Sinh ra trong cảnh nô lệ ở Đông Texas, cô đã xây dựng một trang trại 100 mẫu, vô tình giết một người đàn ông da trắng ăn cắp từ cô, đi tự do, và sau đó xây dựng một trong những doanh nghiệp than và nhiên liệu lớn nhất trong lịch sử Dallas. Cô đã làm tất cả mà không bao giờ học đọc hay viết.
Kiến trúc sư của ngày hôm qua · Tạp chí Điều hành Đen™ Jefferson, TX / Rowlett, TX / Dallas, TX · c. 1848–1933 · Nông nghiệp, Cung cấp Nhiên liệu & Xây dựng Cộng đồng
Khi người đàn ông với tay ra và giật lấy bó bông của cô khi nó vừa ra khỏi máy tách bông — bông của cô, vụ mùa của cô, sản phẩm từ lao động của cô trên trang trại 100 mẫu của mình ở quận Dallas — Jane Johnson Calloway không dừng lại để xem xét tính toán xã hội của việc một phụ nữ da đen đánh một người đàn ông da trắng ở Texas sau thời kỳ Tái thiết.
Cô đã đánh anh ta.
Cái móc đã làm vỡ sọ anh ta.
Anh ta chết.
Một nhân chứng da trắng đã thấy điều gì xảy ra rõ ràng đã bước tới và nhận trách nhiệm. Jane không bao giờ bị truy tố.
Cô về nhà.
Cô tiếp tục làm nông.
Khoảnh khắc này — được ghi chép một cách lặng lẽ trong Hướng dẫn Texas của Hiệp hội Lịch sử Bang Texas, nguồn từ một bài viết của Dallas Morning News năm 1986 — là chìa khóa mở ra phần còn lại của cuộc đời Jane Johnson Endsley. Cô không phải là một người phụ nữ điều hướng miền Nam sau Tái thiết bằng cách giữ đầu cúi xuống.
Cô đã điều hướng nó bằng cách rõ ràng, không thể chối cãi là đúng — và được gắn bó sâu sắc với cộng đồng xung quanh cô — đến nỗi ngay cả một hệ thống tòa án Texas da trắng cũng không thể tìm thấy lý do nào chống lại cô.
Cô đã xây dựng vị trí đó một cách có chủ đích, từng mẫu đất và từng mối quan hệ một, trong suốt phần lớn tám thập kỷ.
Đến khi cô qua đời trên đường Collins ở Dallas vào năm 1933, cô đã sống sót qua sự sụp đổ của Tái thiết, đáy của mối quan hệ chủng tộc Mỹ, những năm đầu của Đại Khủng Hoảng, và bốn người chồng.
Cô đã xây dựng một trang trại trị giá hơn 400.000 đô la theo giá trị ngày nay, chuyển đổi nó thành doanh nghiệp than và nhiên liệu lớn nhất trong loại hình của nó ở Dallas, đồng sáng lập một nhà thờ sẽ phát triển lên 5.000 thành viên, và cho ăn hàng xóm của mình trong thời kỳ khủng hoảng kinh tế tồi tệ nhất trong lịch sử Mỹ.
Cô chưa bao giờ học đọc hay viết.
Cô đã phát triển hệ thống viết tắt riêng của mình thay vào đó.
Jane Johnson Endsley sinh ra là một nô lệ ở Jefferson, Texas, vào năm 1848.
Jefferson là thủ phủ thương mại của Đông Texas vào giữa thế kỷ — một thành phố cảng trên Big Cypress Bayou mà nền kinh tế bông của nó đã biến nơi đây thành một trong những nơi giàu có nhất ở Texas trước chiến tranh.
Hệ thống đồn điền đã duy trì nó là một trong những hệ thống ăn sâu nhất trong tiểu bang.
Cô kết hôn với Moses Calloway vào năm 1862 tại Jefferson. Moses cũng đã sinh ra là một nô lệ, ở Tennessee. Họ chuyển đến Rowlett, Texas, vào khoảng thời gian từ 1865 đến 1868. Gia đình Calloway trở thành nông dân chia sẻ nhưng cuối cùng đã có được trang trại 100 mẫu của riêng họ ở đó.
Họ có mười một đứa trẻ.
Sự chuyển đổi từ nông dân chia sẻ sang chủ trang trại là thành tựu kinh tế lớn đầu tiên trong cuộc đời của Endsley, và nó xứng đáng được hiểu trong bối cảnh đầy đủ của nó. Nông dân chia sẻ được thiết kế để thất bại.
Hệ thống thay thế chế độ nô lệ chính thức trên khắp miền Nam sau chiến tranh đã khóa chặt nông dân da đen vào các thỏa thuận mà trong đó chủ đất cung cấp đất và thiết bị, nông dân cung cấp lao động, và tỷ lệ chia vụ mùa — thường là 50 phần trăm — được tính toán dựa trên một khoản nợ đang chạy cho hạt giống, công cụ và vật tư mà chủ đất kiểm soát.
Các phép toán gần như luôn luôn có lợi cho chủ đất. Sau chiến tranh, những người nô lệ được giải phóng đã đổ về Dallas tìm kiếm việc làm và định cư ở các thị trấn của người tự do ở ngoại ô thành phố.
Hầu hết đều ở lại vùng ngoại ô.
Gia đình Calloway thì không.
Đến năm 1882, trang trại của họ đã được định giá chính thức là 15.150 đô la — khoảng 423.000 đô la theo giá trị ngày nay. Đây không phải là một hoạt động sinh kế. Đây là một doanh nghiệp nông nghiệp có vốn hóa sản xuất bông cho thị trường thương mại ở quận Dallas, với một giá trị đưa gia đình Calloway vào danh sách những hộ gia đình người da đen có tài sản lớn nhất trong khu vực.
Họ đã thoát khỏi cái bẫy nông dân chia sẻ thông qua sự kết hợp của kỷ luật, lựa chọn cây trồng chiến lược, và loại danh tiếng địa phương tích lũy mà đã chuyển thành quyền sở hữu đất khi quyền truy cập đó có sẵn.
Sau khi chồng cô qua đời vào khoảng cuối những năm 1880 hoặc đầu những năm 1890, Jane tiếp tục quản lý trang trại thịnh vượng của họ. Cô thường xuyên mang bông của mình đến máy tách bông địa phương.
Vào một dịp, một người đàn ông da trắng đã cố gắng đánh cắp bó bông của cô bằng cách giật nó khi nó vừa ra khỏi máy tách bông. "Không suy nghĩ," Jane đã đánh anh ta bằng cái móc bông mà cô đang cầm, làm vỡ sọ của người đàn ông.
Cô không bao giờ bị truy tố vì đã đánh người đàn ông, vì một người đàn ông da trắng khác đã chứng kiến vụ tai nạn rõ ràng đã nhận trách nhiệm cho nó.
Kết quả pháp lý — một nhân chứng da trắng nhận trách nhiệm cho hành động tự vệ của một phụ nữ da đen — cần phải được xem xét. Jane Endsley không thoát khỏi việc bị truy tố một cách tình cờ.
Cô đã thoát khỏi nó vì cô đã dành hàng thập kỷ để xây dựng một loại vị thế cụ thể trong cộng đồng của mình: một góa phụ quản lý một trang trại trăm mẫu với quyền sở hữu được ghi chép, một hồ sơ giao dịch thương mại tại máy tách bông địa phương, một danh tiếng vượt qua các ranh giới chủng tộc.
Nhân chứng da trắng đã bước tới đã làm như vậy trong bối cảnh mà vị thế của Endsley đủ mạnh để việc bảo vệ cô là khả thi. Đây là cách mà sự gắn bó thực sự với cộng đồng được thể hiện trong thực tế: không chỉ là thiện chí, mà là loại vị thế tạo ra hành động khi cần thiết.
Cô đã tự quản lý trang trại sau khi Moses qua đời — nuôi mười một đứa trẻ, điều hành toàn bộ hoạt động, đưa ra quyết định thương mại về khi nào và ở đâu để bán.
Cô luôn là bộ óc điều hành của doanh nghiệp.
Sau khi chồng cô qua đời, không còn bất kỳ sự mơ hồ nào về điều đó.
Vào một thời điểm nào đó trong những năm 1890 hoặc đầu những năm 1900, Jane Johnson đã đưa ra quyết định kinh doanh quan trọng nhất trong cuộc đời mình. Bà đã bán nông trại.
Không phải tất cả.
Jane Endsley đã điều hành doanh nghiệp với sự hỗ trợ của các con trai, Joe, Lube và Emmett. Vào khoảng thời gian đó, bà đã bán nông trại gia đình ở Rowlett nhưng giữ lại quyền khai thác gỗ của mảnh đất và thiết lập một doanh nghiệp than và gỗ tại một bãi ga đường sắt ở trung tâm Dallas.
Giữ lại quyền khai thác gỗ trong khi bán mảnh đất bên dưới là một giao dịch thương mại tinh vi — nó tách biệt giá trị của cây gỗ khỏi giá trị của đất, bảo tồn một dòng thu nhập và một chuỗi cung ứng cho doanh nghiệp mà bà sắp xây dựng.
Đây không phải là một cuộc bán hàng ngây thơ.
Đó là một sự chuyển đổi tài sản có cấu trúc nhằm tài trợ và cung cấp cho một doanh nghiệp mới.
Thời điểm này là có chủ đích.
Dallas đã giành được hệ thống đường sắt Houston và Texas Central vào năm 1872 và Texas và Pacific vào năm 1873, khiến nó trở thành một trong những giao lộ đường sắt đầu tiên ở Texas. Than đá đại diện cho loại hàng hóa đường sắt lớn nhất kết thúc tại Texas vào thời điểm chuyển giao thế kỷ.
Một thành phố đường sắt hoạt động dựa vào than và gỗ — để sưởi ấm, cho chính các đầu máy, cho việc xây dựng và bảo trì các bãi ga đường sắt, cho các ngôi nhà và doanh nghiệp tập trung xung quanh các đường ray.
Endsley đã đọc đúng thị trường: Dallas là một thành phố khát nhiên liệu ở trung tâm của một mạng lưới đường sắt, và bà đã định vị mình để cung cấp cho nó.
Công ty gia đình đã cung cấp nhiên liệu cần thiết cho nhiều cư dân Dallas và được coi là doanh nghiệp lớn nhất trong loại hình này ở thành phố. Các con trai của bà đã điều hành các hoạt động bên cạnh bà.
Các Endsley đã mua một phần đất khác gần địa điểm của Hội chợ Bang Texas hiện tại.
Việc mua đất chiến lược gần những gì sẽ trở thành một trong những địa điểm thương mại quan trọng nhất ở Dallas phản ánh cùng một bản năng đã hướng dẫn nông trại của bà — mua đất trên con đường phát triển, giữ lại nó, và để thành phố đến với bạn.
Sự giàu có của họ đã cho phép họ xây dựng một ngôi nhà đẹp trên đường Collins, với một hiên trải dài theo chiều dài mặt tiền ngôi nhà, và mua một chiếc Ford Model T mới. Hiên và chiếc ô tô không phải là sự kiêu ngạo.
Chúng là sự hiện diện — những dấu hiệu vật lý của thành công thương mại trong một khu phố mà vị thế của Endsley chính là vị thế của khu phố đó.
Endsley đã có chiếc điện thoại duy nhất trong khu phố của mình trong một thời gian dài và chào đón hàng xóm đến sử dụng nó.
Dallas đã có hệ thống điện thoại đầu tiên vào năm 1881. Trong phần lớn cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, dịch vụ điện thoại trong các khu phố người da đen ở Dallas rất hiếm, đắt đỏ và thường không có sẵn.
Endsley có một chiếc.
Bà không coi đó là một tài sản riêng tư.
Bà đã biến nó thành một nguồn tài nguyên cộng đồng — một quyết định có chủ đích đã định vị ngôi nhà của bà như một trung tâm hỗ trợ thực tiễn và trao đổi thông tin trong một khu phố không có điểm truy cập tương đương nào khác.
Đây là một mô hình xuyên suốt cuộc đời bà: chuyển đổi tài sản cá nhân thành cơ sở hạ tầng cộng đồng, một cách nhất quán và không có tính toán rõ ràng về lợi ích cá nhân.
Điện thoại. Nhà thờ. Hội phụ nữ. Phân phối thực phẩm trong thời kỳ Đại Suy Thoái.
Không có cái nào trong số này là các dự án kinh doanh. Tất cả đều là những khoản đầu tư vào vốn xã hội đã bảo vệ bà tại nhà máy bông, đã xây dựng danh tiếng thương mại của bà ở Rowlett, đã cho các con trai bà một cộng đồng để hoạt động trong Dallas.
Bà hiểu, mà không bao giờ diễn đạt nó bằng những thuật ngữ đó, rằng tài sản cá nhân của người da đen mà không có cơ sở hạ tầng tập thể của người da đen luôn là tạm thời.
Vào năm 1884, Rev. A.R. Griggs và Jane Johnson Calloway Endsley đã tổ chức Nhà Thờ Baptist Truyền Giáo Macedonia để phục vụ cộng đồng Baptist người Mỹ gốc Phi ở Dallas.
Bảng đánh dấu lịch sử của nhà thờ — được dựng lên bởi Ủy ban Lịch sử Texas vào năm 2015 — ghi nhận vai trò đồng sáng lập của bà bên cạnh Griggs một cách rõ ràng.
Sau một loạt các cuộc di dời bắt đầu từ năm 1907, hội chúng đã định cư tại địa chỉ hiện tại vào năm 1950. Nó đã phát triển thành những gì trở thành Nhà Thờ Baptist Good Street, một hội chúng với 5.000 thành viên.
Vào những năm 1920, Endsley đã giúp thành lập một hội phụ nữ trong Household of Ruth — một trong những tổ chức phụ trợ liên kết với Grand United Order of Odd Fellows, một trong những tổ chức bảo hiểm fraternal người da đen quan trọng nhất ở Mỹ.
Bà đã thuê một tòa nhà cho các cuộc họp của hội.
Đây là cơ sở hạ tầng hỗ trợ lẫn nhau: một tổ chức chính thức cung cấp quyền lợi tử vong, hỗ trợ bệnh tật và các mối quan hệ xã hội cho phụ nữ da đen ở Dallas vào thời điểm mà không có mạng lưới an sinh công cộng nào phục vụ họ.
Trong thời kỳ Đại Suy Thoái, bà và con gái út, Maggie, đã làm việc để nuôi ăn những người đói khát và vô gia cư. Bà cũng đã dành thời gian để chăm sóc người bệnh và người già.
Đến đầu những năm 1930, Endsley đã ở độ tuổi giữa tám mươi.
Bà vẫn tiếp tục nuôi ăn mọi người.
Khi Endsley bán nông trại Rowlett, bà đã giữ lại quyền khai thác gỗ.
Quyết định đơn lẻ này đã bảo tồn chuỗi cung ứng của bà, tạo ra lợi thế cấu trúc cho doanh nghiệp Dallas của bà, và chuyển đổi những gì có thể đã là một lối thoát sạch sẽ thành một lợi thế cạnh tranh vĩnh viễn.
Trong mỗi giao dịch tài sản, câu hỏi không chỉ đơn giản là tài sản đó có giá trị bao nhiêu hôm nay — mà là quyền lợi nào được nhúng trong tài sản sẽ tạo ra giá trị trong tương lai.
Endsley đã chuyển đến Dallas và xây dựng một doanh nghiệp than và nhiên liệu vào thời điểm thành phố đang trở thành một trong những giao lộ đường sắt quan trọng nhất ở Tây Nam.
Bà không phát minh ra nhu cầu — bà đã định vị mình ở điểm mà nhu cầu hiện có phải chảy qua.
Các doanh nhân xây dựng cơ sở hạ tầng mà các thành phố hoạt động thường không được ghi vào sách lịch sử.
Họ tạo ra các thành phố.
Nhân chứng da trắng đã đứng ra tại nhà máy bông làm như vậy vì vị thế của Endsley trong cộng đồng đã khiến việc bảo vệ bà trở thành một lựa chọn khả thi. Những khách hàng đã mua nhiên liệu từ các con trai của bà đã làm như vậy một phần vì Jane Endsley là người đã cho phép họ sử dụng điện thoại của bà và là người đồng sáng lập nhà thờ mà họ tham dự.
Danh tiếng thương mại và vị thế cộng đồng trong lịch sử kinh doanh của người da đen không phải là những danh mục riêng biệt.
Chúng là cùng một khoản đầu tư.
Endsley không chờ đợi một quy trình pháp lý, một phản ứng cộng đồng, hay một trung gian da trắng khi một người đàn ông ăn cắp từ bà. Bà đã hành động ngay lập tức và tương xứng để bảo vệ tài sản và lao động của mình.
Điều này không được trình bày ở đây như một sự ủng hộ chung cho bạo lực. Nó được trình bày như bằng chứng về một người phụ nữ đã hiểu, theo cách sâu sắc nhất có thể, rằng công việc của bà có giá trị và rằng bà đã sẵn sàng để bảo vệ nó.
Mọi quyết định kinh doanh tiếp theo mà bà đã đưa ra đều phản ánh cùng một niềm tin.
Jane Johnson Endsley chưa bao giờ học đọc hay viết. Bà đã phát triển hệ thống viết tắt riêng của mình.
Cô điều hành một trang trại rộng một trăm mẫu, quản lý các mối quan hệ thương mại phức tạp, đàm phán các giao dịch đất đai, xây dựng và vận hành một trong những doanh nghiệp nhiên liệu lớn nhất ở Dallas, đồng sáng lập một nhà thờ, thành lập một nhà nghỉ cho phụ nữ, và nuôi sống cộng đồng của mình trong thời kỳ Đại Khủng Hoảng.
Sự thiếu hụt về khả năng đọc viết chính thức đã hạn chế cô — nhưng nó không định nghĩa giới hạn của cô.
Điều định nghĩa giới hạn của cô là sự từ chối chấp nhận rằng có bất kỳ giới hạn nào tồn tại.
Những Kiến Trúc Sư Của Ngày Hôm Qua là một loạt bài tiểu sử của Tạp Chí Điều Hành Đen tôn vinh các doanh nhân, giám đốc điều hành và nhà đổi mới người Đen và người Châu Phi đã đặt nền tảng cho chúng ta — những người thực hiện giao dịch, những người sáng lập tổ chức, những chiến lược gia đã tạo ra các ngành công nghiệp và sự giàu có trên khắp cộng đồng khi mà các yếu tố không ủng hộ họ.
Nguồn tài liệu chính yếu là bài viết của Teresa Palomo Acosta về Jane Johnson Endsley trong Handbook of Texas Online, được xuất bản bởi Hiệp hội Lịch sử Bang Texas (tháng 6 năm 2010), rút ra từ bài viết hồ sơ Dallas Morning News năm 1986 và chương của Rebecca Sharpless "'Cuộc Sống Hữu Ích,' 1874–1900" trong Phụ Nữ Đen Trong Lịch Sử Texas, do Bruce A. Glasrud và Merline Pitre biên tập (Nhà xuất bản Đại học Texas A&M, 2008).
Bài viết của Millicent Gray Lownes-Jackson về Endsley trong Encyclopedia of African American Business của Jessie Carney Smith (Greenwood, 2006) cung cấp sự điều trị học thuật ngắn gọn nhất.
Bảng chỉ dẫn của Ủy ban Lịch sử Baptist Truyền giáo Macedonia (Số bảng chỉ dẫn 18186, được dựng lên năm 2015) tại 3501 San Jacinto Street, Dallas, Texas, ghi nhận vai trò đồng sáng lập của Endsley trong tổ chức đã trở thành Nhà thờ Baptist Good Street.
Để hiểu bối cảnh thương mại của Dallas, các bài viết trong Handbook of Texas về Dallas, hệ thống đường sắt Texas, và thời kỳ Tái thiết ở Texas — tất cả đều có sẵn tại tshaonline.org — cung cấp nền tảng kinh tế nghiêm ngặt và dễ tiếp cận nhất mà cô hoạt động trong đó.
Bảo tàng Lịch sử Rowlett, Texas duy trì hồ sơ về trang trại và địa điểm chôn cất của gia đình Calloway-Endsley.
