Kendini gizlice okumayı ve yazmayı öğretti. Avukat, gazete editörü, cenaze yöneticisi ve Cumhuriyetçi Ulusal Kongre delegesi oldu. 1892'de Kentucky yasama meclisinin önünde durarak ayrımcılık yasasına karşı savaştı. Her şey için eşini suçladı.
Dünya Mimarları · Siyah İcra Dergisi™ Lexington, Kentucky · 1848–1918 · Cenaze Hizmetleri, Yayıncılık, Hukuk & Siyasi Savunuculuk
Jordan Carlisle Jackson Jr. 1848'de Lexington, Kentucky dışındaki Graves ailesinin plantasyonunda köle olarak doğmuştu. 1864'te, İç Savaş ulusun hukuki mimarisini yeniden şekillendirirken, özgürleşti.
Mevcut olan tek işi — ayakkabı boyamak — aldı ve kazancını ailesiyle paylaştı. Zamanı olduğunda gece dersleri aldı. Neredeyse hiç marj bırakmayan bir yaşamın kenarlarında okumayı ve yazmayı kendisi öğrendi.
Ayakkabı boyamanın yetersiz olduğunu gördüğünde, belirli bir tür insanın alabileceği kararı verdi: geri döndü.
Özgürleşmeden sonra üç yıl boyunca Jackson, Graves plantasyonuna geri döndü — zorunlu olduğu için değil, yeniden köleleştirildiği için değil, ama yeniden inşa sonrası Kentucky'deki özgürlük ekonomisi ona geçerli bir alternatif bırakmadığı için.
Çalıştı.
Biriktirdi.
Öğrendi.
Sonra ikinci kez ayrıldı ve bir daha geri dönmedi.
Sonraki beş on yıl içinde inşa ettiği şey tek bir işletme değil, örtüşen taahhütlerin bir portföyüydü: bir cenaze evi, bir hukuk bürosu, bir gazete, bir siyasi kariyer, bir federal atama, bir mezarlık, bir park ve bir üniversite.
Bunların hepsini, hukuki ve sosyal altyapının Siyah yaşamını mümkün olan en dar ifadeye hapsetmek için kasıtlı olarak yeniden inşa edildiği bir şehirde inşa etti.
Bunu, hayatında yaptığı en iyi yatırım olarak nitelendirdiği bir kadınla birlikte yaptı — ve bunu en yüksek olası övgü olarak kastetti, bu da Jordan Jackson'ın aşk ve strateji arasındaki ilişkiyi nasıl anladığını her şeyi söyler.
Jordan Jackson'ın kendini eğitme kaydı zorunlu olarak kıttır — 1860'lar Güney'inde okumayı kendisi öğrenen erkekler müfredat bırakmaz.
Kayıtların gösterdiği sonuç şudur: kölelikte eğitimden mahrum kalmış bir adam, birden fazla gazetede yazılı eserler üreten, Kentucky yasama meclisi önünde konuşmalar yapan, hukuk pratiği yapan ve bir ulusal kongrenin sekreteri olarak görev yapan bir adam — tüm bunlar, kendisinin biriktirdiği bilgi temeli üzerinde, geceleyin, hayatta kalmak için diğer işlerde çalışırken.
Eğitimden mahrum bırakıldı, okumayı ve yazmayı kendisi öğrendi.
Bay Jackson, eğitim ve siyasi aktivizm için bir tutkuya sahipti.
Lexington'un tarihi işareti — 2018'de North Limestone ve East Short Caddeleri köşesinde dikilen — onu böyle tanımlar. Sıkıştırma uygundur.
Tutku ve kendini eğitme aynı şeydi: her ikisi de onları imkansız kılmak için tasarlanmış bir sisteme karşı uygulanan irade eylemleriydi.
Jackson, 1905–1906 yıllarında Ulusal Siyah İşletmeler Derneği İcra Komitesi üyesi olarak görev yaptı.
Ülkenin en önemli Siyah ticari organizasyonunun ulusal liderlik masasına ulaşmıştı — Atlanta'dan Mont Howell'ın oturduğu aynı masa — sıfırdan inşa ettiği bir zihin gücüyle. Atlanta Üniversitesi veya Berea Koleji'nin ürünü değildi.
Gece dersleri ve ayakkabı boyama kazançları ve özgürleştiği bir plantasyonda geçirdiği üç yılın ürünüydü, kalıcı olarak ayrılmak için gerekli sermaye ve bilgiyi biriktirerek.
Kentucky'nin en güçlü eğitim savunucularından biri haline geldi.
Berea ve Wilberforce kolejlerinde mütevelli olarak görev yaptı.
Berea'nın yönetiminde on iki yıl boyunca tek Siyah mütevelli olarak görev yaptı.
Renkli Kişiler için Normal Okul'un kurulmasında görev aldı — bu kurum Kentucky Eyalet Üniversitesi haline geldi.
Eğitimden mahrum bırakılan adam, kariyerinin tamamını, kendisinden sonra gelenler için bu mahrumiyetin imkansız hale geleceği altyapıyı inşa etmeye harcadı.
Jackson ve iş ortağı William M. Porter, Lexington'daki ilk Afrikalı Amerikalı cenaze işletmecileriydi.
1892'de, 36 North Limestone Street'te Porter ve Jackson'ı kurdular — şehrin Siyah ticaret bölgesinin kalbinde bir cenaze ve taşımacılık işletmesi.
Cenaze işi, tam ekonomik ve kültürel bağlamında anlaşılmaya değerdir. Yeniden inşa sonrası Güney'de, Siyah cenaze endüstrisi belirli ve hayati bir konumda yer alıyordu: beyaz mülkiyetindeki işletmelerin Siyah topluluklara sunamadığı — ve büyük ölçüde denemediği — birkaç profesyonel hizmetten biriydi.
Beyaz cenaze evleri Siyah bedenleri kabul etmezdi.
Siyah ailelerin alternatifleri yoktu.
Bu nedenle Siyah cenaze işletmecisi, en gerçek anlamda bir tutsak pazar garantisi alıyordu: Siyah toplulukta her ölüm, onun hizmetlerini gerektiriyordu ve topluluk dışından hiçbir rakip bu işi alamazdı.
Bu yapısal gerçeklik, cenaze evlerini 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki en güvenilir ve dayanıklı Siyah girişimcilik zenginliği kaynaklarından biri haline getirdi.
Jackson bunu anladı. 1892'de işe girişi — aynı yıl Kentucky yasama organında Ayrı Araç Yasası ile savaşıyordu — tesadüf değildi. Aynı anda siyasi sermaye harcarken bir finansal temel inşa ediyordu.
İş, savunmayı finanse etti.
Savunma, işi sürdüren toplumu korudu.
İş ortağı William M. Porter, sonunda Jackson tarafından satın alındı. İşlemi tek başına yürüttü, itibarını inşa etti ve hayatının geri kalanında onu korudu.
Hem sahibi hem de Greenwood Mezarlığı'nın kurucu üyesi ve müdürü olarak, müşterilerinin ailelerinin gömüldüğü toprakların yöneticisiydi. Ölüm belgesinden gömü yerine kadar, Jordan Jackson, Siyah Lexington'un ölülerini onurlandırma biçiminin altyapısını kontrol ediyordu.
Bu küçük bir şey değildi.
Siyah insanlara yaşamda onurlu muamele yapılmadığı bir toplumda, ölüm ritüelleri üzerindeki kontrol, mevcut olan birkaç egemenlik biçiminden biriydi — ve Jackson bunu elinde tutuyordu.
Jordan, Belle'nin "yaptığı en iyi yatırım olduğunu ve başarısının büyük bir kısmını ona borçlu olduğunu" söylediği şeklinde alıntılandı.
Jordan Jackson, hesap yapmayı kendine öğreten bir adamdı — ayakkabı parlatma gelirleri, plantasyonda geçirdiği yıllar, ayrılmak için yeterli paraya sahip olduğu an.
Karısının en iyi yatırımı olduğunu söylediğinde, bunun maliyet ile değer arasındaki farkı bilen bir adamın kesinliğiyle kastetti.
Eliza "Belle" Mitchell Jackson, Perryville, Kentucky'de, doğumundan önce özgürlüklerini satın alan eski kölelerin çocuğu olarak doğdu. Belle, hayatını eğitime adadı.
Genç bir kızken, Camp Nelson'da ilk Siyah öğretmen oldu. Amerikan Misyoner Derneği'nden öğretmenler, "renkli bir kadın" ile aynı alanda yemek yemeyi ve uyumayı reddetti. Onun görevden alınması için dilekçe verdiler, ancak Belle ayrılma kararını verdi.
Belle, Jordan ile tanışmadan önce kurumsal düşmanlıkla savaşıyordu. Bununla yüzleşmiş, ölçüsünü almış ve kendi şartlarıyla ayrılmıştı. Jacksonlar 1871'de evlendiğinde, iki ayrı yeteneği tek bir işletmeye getirdiler.
Belle, Lexington'un merkezinde, şehrin tek Afrikalı Amerikalı şapka dükkanı olan Jackson ve Hathaway isimli bir millinery dükkanını işletiyordu.
Jordan, cenaze evini, gazeteleri, siyasi kariyeri ve federal atamayı yürütüyordu. Onlar, aynı zamanda sivil iş yapmayı da başaran bir evli çift değildi. Evlilikleri, aynı zamanda evli olan bir ortak girişimdi.
Jacksonlar, bağımsız bir şekilde tutkularını sürdürürken birbirlerini desteklediler.
Bu, kamu kayıtlarının nazik bir ifadesidir.
Daha doğru bir ifade, Siyah Lexington'un ilerlemesi için işleri aralarında, her birinin erişimini maksimize edecek bir hassasiyetle bölüştükleridir.
1892'de, Jackson, 1891'deki Ayrı Araç Yasası'na karşı savaştı — Kentucky'nin Siyah ve beyaz yolcular için trenlerde ayrı vagonlar gerektiren demiryolu ayrımcılığı yasası. Jordan C. Jackson, Ayrı Araç Tasarısına karşı çıkmak için 1892'de Kentucky Yasama Organı önünde konuştu.
Lexington'daki Eyalet Konvansiyonu'nda geçici başkan olarak seçildi ve burada yasayla ilgili tarihsel kayıtlarda "duygusal bir konuşma" olarak anılan konuşmasını yaptı.
Ayrı Araç Yasası, küçük bir idari mesele değildi.
Bu, kast sistemi ile modern ticaret altyapısına fiziksel bir dayatma idi — bir yasayla, Siyah bedenlerin, ortak taşıyıcıda bilet alırken bile beyaz bedenlerle aynı alanı işgal edemeyeceğini belirten bir yasa. Jackson'ın karşıtlığı sadece retorik değildi.
Örgütlendi.
Eyalet Konvansiyonu'nda başkanlık yaptı.
Argümanı yasama organının zeminine getirdi.
Kazandı mı? Hayır.
Kentucky'nin Ayrı Araç Yasası kitaplarda kaldı. Üç yıl sonra, 1896'da, Yüksek Mahkeme'nin Plessy v. Ferguson kararı, ayrı ama eşit doktrinini ulusal olarak onayladı ve yasal durumu, Jackson'ın buna karşı çıkmak için ilk kez ayağa kalktığı zamandan daha kötü hale getirdi.
Onun tanıklığı, ölçmesi daha zor ama hiç de az olmayan bir şeyi başardı: Siyah Kentucky'nin, yasanın yazıldığı anda, en yetenekli sesleriyle resmi ve özel olarak itiraz ettiğini kayda geçirdi.
Jordan Jackson'ın Kentucky yasama organı önündeki konuşması, Jim Crow'ya karşı Siyah direnişinin belgelenmiş tarihinin bir parçasıdır — bir zafer olarak değil, dayatmanın cevapsız kalmasına izin vermemek olarak.
Jackson, Lexington'daki Douglass Park'ın yaratımının arkasındaki komitenin başkanı olarak görev yaptı.
Frederick Douglass'tan adını alan park, Lexington'un Siyah sakinleri için belirlenen rekreasyon alanıydı — Siyah Lexingtonluları ayrı tren vagonlarına hapsetmiş olan aynı ayrımcılığın bir ürünüydü.
Jackson, onu yaratan komitenin başkanlığını yaptı.
Bu, zorunluluğun politikasıydı: şehir parklarını entegre etmeyecekse, değerli bir park inşa edecekti.
St. Paul AME'de, Jordan, şimdi Kentucky Eyalet Üniversitesi olarak bilinen Renkli Kişiler için Normal Okulu'nun geliştirilmesi için komitede yer aldı.
Normal Okulu'nun kurulması için Genel Meclis'e bir tasarı sunuldu. Tasarı onaylandı ve Renkli Kişiler için Normal Okulu 1877'de açıldı.
Onun kardeşi John Henry Jackson — on altı yaşında Berea Koleji'ne kaydolmuş, 1874'te Kentucky tarihinin ilk Afrikalı Amerikalı üniversite mezunu olarak mezun olmuş ve aynı kurumun kurucusu ve başkanı olarak görev yapmış — Jordan'ın inşa etmeye yardımcı olduğu eğitim altyapısının doğrudan kurumsal ifadesiydi.
Ulusal sahnede, Jackson, 1876'da Cincinnati'deki Cumhuriyetçi Ulusal Kongresi'nde ve 1892'de Minneapolis'te büyük delegesi olarak görev yaptı — Siyah Cumhuriyetçilerin savunma yapabileceği, müzakere edebileceği ve partiyi yeniden inşa etme taahhütleri için hesap verebilir hale getirebileceği platform.
1896'da McKinley için aktif olarak kampanya yaptı ve Kentucky'nin 7. bölgesinde IRS müfettişi olarak görev yaptı — hem pratik bir gelir kaynağı hem de Cumhuriyetçi organizasyon içindeki konumunun siyasi bir tanınması olan bir federal atama.
1875'te Nashville'deki Ulusal Siyah Kongresi'nin sekreteri olarak görev yaptı.
1875'te Renkli Gazeteciler Ulusal Kongresi'ne katıldı.
1905-1906 yıllarında Booker T. Washington'un altında NNBL'nin İcra Komitesi'nde yer aldı. Bu rollerin her biri, Lexington'dan Nashville'e, Minneapolis'ten Washington'a uzanan bir ağın iplikleriydi — bu ağı, Kuzey Limestone Caddesi'ndeki cenaze evi ile aynı anda sürdürdü.
Jackson, okumayı ve yazmayı kendine öğretti ve bu temeli hukuk uygulamak, gazeteleri düzenlemek, bir eyalet yasama organına hitap etmek ve iki üniversitenin yönetim kurullarında görev yapmak için kullandı.
Resmi eğitimin yokluğu, onu gerçek ve belgelenmiş belirli şekillerde kısıtladı. Bu, onun tavanını tanımlamadı. Tavanını tanımlayan, böyle bir şeyin var olduğunu kabul etmeyi reddetmesiydi.
Öğreti, resmi eğitimin gereksiz olduğu değildir.
Resmi eğitimin yokluğunun gerçek entelektüel ve profesyonel yeteneklerin gelişimini engellemediği — ve ona eğitim vermeyen sistemin, aksi yönde varsayımlarda bulunarak stratejik bir hata yaptığıdır.
Özgürlük sonrası, Jackson üç yıl boyunca Graves plantasyonuna geri döndü çünkü özgürlüğün ekonomik koşulları ona daha iyi bir seçenek bırakmamıştı.
Bu bir başarısızlık değildir.
Bu, kısıtlama altında stratejik bir konumlanmadır — bilinen bir ortamı kullanarak, kendi şartlarınızla kalıcı olarak ayrılmak için gereken sermaye ve bilgiyi biriktirmektir.
Hostil ortamlarda hayatta kalan girişimciler genellikle geri çekilme ile yeniden toparlanma arasında ayrım yapabilenlerdir ve yeniden toparlanmaktan gurur duymayanlardır.
Mezarlık endüstrisinin beyaz rekabete karşı yapısal yalıtımı, onu Yeniden İnşa sonrası Güney'deki en dayanıklı Siyah zenginlik kaynaklarından biri haline getirdi.
Jackson, bir topluluğun kesinlikle ihtiyaç duyduğu hizmetleri — ve düşmanca çoğunluğun sağlamayacağı hizmetleri — anladığı için bu alana girdi. Savunulabilir pazarlar oluşturur.
Beyazların kontrolündeki ve Siyahların erişimine çoğunluğun takdirine bağlı olan pazarlar ise böyle değildir.
Jackson bunu açıkça söyledi.
Belle ayrı bir iş yürütüyordu, ayrı bir profesyonel kimlik sürdürüyordu ve ortak girişimlerine, Jordan'ın sahip olmadığı ve aynı zaman diliminde tek başına inşa edemeyeceği bir yetenek seti — eğitimsel güvenilirlik, kurumsal ilişkiler, pedagojik statü — getirdi.
Jacksonlar, iki kişilik bir konglomerat olarak faaliyet gösterdiler.
Siyah girişimciler için ders nettir: Tek başınıza işgal edemeyeceğiniz alanlara ulaşımınızı genişleten bir ortak, kişisel bir seçim değildir.
Onlar bir iş stratejisidir.
Jackson'ın Ayrı Araç Yasası'na karşı verdiği ifade yasayı değiştirmedi. Plessy v. Ferguson üç yıl sonra geldi ve durumu daha da kötüleştirdi.
Konuşmanın yaptığı şey, Siyah Kentucky'nin itiraz ettiğini — resmi olarak, özel olarak, en yetenekli sesiyle, yasanın yazıldığı anda — kalıcı kayıtlara geçirmektir.
Tarihsel kayıtlar pasif depolar değildir.
Onlar, hareketlerin, adaletsizliğin her zaman bilindiğini, her zaman tartışıldığını ve asla bir mücadele olmadan kabul edilmediğini göstermek istediklerinde başvurdukları kanıtlardır.
Yesterday's Architects, önümüzdeki temeli atan Siyah ve Afrikalı girişimcileri, yöneticileri ve yenilikçileri onurlandıran The Black Executive Journal tarafından hazırlanan bir biyografik seridir — anlaşma yapanlar, kurum kurucuları, endüstrileri ve zenginlikleri diaspora boyunca yaratan stratejistler.
Daha Fazla Çalışma İçin
En yetkili akademik girişim, Gerald L. Smith, Karen Cotton McDaniel ve John A. Hardin'in The Kentucky African American Encyclopedia (University Press of Kentucky, 2015) adlı eserinde, sayfa 198'de, en derli toplu ve titizlikle kaynaklandırılmış bilgiyi sunmaktadır.
William Decker Johnson'ın Biographical Sketches of Prominent Negro Men and Women of Kentucky (1897), sayfalar 37–39, tek yakın çağ biyografik hesabıdır ve Google Books üzerinden erişilebilir.
University of Kentucky Kütüphaneleri'nin Notable Kentucky African Americans Database, nkaa.uky.edu adresinde tamamen kaynaklandırılmış bir dijital profil sunmaktadır.
2018 yılında Together Lexington tarafından Kuzey Limestone ve Doğu Short Caddeleri kesişiminde inşa edilen "Kölelikten Topluluk Aktivistine / Orijinal Güç Çifti" tarihi işareti, en erişilebilir kamu anmasıdır ve metni, Tarihi İşaret Veritabanı'nda (hmdb.org) doğrulanmıştır; Lexington'un kamu kaydındaki en bilgi yoğun işaretlerden biridir.
Kentucky Tarih Derneği'nin Jackson Ailesi Mirası üzerine olan girişi, history.ky.gov adresinde mevcuttur ve Jordan'ın kardeşleri Edward ve John Henry dahil olmak üzere tam aile soyunu izlemektedir; Jordan'ın çalışmasını kardeşinin Kentucky Eyalet Üniversitesi'ni kurmasıyla bağlamaktadır.
Jackson'ın Lexington Herald-Leader (7 Ekim 1918, sayfa 10) üzerindeki obitüsü, Newspapers.com üzerinden erişilebilir. Jordan C. Jackson Jr., Lexington, Kentucky'deki Cove Haven Mezarlığı'na defnedilmiştir; onu 24 yıl hayatta kalan Eliza "Belle" Mitchell Jackson, yanında gömülüdür.
