Jefferson Davis'in plantasyonunda köle olarak doğdu, eski efendisinin arazisini satın aldı, Amerikan tarihindeki en başarılı tamamen siyah kasabayı kurdu - ardından kendi halkını oylama hakkından mahrum bırakan oyu kullandı. Tarih, onun hakkında ne düşünmesi gerektiğini asla tam olarak…
Dünün Mimarları · Siyah İcra Dergisi™ Davis Bend / Mound Bayou, Mississippi · 1847–1924 · Şehir İnşası, Tarım, Ticari Girişim & Siyasi Strateji
Metaforik olarak değil.
Kelimenin tam anlamıyla.
Amerikan İç Savaşı'ndan sonra, Davis'in büyük kardeşi Joseph — Montgomery ailesini mülk olarak sahiplenmiş olan — ailenin Hurricane ve Brierfield plantasyonlarını Isaiah'nın babası Ben Montgomery'ye 300.000 $ karşılığında sattı.
Şartlar, yıllık 18.000 $ faiz ödemeleri ile dokuz yıllık bir ipotekti.
Ben ve Isaiah mülk üzerindeki malikaneye taşındılar.
Pamuk ektikleri.
Genel dükkanı işletiyorlardı.
Mississippi'deki üçüncü en büyük pamuk işletmesini kurdular.
Daha önce köle olan bir adam, onu köleleştiren adamın evinde, köleliğin çıkardığı emeğin gelirleriyle satın alınan topraklarda yaşıyordu — ve eyaletteki en başarılı tarımsal işletmelerden birini yürütüyordu.
Isaiah Montgomery'nin geldiği aile budur. Ve bu, onun sonraki inşa ettiklerini neredeyse her şeyi açıklar.
Sel ve düşen pamuk fiyatları nihayet Davis Bend işletmesini yok ettiğinde ve babası 1877'de öldüğünde, Isaiah Montgomery kaybı basitçe kabul etmedi.
Sonraki on yılı, babasının her zaman istediği şeyi inşa etmek için arazi arayarak geçirdi: özgür insanlar için, kimseye bağımlı olmayan kendi kendini yöneten bir topluluk. 1887'de bunu buldu. 840 dönüm ham Mississippi Delta arazisini — bataklık, ağaç, yoğun alt bitki örtüsü, vahşi hayvanlar — dönüm başına 7 $ karşılığında satın aldı.
Adını Mound Bayou koydu. Ve sonraki otuz yıl boyunca, bunu Amerikan tarihindeki en iddialı siyah kendini belirleme deneyine dönüştürdü.
Sonra, 1890'da, inşa ettiği her şeyi rahatsız eden o oyu kullandı.
Isaiah Montgomery'yi anlamak için, Ben Montgomery'yi anlamalısınız — çünkü Isaiah sıfırdan başlamıyordu. O, 19. yüzyıl Amerika'sındaki hemen hemen her başka siyah aileden daha ileri gitmiş bir vizyonun mirasçısı ve uygulayıcısıydı.
Ben Montgomery, 1819'da Virginia'nın Loudoun County'sinde köle olarak doğdu.
1836'da güneyde satıldı ve Joseph Emory Davis tarafından satın alındı, onu Hurricane Plantasyonu'na götürdü. Sonrasında olanlar, köleliğin neyi mümkün kıldığına dair hemen hemen her varsayımı çiğniyor.
Joseph Davis, Britanyalı reformcu Robert Owen'ın ütopik teorilerinden etkilenerek, Hurricane Plantasyonu'nu "işbirliği topluluğu" olarak adlandırdığı bir şekilde yönetti — köle işçileri bir mahkeme sistemi işletiyor, kendi disiplinlerini yönetiyor ve kişisel servet biriktirmelerine izin veriliyordu.
Davis, genç adama Hurricane Plantasyonu kütüphanesine serbest erişim izni verdi.
Montgomery, okuma yazma becerisini geliştirdi ve hem mekanik hem de haritacı olarak beceriler kazandı.
1842'de Benjamin Montgomery, Hurricane Plantasyonu'nda köleler ve sahipleri için genel malzeme satan bir perakende dükkanı açtı. Montgomery, Natchez ve New Orleans'taki toptancılarla kişisel bir kredi hattı geliştirdi ve kendi adına mal alıp satıyordu.
Ayrıca, sığ Güney su yollarına uygun bir bot pervanesi icat etti — ancak patent ofisi başvurusunu reddetti çünkü köleler vatandaş olarak kabul edilmediği için patent alamazdı.
İcat tanınmadı.
Bilgi onunla kaldı.
Amerikan İç Savaşı sona erdiğinde ve Montgomery ailesi Davis Bend'e döndüğünde, Ben hızlı hareket etti. Ekim 1866'da Montgomery, Davis'ten Hurricane ve Brierfield Plantasyonlarını kendisine kiralamasını istedi.
Davis, eski kölesine plantasyon mülklerini satma teklifinde bulundu. Yıllık 18.000 $ faiz ödemeleri ve ana paranın dokuz yıl içinde ödenmesi şartıyla 300.000 $ fiyatında anlaştılar.
Montgomery ailesi pamuk ekti.
1870'te St. Louis Fuarı'nda ülkenin en iyi uzun lifli pamuk için birincilik ödülü kazandılar.
R.G. Dun Ticaret Ajansı, 1873'te Benjamin Montgomery'nin net varlığını 230.000 $ olarak değerlendirdi ve onu tüm güneyli tüccar ve plantasyon sahiplerinin en üst %7'sine yerleştirdi.
Isaiah, bunları izleyerek büyüdü — babası, Jefferson Davis'in evinden Konfederasyon başkanının plantasyonunu yönetiyor, uluslararası sergilerde rekabet ediyor, kendisinden her şeyi almış olan insanların topraklarında kendi kendini yöneten bir siyah topluluk inşa ediyordu.
Sel, mahsul başarısızlıkları ve Yeniden Yapılanma'nın sona ermesi nihayet Davis Bend'i yok ettiğinde ve babası 1877'de öldüğünde, Isaiah tam olarak neyin kaybedildiğini anladı.
Sonraki on yılı, Mississippi Nehri'nin ulaşamayacağı bir yerde bunu yeniden inşa etmeye çalışarak geçirdi.
Mound Bayou, 1887'de Isaiah T. Montgomery ve Benjamin T. Green tarafından kuruldu, her ikisi de Davis Bend plantasyonunda daha önce köle olarak çalışmışlardı.
Kentin kuruluşu bir tesadüf değil, siyah bağımsızlığı için dikkatlice hazırlanmış bir vizyonun sonucuydu. Montgomery ve Green, yerleşimleri için arazi satın almak üzere Louisville, New Orleans ve Texas Demiryolu Şirketi ile müzakere ettiler.
Verimli topraklara sahip ancak yoğun vahşi doğaya sahip bir alan seçtiler, bu da temizlemek için muazzam bir emek gerektiriyordu.
Kuruluş işlemi, kendisi bir iş stratejisi parçasıydı.
İsaiah, Louisville, New Orleans ve Texas Demiryolu için bir arazi ajanı olarak bir pozisyon elde etmişti — sahipleri, yeni Memphis'ten Vicksburg'a uzanan demiryolu hattı boyunca kasabaların kurulmasına ihtiyaç duyuyordu ve Montgomery'nin avantajına çevirdiği ırkçı bir mantıkla, Siyah yerleşimcilerin bataklık Delta iklimine daha uygun olduğuna inanıyorlardı.
Demiryolunun, Montgomery ailesinin arazisini avantajlı şartlarla edinme ihtiyacını kullandı. Montgomery ve Green, 840 dönümlük mülkü dönüm başına 7 dolara satın aldı.
Sonrasında olağanüstü bir on yıl boyunca kolektif bir çalışma dönemi başladı.
Arazi yoğun bir vahşi doğaydı — ağaçlar, alt bitkiler, bataklık ateşi, yaban hayvanları. Davis Bend'den gelen on orijinal yerleşimci, burayı elle temizledi. Montgomery'nin ününden ve Davis Bend'in geçmişinden yararlanarak Güney'den daha fazla özgür insan topladılar.
1888 yılına gelindiğinde, kasabada 40 sakin ve bölgede 1,500 Afrikalı Amerikalı vardı.
Yüzyılın başında, Mound Bayou, pamuk temelli nüfusuna göre herhangi bir Delta kasabasından daha fazla milyoner barındırıyordu.
Yirminci yüzyılın ikinci on yılına gelindiğinde, Mound Bayou'nun nüfusu iki bine çıkmıştı ve on üç dükkân, birkaç küçük dükkan, bir kereste fabrikası, üç pamuk fabrikası, Mississippi'deki önde gelen Siyah mülküne sahip banka ve on kilise vardı.
Ayrıca, ülke genelinde Afrikalı Amerikalılar için nadir bir durum olan iki yüz öğrencili özel bir lise de vardı.
Mound Bayou, bir ABD Postanesi, altı kilise, bankalar, dükkanlar ve birkaç kamu ve özel okul barındırıyordu. Sosyal olarak, Mound Bayou'nun son derece düşük bir suç oranı, yüksek ahlakı — kumar yok, alkol satışı yok — vardı ve herkes topluluğun faydalı bir üyesi olmak zorundaydı. Montgomery, kasabanın yasalarını yazdı ve bunların uygulanmasını yönetti.
Mound Bayou'nun hayatta kalmasının sadece ekonomik verimliliğe değil, aynı zamanda düşman beyazların müdahalesi için hiçbir bahane bulamaması gereken bir iç disipline bağlı olduğunu anladı.
Booker T. Washington, sık sık ziyaret etti ve Mound Bayou'yu "tasarruf ve öz yönetim örneği" olarak nitelendirdi. Theodore Roosevelt, 1907'deki bir ziyareti sırasında topluluğu övdü.
Siyah basın, bunu Washington'un tüm felsefesinin kanıtı olarak gördü: dikkatlice inşa edilen ve siyasi olarak savunulan ekonomik öz belirlemenin, diğer her şeyin dayandığı temel olduğu.
Montgomery'nin Mound Bayou için hedefleri, pamuk tarımı ve kuru mal dükkanlarıyla sınırlı kalmadı.
Endüstriyel altyapı istiyordu — Mound Bayou'nun kendi mahsulünü işleyebilmesi için bir pamuk yağı fabrikası, böylece ham pamuklarını beyaz mülk sahiplerine sömürücü fiyatlarla satmak zorunda kalmayacaktı.
Mound Bayou Pamuk Yağı Fabrikası için zengin beyaz yatırımcıları işe almak amacıyla New York ve Washington, D.C.'ye gitti. Bu çabada, Sears-Roebuck'ın başkanı ve yönetim kurulu başkanı Julius Rosenwald'ı 25,000 dolarlık tahvillere abone olmaya ikna etmek için Booker T. Washington ile yakın çalıştı.
Siyah basın, Fabrikayı "Siyah insanların şimdiye kadar üstlendiği en büyük şey" olarak tanımladı.
Yağ fabrikasının açılışı, Kasım 1912'de yaklaşık 16,000 kişinin katılımıyla gerçekleşti. Washington, açık hava platformundan konuştu.
Bu, Mound Bayou'nun tarihindeki en büyük toplanma ve gerçek bir zafer anıydı — Mississippi Delta'da, 100,000 dolarlık sermaye ile finanse edilen, pamuk yağı üreten ve gelir üreten, topluluk içinde dönen bir Siyah mülküne sahip endüstriyel bir tesis.
Yağ fabrikası, beyaz hayırsever Julius Rosenwald gibi dış yatırımcıların katkılarıyla desteklenen hisseleriyle başlangıçta 100,000 dolara sermayelendirilmişti; küçük kasabanın endüstriyel merkezi olmayı vaat ediyordu. Ancak 1914 yılına gelindiğinde, ekonomik sorunlar Mound Bayou'yu etkisi altına aldı.
Pamuk fiyatlarının düşmesi ve sermaye eksikliği, birçok sakinin diğer topluluklardan gelen beyaz tüccarların sağladığı kredilere bağımlı kalmasına neden oldu.
Mound Bayou Bankası, 1914 sonbaharında iflas etti.
Yağ fabrikası, Siyah denetim altında sürekli üretim gerçekleştiremedi — sahipleri ve hissedarları, fabrikayı Memphis'ten B. B. Harvey'e, acımasız bir beyaz işadamına devretmek zorunda kaldılar.
Montgomery'nin uzlaşmacı stratejisinin nihayetinde kaçamadığı ekonomik gerçeklik budur. Mound Bayou'nun hayatta kalması, ulusal pazarlar tarafından belirlenen pamuk fiyatlarına, beyaz yatırımcılar tarafından kontrol edilen sermaye akışlarına ve istedikleri zaman geri çekilebilecek olan kurumlar tarafından sağlanan kredilere bağlıydı.
Kasaba, bir ekonomi içinde egemen bir topluluktu ama ekonomi değildi.
Makroekonomik ortam düşmanca hale geldiğinde — pamuk fiyatları düştüğünde, Yeniden İnşa'nın finansal yapısı parçalandığında, Büyük Göç iş gücünü çektiğinde — Montgomery'nin üç on yıl boyunca yönettiği yapısal zayıflıklar artık yönetilemez hale geldi.
Ağustos 1890'da, İsaiah Montgomery, Mississippi Anayasa Konvansiyonu'na yalnızca Siyah delegesi olarak girdi — beyaz Demokratlarla dolu bir odada tek Cumhuriyetçi olarak, bu odanın açık amacı Mississippi'deki Siyah siyasi katılımını kalıcı olarak sona erdirmekti.
Konvansiyon, oy vergileri, okuryazarlık testleri ve "anlayış maddesi" içeren yeni bir anayasa taslağı hazırladı — potansiyel seçmenlerin, bir beyaz kaydedici tarafından tatmin edici bir şekilde eyalet anayasasının herhangi bir bölümünü okumasını ve yorumlamasını gerektiriyordu.
Buna itiraz etme yeteneği sınırlı olan Montgomery, bu maddeyi kabul etti ve bunun "Siyahlara karşı açıkça düşmanca bir tutum" olduğunu savunarak, okuma yazma bilmeyenlerin oy kullanmasını engellemenin kamu yararına olduğunu belirtti.
Siyah Amerika'dan gelen tepki hızlı ve yıkıcı oldu.
Frederick Douglass, Washington, D.C.'deki Bethel Edebiyat ve Tarih Derneği önünde bir konuşma yaptı ve Washington Post, bunu "Renkli Devlet Adamı Tarafından Yapılan Dikkate Değer Bir Konuşma" olarak nitelendirdi.
Douglass, Montgomery'nin konumunu "renkli insanların davasına, yalnızca kendi eyaletine değil, Amerika Birleşik Devletleri'ne karşı bir ihanet" olarak nitelendirdi ve Montgomery'de "baskı ve umutsuzluktan doğan acı bir inleme" ve "tüm umudun kaybolduğu bir ruhun sesi" duyduğunu dile getirdi.
Douglass bunu burada bırakmayacaktı.
"Böyle bir adam," diye ilan etti, "bir hain olarak ya da kendi çıkarları için hareket eden bir ikiyüzlü olarak geçiştirilemez, çünkü ne o ne de diğeri... Savaş alanında bir general gibi, artık savaşamayınca geri çekilmiş ve savunabileceğini düşündüğü bir mevziyi terk etmiştir."
Bu, Montgomery'nin ne yaptığının ve neden yaptığının en dürüst anlatımıdır.
O, sonucu önceden belirlenmiş bir odada tek Siyah adamdı. Mississippi'deki Siyah seçmenler, Montgomery evet ya da hayır oyu kullansın, oy kullanma hakkından mahrum kalacaklardı.
Bunu anladı.
Hesabı — o zaman tartışmalı, şimdi de tartışmalı — Mound Bayou'yu ve hayatı boyunca inşa ettiği Siyah öz yönetim modelini korumanın uzlaşmanın sağladığı, açık muhalefetin ise sadece kendi yıkımına ve kasabanın muhtemel yıkımına yol açacağıydı.
Montgomery, Afrikalı Amerikalılar için bir uzlaşma pozisyonunu teşvik etti — mevcut olanı koruma stratejisi, henüz elde edilemeyen için mücadele etmek yerine.
Siyasal olarak, Mound Bayou'nun belediye başkanı, siyasi uzlaşma yoluyla onu beyaz şiddetinden korudu.
O stratejinin bedeli, Siyah Mississippi'nin oy hakkının elinden alınmasıydı. Alternatifin bedeli — 1890 yılındaki Mississippi'de, Yeniden İnşa dönemi sona ermiş ve beyaz üstünlüğü tamamen restore edilmişken — hesaplanamaz ve muhtemelen hayatta kalınamazdı.
Tarih bunu çözmez.
Çözmemelidir.
Hem Douglass'ın kınaması hem de isteksiz saygısı doğrudur.
20. yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'nde insan özgürlüğünü ilerletmeye en çok katkıda bulunan başka bir kasaba yoktur, Mound Bayou, Mississippi kadar.
O küçük topluluk olmasaydı, Medgar Evers, Fannie Lou Hamer ve Rosa Parks gibi sivil haklar simgeleri tarihe görünmez kalabilirdi.
Bu abartı değil.
Mound Bayou, on yıllar boyunca, Siyah Amerikalıların gerçek ifade özgürlüğü ve toplanma haklarını kullandığı, oy kullandığı ve görevde bulunduğu Mississippi'deki tek yerdi.
Bu, hareket organizatörlerinin, Delta'daki beyaz kontrolündeki kasabalarda organizasyonu imkansız kılan sürekli şiddet tehdidi olmadan buluşabildiği bir operasyon üssüydü.
Sivil Haklar Hareketi sırasında, Mound Bayou aktivistler için nispeten güvenli bir sığınak işlevi gördü. Tamamen Siyah yönetimi, Mississippi'nin diğer bölgelerinde yaşanan beyaz üstünlükçü şiddetten bir miktar koruma sağladı.
Dr. T.R.M. Howard, 1940'larda Mound Bayou'ya geldi ve burayı bir hastane, bin dönümlük bir çiftlik, eyaletteki Siyah Mississippi'liler için ilk yüzme havuzu ve Güney'in dört bir yanından ziyaretçileri çeken bir topluluk eğlence merkezi inşa etmek için bir sıçrama tahtası olarak kullandı.
Daha sonra Mound Bayou'yu, takip eden hareketi doğrudan mümkün kılan sivil haklar organizasyonu için bir üs haline getirdi.
Altyapı Montgomery'ye aitti.
Howard bunun üzerine inşa etti.
Yüzyıl boyunca keskin bir nüfus düşüşüne rağmen, Mound Bayou bugün hala %98.6 Siyah nüfusa sahip, ağırlıklı olarak Siyah bir kasaba olarak varlığını sürdürüyor.
Hala Siyah yetkililer tarafından yönetiliyor.
Hala Isaiah Montgomery'nin 1887'de seçtiği ismi taşıyor.
Bu, Siyah siyasi ve ekonomik gücünü silmeye çalışan bir eyalette, kendisi bir zafer biçimidir.
Montgomery bir iş kurmadı.
O, kendi yasaları, kendi yönetimi, kendi ekonomisi olan bir yargı alanı inşa etti. Bu, Siyah işletme girişiminin en nadir ve en dayanıklı biçimidir: kuralların farklı olduğu bir coğrafyanın yaratılması.
Mound Bayou'da barındırılan her kurum, kasaba önce var olduğu için var oldu.
Kasaba, Montgomery'nin korunan bir fiziksel alan olmadan, diğer her girişimin kalıcı olarak savunmasız olduğunu anladığı için var oldu.
Ben Montgomery'nin hayali Davis Bend'di. Isaiah, bu hayali Davis Bend başarısız olduktan sonra Mound Bayou'ya dönüştürdü. T.R.M. Howard, yağ değirmeni ve bankanın başarısız olmasının ardından Mound Bayou'yu bir sivil haklar üssüne dönüştürdü.
Medgar Evers, Howard'ın inşa ettiği altyapıdan organize oldu.
Ben Montgomery'nin orijinal yatırımının bileşik getirisi — okuryazarlıkta, işte, Siyah kendi kendini yönetme vizyonunda — dört nesil sonra Sivil Haklar Hareketi'nin Mississippi bölümünü üretti.
Hiçbir defter bunu kaydedemez.
Mound Bayou Pamuk Yağ Değirmeni gerçek bir sanayi başarısıydı — Siyah mülkiyetinde, Siyah işletiminde, 100.000 dolarlık sermaye ile, 16.000 kişinin önünde Booker T. Washington tarafından açıldı.
Bu, kasabanın düşen pamuk fiyatlarına karşı dış sermaye olmadan sürdürememesi nedeniyle başarısız oldu ve dış sermaye dış kontrolle birlikte geldi. Montgomery bu sorunu anladı.
Hiçbir zaman çözemedi.
Onun ardından gelen hiçbir Siyah girişimci, kendilerine karşı yapılandırılmış bir sermaye pazarında faaliyet gösteren bir sonraki nesil de çözemedi.
Sorun yapısaldır, kişisel değil — ancak yapısını anlamak, onu ele almanın başlangıcıdır.
Montgomery'nin 1890 oyunu ihanet olarak kınandı ve taktiksel bir geri çekilme olarak savunuldu. Douglass her iki pozisyonu da aynı anda savundu ve bunu yapmakta haklıydı. Ders, uyumun kabul edilebilir veya kabul edilemez olduğu değildir.
Ders, uyum ve direniş arasındaki seçimin, her seçeneğin gerçekten neye mal olduğunu ve neyi gerçekten koruduğunu net bir şekilde hesaplayarak yapılması gerektiğidir — ilkesel olarak neye mal olduğu değil, pratikte, sizin özel durumunuzda, belirli bir düşmana karşı neye mal olduğu.
Montgomery, 1890 Mississippi'sinde bu hesaplamayı yaptı ve buna tamamen bağlı kaldı.
Makul insanlar o zaman da şimdi de farklı düşündü.
Bu, noktadır.
Mound Bayou'nun kendi postanesi, kendi bankası, kendi mahkemeleri, kendi okulları, kendi gazetesi vardı.
Bu yapılar içinde, Siyah sakinler oy kullanabilir, mülk biriktirebilir, çocuklarını eğitebilir ve beyaz izni olmadan örgütlenebilirlerdi. Dönemin diğer tüm Siyah girişimci işletmeleri, beyaz siyasi ve hukuki sistemlerin hoşgörüsünde faaliyet gösteriyordu.
Mound Bayou, birkaç olağanüstü on yıl boyunca bunu yapmadı.
Montgomery, kendi kendini yönetmenin siyasi bir lüks olmadığını anladı.
Bu, her diğer özgürlük biçiminin ön koşuluydu.
Yesterday's Architects, The Black Executive Journal tarafından, önümüzdeki temeli atan Siyah ve Afrikalı girişimcileri, yöneticileri ve yenilikçileri onurlandıran bir biyografik seridir — anlaşma yapanlar, kurum kurucuları, sanayileri ve zenginlikleri diaspora boyunca yaratan stratejistler, şansın onlara karşı tasarlandığı zaman.
Temel başlangıç noktası, Janet Sharp Hermann'ın Bir Hayalin Peşinde (Oxford University Press, 1981) adlı eseridir — Montgomery ailesinin Davis Bend'den Mound Bayou'ya kadar olan kesin akademik hesabı, titizlikle araştırılmış ve hala eşsizdir.
Neil R. McMillen'ın Isaiah T. Montgomery üzerine iki bölümlük biyografik denemesi, Mississippi History Now dergisinde Mississippi Tarih Derneği tarafından yayımlanmıştır (Şubat 2007), çevrimiçi olarak mevcut en kapsamlı ve erişilebilir akademik biyografidir.
Mississippi Ansiklopedisi'ndeki Isaiah T. Montgomery ve Benjamin T. Montgomery ile ilgili girişler, James Tyson Currie tarafından yazılmıştır ve Davis Bend girişimi hakkında kesin arşiv detayları sunmaktadır. David Beito'nun "Özgürlüğün İstasyonu: Mound Bayou ve Jim Crow Mississippi'de Serbest İfade Mücadelesi, 1887–1941" başlıklı makalesi, The Independent Review dergisinde (Sonbahar 2025) yayımlanmış olup, Mound Bayou'nun sivil haklar örgütlenmesine uzun vadeli önemine dair en güncel analizi sunmaktadır.
Booker T. Washington'ın The Negro in Business (Hertel, Jenkins & Co., 1907) adlı eserindeki Montgomery bölümü — HathiTrust aracılığıyla tamamen erişilebilir — iki adam arasındaki en verimli ilişkiyi yakalar ve Washington'ın Siyah ekonomik öz belirleme felsefesini en kapsamlı ifadesiyle yansıtır.
New York Halk Kütüphanesi'ndeki Schomburg Siyah Kültür Araştırma Merkezi, Montgomery ve Mound Bayou'nun birincil fotoğraf arşivine sahiptir. Mound Bayou'daki I.T. Montgomery Evi, Ulusal Tarihi Yer olarak kabul edilen bir yapı, şu anda yenileme sürecindedir ve halka açıktır.
