたが、その多くは捏造または大げさに誇張されたものでした。彼らが作り出した雰囲気は、意図的に引火性のものでした。
9月22日の早い夕方、群衆は暴徒と化し、その後真夜中を過ぎるまで、デカター通り、プライヤー通り、セントラルアベニュー、そして中央ビジネス地区全体を押し流し、数百人の黒人を襲いました。
暴徒は黒人所有のビジネスを襲い、黒人リーダーのアロンゾ・ハーンドンの理髪店の窓を壊しました。
群衆はまた、ストリートカーを襲い、トロリー車両に入り、黒人男性や女性を襲撃しました。
モント・ハウエルはこれを目撃しました。レベッカ・バーンズは、Rage in the Gate City: The Story of the 1906 Atlanta Race Riot(ジョージア大学出版、2011年)で、ハウエルの虐殺に関する第一手の証言を記録し、暴力が彼の周りで展開する中で彼をその場に置きました。
彼は、白人の怒り、政治的操作、そしてジャーナリズムの扇動が、数十年をかけて築かれた黒人商業地区に何をもたらすかを見ました。
1906年の虐殺の遺産の中心的な部分は、スイート・オーバーン・アベニューやウェスト・ハンター・ストリートなど、アトランタの黒人ビジネス地区の創造でした。
複数の著者が、虐殺が単にゾーニング法によるものではなく、自己防衛の手段として隔離を強化したと示唆しています。黒人ビジネスは、自らをより良く守るために黒人が支配する地域に自発的に移動しました。
これは、煙が晴れた後のハウエルが航行した世界でした — 商業地理が激しく再描画され、オーバーン・アベニューの黒人商業地区の相対的な安全が、1906年9月22日以前に存在した統合された商業の存在のコストであった都市です。
彼は留まりました。彼は再建しました。彼は営業を続けました。
モント・ハウエルが黒人アトランタのビジネス史の記録で際立っているのは、単一の取引や画期的な法的事件ではありません。
それはその期間です。
彼は自由な黒人アメリカ人の第一世代に生まれました。
彼は、1890年頃から1920年頃までの、学者たちが奴隷制以来のアメリカの人種関係の最低点と特定する時期に、ビジネスを築きました。この時期は、大規模な権利剥奪、体系的な経済的排除、そして流行する人種暴力によって特徴づけられます。
彼は1906年の虐殺を生き延びました。
彼はますます厳しくなるジム・クロウ法の施行を通じて営業を続けました。
彼は大恐慌を乗り越えました。そして、1928年にチャッツワースの殺人裁判で証人としてジョージア州の法廷で証言しました — これは、1920年代の南部の刑事手続きにおいて黒人男性が証人として現れることが何を意味するかを学んでいない誰にでも完全に伝えるのが難しい個人的な勇気の質を必要とする行為です。
「アトランタは、より広く言えば、1906年のアトランタ人種暴動の後に全国的な影響を持つ全国的な組織や機関の設立のための国のリーダーシップのインキュベーターとなりました」と歴史家のクラリッサ・マイリック・ハリスは指摘しました。
この恐ろしい暴力のエピソードにもかかわらず、黒人アトランタ人はできる限り再編成し、復活しました。「彼らはビジネスを再建しました。彼らは家を再建しました。」
モント・ハウエルは再建した人々の中にいました。
彼の名前はアトランタのビジネスの標準的な歴史には現れません。アロンゾ・ハーンドン — 彼の理髪店は虐殺の最初の標的の一つであり、アトランタ生命保険会社を設立した — が歴史に残された人物です。
アトランタ大学に同世代と共に通い、ブッカー・T・ワシントンの全国執行委員会に参加し、人民靴店をほぼ半世紀にわたって運営し続けたハウエルは、同じようには評価されませんでした。
彼は、スイート・オーバーンを可能にした黒人起業家の一人であり、虐殺がその経済的目的を達成しなかったことを耐久力によって証明した数十人の一人であるような、重要性が集約的にしか理解できない建設者の一種でした。
スイート・オーバーンは1976年に国家歴史的ランドマークに指定されました。
それは、モント・ハウエルのような人々が去ることを拒否したから存在します。
モント・ハウエルが黒人アトランタのために行った最も重要なことは、留まることでした。
1906年の虐殺の後、営業を続けたすべての黒人起業家は、彼らの営業継続によって主張をしていました:人種的恐怖は経済政策の効果的な手段ではないということです。
それらの個々の決定の蓄積 — 再開すること、再建すること、立ち退きを拒否すること — がスイート・オーバーンを創造しました。
大規模な持続性はインフラです。
ジム・クロウ時代のアトランタの黒人商業街にある靴屋は、孤立している限り限られた影響力しか持ちませんでした。
そのオーナーが全国黒人ビジネスリーグの執行委員会に座っている靴屋は — 国内で最も強力な黒人商業組織 — 600の支部、全国的な擁護、そしてブッカー・T・ワシントン自身の戦略的な注目に結びついていました。
ハウエルは、地域の企業と全国的な組織が競合する優先事項ではないことを理解していました。
それらは異なるスケールで行われる同じ投資でした。
1880年代のアトランタ大学は、教育によって行使するための政治的および市民的権利を体系的に否定されることになる黒人男性を輩出しました。ジョージア州の立法府は、世紀の変わり目までに黒人の選挙権剥奪をほぼ完了していました。
ハウエルのアトランタ大学の学位は、彼に投票権や白人の暴徒からの保護をもたらすものではありませんでした。
彼が得たのは、企業を構築し、全国的な認知を得て、アメリカで最も危険な商業環境を約50年間にわたって乗り越えるための分析的および組織的な能力でした。
その資格はシステムによって制約されていました。
しかし、知識は制約されていませんでした。
モント・ハウエルが1906年の虐殺において記録された存在 — レベッカ・バーンズの学術的な記録に記載され、一次資料に追跡可能 — は、彼の証言がその9月にアトランタで何が起こったかの歴史的記録の一部であることを意味します。
その時代の決定的な暴力的事件に立ち会い、それについて語ることができた黒人起業家たちは、商業を超えたサービスを提供しました。
彼らは抹消を困難にしました。
ハウエルは1928年に法的な意味での目撃者でした。
彼は1906年に歴史的な意味での目撃者でした。両方の証言の形態は、システムが黒人の不可視性を好むときに、存在し識別される意欲を必要としました。
多くの黒人ビジネスオーナーは、ダウンタウンのビジネス地区からオーバーンアベニューに移転しました。これは、フォーチュン誌が後に「世界で最も裕福な黒人の通り」と呼ぶ基盤を形成しました。
全国的なランドマークとなったオーバーンアベニューは、1906年9月以降の数ヶ月および数年にわたって、個々の黒人起業家によって下された決定に基づいて築かれました。ハウエルもその一人でした。
その後の通りの栄光 — 保険会社、銀行、アトランタデイリーワールド、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの誕生地 — は、動かされることを拒否した人々によって築かれた基盤の上に成り立っています。
昨日の建築家たちは、私たちの前に基盤を築いた黒人およびアフリカの起業家、幹部、革新者を称えるThe Black Executive Journalによる伝記シリーズです — 取引をまとめる人々、機関の創設者、産業と富をディアスポラ全体にわたって創造した戦略家たちです。
ハウエルの世界を理解するための基本的な出発点は、レベッカ・バーンズのゲートシティの怒り:1906年アトランタ人種暴動の物語(ジョージア大学出版、2011年)であり、これはハウエルの虐殺に関する第一手の証言を34〜35ページに記録し、黒人アトランタの商業生活の広い物語の中で彼を位置づけています。
デイビッド・F・ゴッドシャルクの隠されたビジョン:1906年アトランタ人種暴動とアメリカの人種関係の再形成(ノースカロライナ大学出版、2005年)は、虐殺とその黒人ビジネス地理への長期的な影響についての最も深い学術的な考察を提供しています。
ナショナル・ニグロ・ビジネス・リーグの文脈では、NNBLの記録のマイクロフィルム版 — コングレス図書館に保管され、アメリカの大学出版物を通じて索引付けされています — が主要なアーカイブソースです。ハウエルの執行委員会のメンバーシップは、ニューヨークエイジ(1905年9月14日)に記録されており、Newspapers.comを通じて入手可能で、ニューヨーク公共図書館の黒人文化研究のためのショムバーグセンターに保管されています。
キース・ホリングスワースのエッセイ「忍耐:アトランタ人種虐殺に対する黒人ビジネスの反応」は、アトランタ研究(2025年)に掲載され、1906年以降の黒人ビジネスの生存率に関する最新の定量的分析を提供し、オンラインで全文が入手可能です。
ゲイリー・M・ポメランツのピーチツリーがスイートオーバーンに出会う場所:二つの家族の物語とアトランタの形成(ペンギンブックス、1997年)は、アトランタの白人および黒人の商業エリートの並行する物語を、純粋に学術的な記述では匹敵しない小説的な深さで語っています。