アイザイア・モンゴメリー: 国家の中に国家を築いた男

昨日の建築家 · ブラックエグゼクティブジャーナル™ デイビスベンド / マウンドバイユー、ミシシッピ · 1847–1924 · 町の建設、農業、商業企業 & 政治戦略

概要

• 1847年5月21日、ミシシッピ州デイビスベンドのハリケーンプランテーションで奴隷として生まれる — 連合国の大統領ジェファーソン・デイビスの兄、ジョセフ・デイビスの所有物
• 父ベン・モンゴメリーは、奴隷のままプランテーションの店を運営し、ボートプロペラを発明し、個人の富を蓄え、1873年にR.G.ダン商業代理店によって230,000ドルの純資産を評価され — 南部の商人やプランターの上位7パーセントに位置づけられた
• 南北戦争後、ベン・モンゴメリーはジェファーソン・デイビスのプランテーションを300,000ドルで購入 — アイザイアはジェファーソン・デイビスが建てた家で育った; モンゴメリー家はミシシッピ州で3番目に大きな綿花事業を運営していた
• 洪水、綿花価格の下落、父の死によってデイビスベンドの事業が破壊された後、アイザイアは1887年にマウンドバイユーを設立 — 従兄のベンジャミン・T・グリーンと共に、ミシシッピ・デルタの荒野840エーカーを1エーカー7ドルで購入
• マウンドバイユーを生の湿地から8,000人の自主管理の黒人町に変え、13の店、製材所、3つの綿花工場、ミシシッピ州で最も有名な黒人所有の銀行、10の教会、私立の高校を持つ町を築いた — ブッカー・T・ワシントンはそれを「デルタの宝石」と呼んだ
• 1890年のミシシッピ州憲法制定会議で唯一の黒人代表として、ミシシッピ州のほぼすべての黒人有権者を実質的に排除する憲法の批准に投票 — フレデリック・ダグラスの非難を引き起こし、彼の遺産に影を落とす持続的な論争を生んだ
• 個人的にジュリアス・ローゼンウォルド（シアーズ・ローバック）を勧誘し、マウンドバイユーの綿花油工場に25,000ドルを投資させた — 黒人メディアはそれを「黒人が行った最大の事業」と呼んだ
• 彼の町は20世紀を通じて公民権活動家の安全な避難所となった; 学者たちは、マウンドバイユーがなければメドガー・エヴァース、ファニー・ルー・ハマー、ローザ・パークスのような人物が歴史に見えるための組織的基盤を見つけられなかったかもしれないと主張している
• マウンドバイユーの彼のI.T.モンゴメリー・ハウスは国定歴史的ランドマークである

アイザイア・モンゴメリーが育った家はジェファーソン・デイビスによって建てられた

比喩的にではなく。

文字通り。

南北戦争後、デイビスの兄ジョセフ — モンゴメリー家を所有していた — は、家族のハリケーンとブライアフィールドのプランテーションをアイザイアの父ベン・モンゴメリーに300,000ドルで売却した。

条件は、年18,000ドルの利息を支払う9年の抵当貸付だった。

ベンとアイザイアはその土地の邸宅に引っ越した。

彼らは綿花を植えた。

彼らは一般商店を運営した。

彼らはミシシッピ州で3番目に大きな綿花事業を築いた。

かつて奴隷だった男が、彼を奴隷にした男の家に住み、奴隷制度によって搾取された労働の収益で購入した土地で、州で最も成功した農業事業の一つを運営していた。

これがアイザイア・モンゴメリーの出身であり、彼が次に築いたもののほとんどすべてを説明している。

洪水と綿花価格の下落が最終的にデイビスベンドの事業を破壊し、父が1877年に亡くなったとき、アイザイア・モンゴメリーは単にその損失を受け入れなかった。

彼は次の10年間、父が常に望んでいた土地を探し続けた: 誰にも依存しない自由な人々の自主管理のコミュニティ。1887年、彼はそれを見つけた。彼は840エーカーの生のミシシッピ・デルタの荒野 — 湿地、木材、密生した下草、野生動物 — を1エーカー7ドルで購入した。

彼はそれをマウンドバイユーと名付けた。そして次の30年間で、彼はそれをアメリカ史上最も野心的な黒人の自己決定の実験に変えた。

そして1890年、彼は彼が築いたすべてを悩ませる投票を行った。

彼の父が最初に築いたもの

アイザイア・モンゴメリーを理解するには、ベン・モンゴメリーを理解しなければならない — なぜならアイザイアはゼロから始めていたわけではない。彼は19世紀アメリカのほとんどの黒人家族よりもさらに遠くに進んだビジョンの相続人であり執行者だった。

ベン・モンゴメリーは1819年にバージニア州ラウドン郡で奴隷として生まれた。

1836年、彼は南に売られ、ジョセフ・エモリー・デイビスに購入され、ハリケーンプランテーションに連れて行かれた。次に起こったことは、奴隷制度が許可するほぼすべての仮定に反する。

ジョセフ・デイビスは、イギリスの改革者ロバート・オーウェンのユートピア的理論に影響を受け、ハリケーンプランテーションを「協力のコミュニティ」と呼ばれるものとして運営した — 彼の奴隷労働者は裁判制度を運営し、自らの規律を管理し、個人の富を蓄積することを許可された。

デイビスは若者にハリケーンプランテーションの図書館への自由なアクセスを許可した。

モンゴメリーは読み書き能力を向上させ、機械工および測量士としてのスキルを発展させた。

1842年、ベンジャミン・モンゴメリーはハリケーンプランテーションで小売店を開店し、奴隷とその所有者の両方に一般商品を販売した。モンゴメリーはナッチェズとニューオーリンズの卸売業者との個人的な信用枠を開発し、自分の名前で商品を買い、売った。

彼はまた、浅い南部の水路に適したボートプロペラを発明した — しかし、特許庁は奴隷は市民と見なされず、したがって特許を保持できないため、彼の申請を却下した。

その発明は認識されなかった。

その知識は彼の中に残った。

南北戦争が終わり、モンゴメリー家がデイビスベンドに戻ったとき、ベンは迅速に動いた。1866年10月、モンゴメリーはデイビスにハリケーンとブライアフィールドプランテーションをリースするように依頼した。

デイビスは、彼の元奴隷にプランテーションの所有権を売却する提案をした。彼らは300,000ドルの価格で合意し、年18,000ドルの利息のみの支払いと9年後の元本返済で合意した。

モンゴメリー家は綿花を植えた。

彼らは1870年のセントルイス博覧会で国内最高の長繊維綿花で1位を獲得した。

R.G.ダン商業代理店は、1873年にベンジャミン・モンゴメリーの純資産を230,000ドルと評価し、南部の商人やプランターの上位7パーセントに位置づけた。

アイザイアはこれを見ながら育った — 彼の父がジェファーソン・デイビスの家の中で連合国の大統領のプランテーションを運営し、国際博覧会で競い、彼らからすべてを搾取した人々から取り出された土地に黒人の自主管理のコミュニティを築いているのを。

洪水、作物の失敗、復興の終焉が最終的にデイビスベンドを破壊し、父が1877年に亡くなったとき、アイザイアは何が失われたのかを正確に理解した。

彼は次の10年間、ミシシッピ川が届かないどこかでそれを再建しようとした。

マウンドバイユーの建設: デルタの宝石

マウンドバイユーは1887年にアイザイア・T・モンゴメリーとベンジャミン・T・グリーンによって設立された。彼らは共にデイビスベンドプランテーションでかつて奴隷だった。

町の設立は偶然ではなく、黒人の独立のための慎重に練られたビジョンの集大成であった。モンゴメリーとグリーンは、彼らの入植地のために土地を購入するためにルイビル、ニューオーリンズ、テキサス鉄道会社と交渉した。

彼らは肥沃な土壌だが密生した荒野の地域を選び、開墾には膨大な労力が必要だった。

設立の取引自体がビジネス戦略の一部であった。

アイザイアは、ルイビル、ニューオーリンズ、テキサス鉄道の土地代理人としての地位を確保しました。この鉄道の所有者は、メンフィスからビックスバーグへの新しい鉄道路線に沿って町を設立する必要があり、モンゴメリーがその利益を利用した人種差別的な論理で、黒人入植者が湿地帯のデルタ気候により適していると信じていました。

彼は、モンゴメリー家の土地を有利な条件で取得するための鉄道の必要性を利用しました。モンゴメリーとグリーンは、840エーカーの土地を1エーカーあたり7ドルで購入しました。

その後、10年間の驚異的な共同労働が続きました。

その土地は密な原生林であり、木材、下草、湿地熱、野生動物がありました。デイビスベンドからの最初の12人の入植者が手作業でそれを開拓しました。彼らは南部全体からより多くの解放奴隷を募り、モンゴメリーの評判とデイビスベンドがかつてどうであったかの記憶を利用しました。

1888年までに、町には40人の住民と1,500人のアフリカ系アメリカ人がいました。

世紀の変わり目までに、マウンドバイユーは、綿花に基づいて、デルタのどの町よりも多くの富裕層を抱えていました。

20世紀の第二の10年までに、マウンドバイユーの人口は2,000人に急増し、13の店舗、いくつかの小さな店、製材所、3つの綿花工場、ミシシッピ州で最も有名な黒人所有の銀行、10の教会がありました。

また、200人の生徒を持つ私立の高校もあり、これは国内のアフリカ系アメリカ人にとっては珍しいものでした。

マウンドバイユーには、アメリカ合衆国郵便局、6つの教会、銀行、店舗、いくつかの公立および私立学校がありました。社会的に、マウンドバイユーは非常に低い犯罪率と高い道徳を持っており、賭博やアルコールの販売はなく、誰もがコミュニティの有用なメンバーでなければなりませんでした。モンゴメリーは町の法律を作成し、その適用を管理しました。

彼は、マウンドバイユーの生存が経済的生産性だけでなく、敵対的な白人が介入する口実を与えない内部の規律にも依存していることを理解していました。

ブッカー・T・ワシントンは繰り返し訪れ、マウンドバイユーを「倹約と自己統治の例」と呼びました。セオドア・ルーズベルトは、1907年の訪問中にこのコミュニティを称賛しました。

黒人メディアは、ワシントンの全哲学の概念実証としてこれを報じました：慎重に構築され、政治的に守られた経済的自己決定が、他のすべてが依存する基盤であるということです。

資本キャンペーン：ローゼンワルド、油工場、そして黒人金融の限界

モンゴメリーのマウンドバイユーに対する野望は、綿花栽培や乾物店にとどまりませんでした。

彼は、マウンドバイユーが自らの作物を加工できる綿油工場のような産業インフラを望んでいました。白人所有の工場に生の綿花を搾取価格で売るのではなく。

彼は、マウンドバイユー綿油工場のために裕福な白人投資家を募るためにニューヨークとワシントンD.C.に行きました。彼は、この努力でシアーズ・ローバックの社長兼取締役会長であるジュリアス・ローゼンワルドを説得するために、ブッカー・T・ワシントンと密接に協力しました。

黒人メディアは、この工場を「黒人によって行われた最大の試み」と表現しました。

1912年11月の油工場の開業には、推定16,000人が参加しました。ワシントンは屋外のプラットフォームから演説しました。

これはマウンドバイユーの歴史の中で最大の集まりであり、真の勝利の瞬間でした — ミシシッピデルタにおける黒人所有の産業施設で、資本金は100,000ドルで、綿油を生産し、コミュニティ内で循環する収入を生み出しました。

油工場は、白人慈善家ジュリアス・ローゼンワルドなどの外部投資家からの寄付によって株式が強化され、最初は100,000ドルで資本化されました。これは小さな町の産業の中心になることが期待されていました。しかし、1914年までに、経済問題がマウンドバイユーを悩ませました。

綿花の価格の下落と資本の不足は、多くの住民が他のコミュニティの白人商人からの信用に依存せざるを得ない状況を強いました。

マウンドバイユー銀行は1914年秋に破綻しました。

油工場は黒人の監督の下で持続的な生産を達成することはありませんでした — その所有者と株主は、メンフィスの不正な白人実業家B.B.ハーヴェイに工場の管理を譲らざるを得ませんでした。

これが、モンゴメリーの妥協主義的戦略が最終的に逃れられなかった経済的現実です。マウンドバイユーの生存は、全国市場によって設定された綿花の価格、白人投資家によって制御された資本の流れ、そして意のままに撤回できる信用に依存していました。

町は、経済の中で主権を持つコミュニティでした。

マクロ経済環境が敵対的に変わると — 綿花の価格が下落し、復興の金融構造が解体され、大移動が労働力を奪うと — モンゴメリーが30年間回避してきた構造的脆弱性はもはや管理できなくなりました。

彼の遺産を定義し — 分断した — 投票

1890年8月、アイザイア・モンゴメリーは、ジャクソンでのミシシッピ州憲法制定会議に唯一の黒人代表として参加しました — 白人民主党員で満ちた部屋の中で唯一の共和党員であり、その明確な目的はミシシッピ州における黒人の政治参加を永久に終わらせることでした。

会議は、新しい憲法を起草し、投票税、識字テスト、そして「理解条項」を導入しました — これは、候補者が州憲法の任意の部分を白人の登録官の満足のいくように読み解くことを要求するものでした。

それに対抗する能力がほとんどなかったモンゴメリーは、その条項を受け入れました。彼は、それが「黒人に対して明らかに不親切なものである」としながらも、無学者が投票することを防ぐことが公共の利益であると主張しました。

黒人アメリカからの反応は迅速かつ壊滅的でした。

フレデリック・ダグラスは、ワシントンD.C.のベセル文学歴史協会で演説を行い、ワシントン・ポストはそれを「有色人種の政治家による著名な演説」と呼びました。

ダグラスは、モンゴメリーの立場を「彼自身の州だけでなく、アメリカ合衆国の有色人種の大義に対する裏切りの行為」とし、モンゴメリーに「抑圧と絶望から生まれた苦痛のうめき声」と「希望が消えた魂の声」を聞いたことを嘆きました。

ダグラスはそれだけでは終わりませんでした。

「そのような男は、裏切り者や自己中心的な偽善者と呼ぶことで片付けられるべきではない。彼はどちらでもないのだから... 戦場の将軍のように、彼はもはや戦うことができなくなったときに撤退し、もはや成功裏に守れると思った拠点を降伏したのだ。」

これは、モンゴメリーが何をしたのか、そしてなぜそうしたのかの最も正直な説明です。

彼は、結果があらかじめ決まっている部屋の中で唯一の黒人男性でした。ミシシッピ州の黒人有権者は、モンゴメリーが賛成票を投じようが反対票を投じようが、権利を失うことになるのです。

彼はこれを理解していました。

彼の計算 — 当時も今も争われている — は、妥協がマウンドバイユーと彼が一生をかけて築いてきた黒人の自己統治のモデルを守る一方で、オープンな反対は何も達成せず、彼自身の破壊と町の破壊を引き起こすだろうというものでした。

モンゴメリーは、アフリカ系アメリカ人のための妥協的な立場を推進しました — まだ得られないものを争うのではなく、存在するものを守る戦略です。

政治的に、マウンドバイユーの市長は、政治的妥協を通じて白人の暴力からそれを守りました。

その戦略の代償は、黒人ミシシッピの権利剥奪でした。代替案の代償 — 1890年のミシシッピ、復興が終わり、白人至上主義が完全に復活した状態 — は計り知れず、もしかしたら生き延びることができないものでした。

歴史はこれを解決しません。

解決すべきではありません。

ダグラスの非難と彼の渋々の尊敬はどちらも正しかったのです。

マウンドバイユーが可能にしたこと

20世紀のアメリカにおいて、マウンドバイユー、ミシシッピほど人間の自由を推進するために貢献した小さな町はないと言っても過言ではありません。

その小さなコミュニティが存在しなかったら、メドガー・エヴァース、ファニー・ルー・ハマー、ローザ・パークスといった公民権のアイコンたちは歴史の中で見えないままだったかもしれません。

これは誇張ではありません。

マウンドバイユーは、数十年にわたり、黒人アメリカ人が本物の自由な言論と集会の権利を行使し、投票し、役職を持つことができたミシシッピで唯一の場所でした。

それは活動の拠点であり、運動の組織者たちがデルタ全体の白人支配の町で組織することを不可能にする暴力の脅威から解放されて会合できる場所でした。

公民権運動の間、マウンドバイユーは活動家たちにとって比較的安全な避難所として機能しました。その全て黒人の統治は、ミシシッピの他の地域で蔓延する白人至上主義の暴力からいくらかの保護を提供しました。

ドクター・T.R.M.ハワードは1940年代にマウンドバイユーに到着し、病院、千エーカーの農場、州内の黒人ミシシッピ人のための初のプール、南部全体から訪問者を引き寄せるコミュニティエンターテイメントセンターを築くための踏み台として利用しました。

彼はその後、マウンドバイユーを公民権運動を直接可能にするための組織の拠点に変えました。

そのインフラはモンゴメリーのものでした。

ハワードはその上に築きました。

世紀を通じて急激な人口減少があったにもかかわらず、マウンドバイユーは今日でも98.6％の黒人住民を持つ主に黒人の町として存在しています。

今でも黒人の公職者によって統治されています。

1887年にアイザイア・モンゴメリーが選んだ名前を今でも持っています。

それは、黒人の政治的および経済的権力を消し去ろうとした州において、勝利の一形態そのものです。

彼の人生が教えること

最も重要な起業家精神の行為は、時には製品ではなく場所を作ることです

モンゴメリーはビジネスを築きませんでした。

彼は法域を築きました — 自分自身の法律、自分自身の統治、自分自身の経済を持つ物理的な場所です。これは、ルールが異なる地理を創造するという、最も珍しく、最も持続可能な黒人ビジネスの形態です。

マウンドバイユーに存在したすべての機関は、町が最初に存在したからこそ存在しました。

町が存在したのは、モンゴメリーが保護された物理的空間がなければ、他のすべての企業が永続的に脆弱であることを理解していたからです。

世代を超えたビジョンは、バランスシートでは捉えられない方法で時間を超えて複利的に増大します

ベン・モンゴメリーの夢はデイビス・ベンドでした。アイザイアはデイビス・ベンドが失敗した後、その夢をマウンドバイユーに変換しました。T.R.M.ハワードは油圧工場と銀行が失敗した後、マウンドバイユーを公民権の拠点に変えました。

メドガー・エヴァースはハワードが築いたインフラから組織しました。

ベン・モンゴメリーの元の投資 — 読解力、ビジネス、黒人の自己統治のビジョンにおける — の複利的なリターンは、4世代後の公民権運動のミシシッピ章を生み出しました。

そのことを記録した帳簿はありません。

資本化は他のすべての野望を殺す制約です。

マウンドバイユー綿油工場は本物の産業的成果でした — 黒人所有、黒人運営、10万ドルの資本で、ブッカー・T・ワシントンによって16,000人の前で開かれました。

それは、町が外部資本なしで下落する綿花価格に対抗してそれを維持できなかったために失敗しました。そして、外部資本は外部の支配を伴いました。モンゴメリーはこの問題を理解していました。

彼はそれを解決することはありませんでした。

その後の世代の黒人起業家たちも、彼らに対して構築された資本市場で運営している限り、解決することはできませんでした。

問題は個人的なものではなく構造的なものです — しかし、その構造を理解することが問題に取り組む始まりです。

妥協と抵抗は対立するものではありません — それらは手段であり、それらの間の選択は戦略的であり、道徳的ではありません

モンゴメリーの1890年の投票は反逆罪として非難され、戦術的撤退として擁護されました。ダグラスは同時に両方の立場を持ち、そうすることが正しかったのです。教訓は、妥協が受け入れられるか受け入れられないかではありません。

教訓は、妥協と抵抗の間の選択は、各オプションが実際に何を費やし、何を保存するのかを明確に把握した上で行わなければならないということです — 原則的に何が費用がかかるのかではなく、実際に、特定の状況で、特定の敵に対して何が費用がかかるのかです。

モンゴメリーは1890年のミシシッピでその計算を行い、完全にそれにコミットしました。

合理的な人々は当時も今も異論を唱えました。

それがポイントです。

主権は究極のビジネス資産です

マウンドバイユーには独自の郵便局、銀行、裁判所、学校、新聞がありました。

これらの構造の中で、黒人住民は投票し、財産を蓄え、子供たちを教育し、白人の許可なしに組織することができました。時代の他のすべての黒人起業家の企業は、白人の政治的および法的システムの許可の下で運営されていました。

マウンドバイユーは、数十年の間、そうではありませんでした。

モンゴメリーは自己統治が政治的な贅沢ではないことを理解していました。

それは他のすべての自由の前提条件でした。

昨日の建築家たちは、私たちの前に基盤を築いた黒人およびアフリカ系の起業家、幹部、革新者を称えるThe Black Executive Journalによる伝記シリーズです — 取引の仲介者、機関の創設者、産業と富を創造した戦略家たちが、彼らに対して設計された逆境の中で活動していました。

さらなる研究のために

基本的な出発点は、ジャネット・シャープ・ハーマンの夢の追求（オックスフォード大学出版局、1981年）です — デイビス・ベンドからマウンドバイユーに至るモンゴメリー家の決定的な学術的記録であり、厳密に研究され、未だに比類のないものです。

ニール・R・マクミレンによるアイザイア・T・モンゴメリーに関する二部構成の伝記エッセイは、ミシシッピの歴史今にミシシッピ歴史協会によって発表され（2007年2月）、オンラインで入手可能な最も徹底的でアクセスしやすい学術的伝記です。

アイザイア・T・モンゴメリーとベンジャミン・T・モンゴメリーに関するミシシッピ百科事典の項目は、ジェームス・タイソン・カリーによって書かれ、デイビス・ベンド企業に関する正確なアーカイブの詳細を提供しています。デビッド・ベイトのエッセイ「自由の前哨基地：マウンドバイユーとジム・クロウ・ミシシッピにおける自由表現のための戦い、1887–1941」は、独立レビュー（2025年秋）に発表され、マウンドバイユーの公民権運動に対する長期的な重要性に関する最新の分析を提供しています。

ブッカー・T・ワシントン自身のビジネスにおける黒人（ハーテル、ジェンキンス＆コー、1907年）におけるモンゴメリーに関する章 — HathiTrustを通じて全文が入手可能 — は、二人の関係を最も生産的な形で捉え、ワシントンの黒人経済的自己決定の哲学を最も完全に反映しています。

ニューヨーク公立図書館のシュンバーグ黒人文化研究センターは、モンゴメリーとマウンドバイユーの主要な写真アーカイブを保有しています。マウンドバイユーにあるI.T.モンゴメリー邸は、国定歴史的ランドマークであり、現在改修中ですが、一般に公開されています。