เจน จอห์นสัน เอนด์สลีย์: ผู้หญิงที่ทำให้ดัลลัสต้องยอมแพ้ — แล้วเติมเชื้อเพลิงให้มัน

สถาปนิกเมื่อวานนี้ · The Black Executive Journal™ เจฟเฟอร์สัน, เท็กซัส / โรเวลเล็ต, เท็กซัส / ดัลลัส, เท็กซัส · ค.ศ. 1848–1933 · เกษตรกรรม, การจัดหาพลังงาน & การสร้างชุมชน

ภาพรวม

• เกิดในสภาพทาสประมาณปี 1848 ที่เจฟเฟอร์สัน, เท็กซัส ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเศรษฐกิจการปลูกฝ้ายในภาคตะวันออกของเท็กซัส
• แต่งงานกับโมเสส แคลโลเวย์ในปี 1862 ที่เจฟเฟอร์สัน — ทั้งคู่เกิดในสภาพทาส; หลังจากการปลดปล่อย พวกเขาย้ายไปโรเวลเล็ต, เท็กซัส และเริ่มต้นเป็นผู้ปลูกฝ้าย
• เปลี่ยนจากการเป็นผู้ปลูกฝ้ายไปสู่การเป็นเจ้าของฟาร์มอย่างเต็มตัว — ฟาร์มของพวกเขาในเขตดัลลัสขนาด 100 เอเคอร์ถูกประเมินมูลค่าไว้ที่ 15,150 ดอลลาร์ในปี 1882 (ประมาณ 423,000 ดอลลาร์ในปัจจุบัน) ทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งในครอบครัวคนดำที่มีทรัพย์สินมากที่สุดในภูมิภาค
• เมื่อชายผิวขาวคนหนึ่งคว้ากองฝ้ายของเธอเมื่อมันออกมาจากโรงฝ้าย เธอใช้ตะขอฝ้ายที่เธอถืออยู่ตีเขา ทำให้กะโหลกของเขาแตก; เขาเสียชีวิต; พยานผิวขาวคนหนึ่งรับผิดชอบ; เธอไม่เคยถูกดำเนินคดี
• หลังจากสามีของเธอเสียชีวิตในช่วงปลายปี 1880 หรือช่วงต้นปี 1890 เธอจัดการฟาร์มเพียงลำพัง — เลี้ยงลูกสิบเอ็ดคน, นำฝ้ายของเธอไปโรงฝ้าย, และปกป้องทรัพย์สินของเธอ
• ขายฟาร์ม, รักษาสิทธิในการตัดไม้, และย้ายไปดัลลัส — ที่ซึ่งเธอสร้างธุรกิจถ่านหินและไม้ที่สนามรถไฟกับลูกชายของเธอซึ่งกลายเป็นหนึ่งในธุรกิจที่ใหญ่ที่สุดในเมือง
• ได้ที่ดินเพิ่มเติมใกล้กับสถานที่ซึ่งปัจจุบันเป็นพื้นที่จัดงาน State Fair of Texas; สร้างบ้านบนถนนคอลลินส์พร้อมระเบียงยาวตลอดบ้านและซื้อรถยนต์โมเดล T ฟอร์ด
• ร่วมก่อตั้งโบสถ์แมคโดนัลด์แบ๊บติสต์กับผู้เผยแพร่ A.R. กริกส์ในปี 1884 — ชุมชนที่เติบโตเป็นโบสถ์แบ๊บติสต์ Good Street ซึ่งมีสมาชิกถึง 5,000 คนในที่สุด
• ก่อตั้งชมรมสตรีภายใน Household of Ruth ในปี 1920; ให้อาหารผู้หิวในช่วงเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ร่วมกับลูกสาวของเธอ แม็กกี้
• เสียชีวิตที่บ้านของเธอบนถนนคอลลินส์ในปี 1933 และถูกฝังในที่ดินของครอบครัวในโรเวลเล็ต — ไม่เคยเรียนรู้การอ่านหรือเขียน แต่มีรายงานว่าได้พัฒนาระบบการเขียนย่อส่วนตัวของเธอเอง
• ลูกหลานของเธอจัดการประชุมครอบครัวเป็นประจำจนถึงปี 1990 และรักษาบันทึกที่ละเอียดเกี่ยวกับรากของครอบครัว

ตะขอฝ้ายอยู่ในมือของเธอเพราะเธอทำงานกับมันทุกวัน

เมื่อชายคนหนึ่งยื่นมือออกไปและคว้ากองฝ้ายของเธอเมื่อมันออกมาจากโรงฝ้าย — ฝ้ายของเธอ, ผลผลิตจากการทำงานของเธอในฟาร์มขนาด 100 เอเคอร์ในเขตดัลลัส — เจน จอห์นสัน แคลโลเวย์ไม่ได้หยุดคิดถึงการคำนวณทางสังคมของผู้หญิงผิวดำที่ตีชายผิวขาวในเท็กซัสหลังการฟื้นฟู

เธอตีเขา

ตะขอทำให้กะโหลกของเขาแตก

เขาเสียชีวิต

พยานผิวขาวที่เห็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นดูเหมือนจะก้าวขึ้นมาและรับผิดชอบ เจนไม่เคยถูกดำเนินคดี

เธอกลับบ้าน

เธอยังคงทำฟาร์ม

ช่วงเวลานี้ — ถูกบันทึกอย่างเงียบ ๆ ใน Handbook of Texas ของสมาคมประวัติศาสตร์รัฐเท็กซัส, อ้างอิงจากบทความใน Dallas Morning News ปี 1986 — เป็นกุญแจที่เปิดเผยชีวิตที่เหลือของเจน จอห์นสัน เอนด์สลีย์ เธอไม่ใช่ผู้หญิงที่เดินทางผ่านภาคใต้หลังการฟื้นฟูโดยการก้มหน้าก้มตา

เธอเดินทางผ่านมันโดยการอยู่ในจุดที่ถูกต้องอย่างชัดเจนและไม่อาจปฏิเสธได้ — และฝังลึกในชุมรอบตัวเธอ — จนแม้แต่ระบบศาลของเท็กซัสก็ไม่สามารถหาจุดยืนกับเธอได้

เธอสร้างตำแหน่งนั้นอย่างตั้งใจ, หนึ่งเอเคอร์และหนึ่งความสัมพันธ์ในแต่ละครั้ง, ตลอดระยะเวลาส่วนใหญ่ของแปดทศวรรษ

เมื่อเธอเสียชีวิตที่ถนนคอลลินส์ในดัลลัสในปี 1933 เธอได้มีชีวิตอยู่เกินกว่าการล่มสลายของการฟื้นฟู, จุดต่ำสุดของความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติในอเมริกา, ปีแรก ๆ ของเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่, และสามีสี่คน

เธอได้สร้างฟาร์มที่มีมูลค่ามากกว่า 400,000 ดอลลาร์ในปัจจุบัน, เปลี่ยนมันไปสู่ธุรกิจถ่านหินและพลังงานที่ใหญ่ที่สุดในประเภทเดียวกันในดัลลัส, ร่วมก่อตั้งโบสถ์ที่เติบโตเป็นสมาชิก 5,000 คน, และให้อาหารเพื่อนบ้านของเธอในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์อเมริกา

เธอไม่เคยเรียนรู้การอ่านหรือเขียน

เธอพัฒนาการเขียนย่อส่วนตัวของเธอแทน

จากการปลูกฝ้ายสู่การเป็นเจ้าของที่ดิน: การสร้างเจ้าของที่ดิน

เจน จอห์นสัน เอนด์สลีย์เกิดเป็นทาสที่เจฟเฟอร์สัน, เท็กซัส ในปี 1848

เจฟเฟอร์สันเป็นเมืองหลวงการค้าในภาคตะวันออกของเท็กซัสในกลางศตวรรษ — เมืองท่าในบิ๊กไซเปรสบายูซึ่งเศรษฐกิจการปลูกฝ้ายทำให้มันเป็นหนึ่งในสถานที่ที่ร่ำรวยที่สุดในเท็กซัสก่อนสงคราม

ระบบการปลูกฝ้ายที่สนับสนุนมันเป็นหนึ่งในระบบที่ฝังแน่นที่สุดในรัฐ

เธอแต่งงานกับโมเสส แคลโลเวย์ในปี 1862 ที่เจฟเฟอร์สัน โมเสสก็เกิดเป็นทาสเช่นกันในรัฐเทนเนสซี พวกเขาย้ายไปโรเวลเล็ต, เท็กซัส ในช่วงระหว่างปี 1865 ถึง 1868 ครอบครัวแคลโลเวย์กลายเป็นผู้ปลูกฝ้ายแต่ในที่สุดก็ได้ฟาร์มขนาด 100 เอเคอร์ของตัวเองที่นั่น

พวกเขามีลูกสิบเอ็ดคน

การเปลี่ยนจากผู้ปลูกฝ้ายไปสู่เจ้าของฟาร์มเป็นความสำเร็จทางเศรษฐกิจครั้งสำคัญครั้งแรกในชีวิตของเอนด์สลีย์ และมันควรได้รับการเข้าใจในบริบททั้งหมด การปลูกฝ้ายถูกออกแบบมาเพื่อให้ล้มเหลว

ระบบที่แทนที่การเป็นทาสอย่างเป็นทางการในภาคใต้หลังสงครามล็อคเกษตรกรผิวดำไว้ในข้อตกลงที่เจ้าของที่ดินจัดหาแผ่นดินและอุปกรณ์, เกษตรกรจัดหาแรงงาน, และการแบ่งผลผลิต — โดยทั่วไป 50 เปอร์เซ็นต์ — ถูกคำนวณจากหนี้ที่ต่อเนื่องสำหรับเมล็ดพันธุ์, เครื่องมือ, และอุปกรณ์ที่เจ้าของที่ดินควบคุม

การคำนวณเกือบจะเป็นประโยชน์ต่อเจ้าของที่ดินเสมอ หลังจากสงคราม, ทาสที่ได้รับการปลดปล่อยหลั่งไหลเข้ามาที่ดัลลัสเพื่อหางานและตั้งถิ่นฐานในเมืองที่ได้รับการปลดปล่อยรอบนอกของเมือง

ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ที่ขอบ

แต่ครอบครัวแคลโลเวย์ไม่เป็นเช่นนั้น

จนถึงปี 1882 ฟาร์มของพวกเขาถูกประเมินอย่างเป็นทางการที่ 15,150 ดอลลาร์ — ประมาณ 423,000 ดอลลาร์ในปัจจุบัน นี่ไม่ใช่การดำเนินการเพื่อการยังชีพ มันเป็นกิจการเกษตรกรรมที่มีทุนซึ่งผลิตฝ้ายเพื่อการค้าในเขตดัลลัส โดยมีมูลค่าที่ทำให้ครอบครัวแคลโลเวย์อยู่ในกลุ่มครัวเรือนคนดำที่มีทรัพย์สินมากที่สุดในภูมิภาค

พวกเขาหลบหนีจากกับดักการปลูกฝ้ายผ่านการรวมกันของวินัย, การเลือกผลผลิตอย่างมีกลยุทธ์, และชื่อเสียงในท้องถิ่นที่สะสมซึ่งแปลเป็นการเข้าถึงการเป็นเจ้าของที่ดินเมื่อการเข้าถึงนั้นมีอยู่

ตะขอฝ้ายและความหมายของมัน

หลังจากสามีของเธอเสียชีวิตในช่วงปลายปี 1880 หรือช่วงต้นปี 1890 เจนยังคงจัดการฟาร์มที่เจริญรุ่งเรืองของพวกเขา เธอส่งฝ้ายของเธอไปยังโรงฝ้ายในท้องถิ่นเป็นประจำ

ในโอกาสหนึ่ง ชายผิวขาวคนหนึ่งพยายามขโมยกองฝ้ายของเธอโดยคว้ามันเมื่อมันออกมาจากโรงฝ้าย “โดยไม่คิด” เจนตีเขาด้วยตะขอฝ้ายที่เธอถืออยู่ ทำให้กะโหลกของชายคนนั้นแตก

เธอไม่เคยถูกดำเนินคดีสำหรับการตีชายคนนั้น เนื่องจากชายผิวขาวอีกคนที่เห็นเหตุการณ์ดูเหมือนจะรับผิดชอบ

ผลทางกฎหมาย — พยานผิวขาวที่รับผิดชอบต่อการกระทำป้องกันตัวของผู้หญิงผิวดำ — ต้องการการตรวจสอบ เจน เอนด์สลีย์ไม่ได้หลบหนีจากการถูกดำเนินคดีโดยบังเอิญ

เธอหลบหนีเพราะเธอได้ใช้เวลาหลายทศวรรษในการสร้างสถานะเฉพาะในชุมชนของเธอ: แม่ม่ายที่จัดการฟาร์มขนาด 100 เอเคอร์ที่มีเอกสารการเป็นเจ้าของ, ประวัติการทำธุรกิจที่ชัดเจนที่โรงฝ้ายในท้องถิ่น, ชื่อเสียงที่ข้ามเส้นแบ่งเชื้อชาติ

พยานผิวขาวที่ก้าวขึ้นมาทำเช่นนั้นในบริบทที่ตำแหน่งของเอนด์สลีย์แข็งแกร่งพอที่การปกป้องเธอเป็นไปได้ นี่คือสิ่งที่การฝังลึกในชุมชนที่แท้จริงดูเหมือนในทางปฏิบัติ: ไม่ใช่แค่ความปรารถนาดี แต่เป็นประเภทของสถานะที่สร้างการกระทำเมื่อมันสำคัญ

เธอจัดการฟาร์มเพียงลำพังหลังจากการเสียชีวิตของโมเสส — เลี้ยงลูกสิบเอ็ดคน, ดำเนินการทั้งหมด, ตัดสินใจทางการค้าเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ในการขาย

เธอเคยเป็นจิตใจที่ดำเนินการของกิจการเสมอ

หลังจากการเสียชีวิตของสามีของเธอ ไม่มีความคลุมเครือใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้อีกต่อไป

การเปลี่ยนแปลง: จากฟาร์มสู่เชื้อเพลิง

ในช่วงปี 1890 หรือช่วงต้นปี 1900 เจน จอห์นสัน ได้ตัดสินใจทางธุรกิจที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเธอ เธอขายฟาร์ม

ไม่ทั้งหมด.

เจน เอนด์สลีย์ ดำเนินธุรกิจด้วยความช่วยเหลือจากลูกชายของเธอ โจ ลูบ และเอ็มเม็ตต์ ในช่วงนั้นเธอขายฟาร์มของครอบครัวในโรเวลเล็ต แต่ยังคงสิทธิในการตัดไม้ของที่ดินและตั้งธุรกิจถ่านหินและไม้ในใจกลางดัลลัส

การรักษาสิทธิในการตัดไม้ในขณะที่ขายที่ดินที่อยู่เบื้องล่างเป็นการทำธุรกิจที่ซับซ้อน — มันแยกมูลค่าของต้นไม้จากมูลค่าของดิน รักษาแหล่งรายได้และห่วงโซ่อุปทานสำหรับธุรกิจที่เธอกำลังจะสร้าง

นี่ไม่ใช่การขายที่ไร้เดียงสา

มันเป็นการแปลงสินทรัพย์ที่มีโครงสร้างซึ่งออกแบบมาเพื่อสนับสนุนและจัดหาให้กับกิจการใหม่

เวลานั้นตั้งใจ

ดัลลัสได้จัดตั้งระบบรถไฟฮูสตันและเท็กซัสเซ็นทรัลในปี 1872 และเท็กซัสและแปซิฟิกในปี 1873 ทำให้มันเป็นหนึ่งในจุดตัดรถไฟแรก ๆ ในเท็กซัส ถ่านหินเป็นหมวดหมู่ของน้ำหนักรถไฟที่ใหญ่ที่สุดที่สิ้นสุดในเท็กซัสในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ

เมืองที่มีรถไฟต้องการถ่านหินและไม้ — สำหรับการทำความร้อน สำหรับหัวรถจักรเอง สำหรับการก่อสร้างและบำรุงรักษาสถานีรถไฟ สำหรับบ้านและธุรกิจที่อยู่รอบรางรถไฟ

เอนด์สลีย์อ่านตลาดได้อย่างถูกต้อง: ดัลลัสเป็นเมืองที่ต้องการเชื้อเพลิงที่อยู่ในศูนย์กลางของเครือข่ายรถไฟ และเธอวางตำแหน่งตัวเองเพื่อจัดหาให้

บริษัทของครอบครัวจัดหาเชื้อเพลิงที่จำเป็นมากสำหรับชาวดัลลัสหลายคนและถือเป็นธุรกิจที่ใหญ่ที่สุดในประเภทของมันในเมือง ลูกชายของเธอดำเนินการข้างเธอ

เอนด์สลีย์ได้ซื้อที่ดินอีกส่วนหนึ่งใกล้กับสถานที่ของงานแฟร์รัฐเท็กซัสในปัจจุบัน

การซื้อที่ดินเชิงกลยุทธ์ใกล้กับสิ่งที่จะกลายเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีความสำคัญทางการค้าสูงสุดในดัลลัสสะท้อนถึงสัญชาตญาณเดียวกันที่นำทางฟาร์มของเธอ — ซื้อที่ดินในเส้นทางการเติบโต เก็บไว้ และให้เมืองเข้ามาหาเธอ

ความมั่งคั่งของพวกเขาทำให้พวกเขาสามารถสร้างบ้านที่สวยงามบนถนนคอลลินส์ โดยมีระเบียงยาวตลอดด้านหน้าของบ้าน และซื้อรถยนต์โมเดลทีฟอร์ดใหม่ ระเบียงและรถยนต์ไม่ใช่ความเย่อหยิ่ง

มันคือการมองเห็น — เครื่องหมายทางกายภาพของความสำเร็จทางการค้าในย่านที่สถานะของเอนด์สลีย์คือสถานะของย่าน

โทรศัพท์และสิ่งที่มันแสดงถึง

เอนด์สลีย์มีโทรศัพท์เพียงเครื่องเดียวในย่านของเธอมานานและยินดีต้อนรับเพื่อนบ้านให้ใช้มัน

ดัลลัสได้รับระบบโทรศัพท์เครื่องแรกในปี 1881 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 บริการโทรศัพท์ในย่านคนดำของดัลลัสมีน้อย ราคาแพง และมักจะไม่มีให้บริการ

เอนด์สลีย์มีหนึ่งเครื่อง

เธอไม่ถือว่าเป็นสินทรัพย์ส่วนตัว

เธอทำให้มันเป็นทรัพยากรของชุมชน — การตัดสินใจที่ตั้งบ้านของเธอเป็นศูนย์กลางของการสนับสนุนที่เป็นประโยชน์และการแลกเปลี่ยนข้อมูลในย่านที่ไม่มีจุดเข้าถึงที่เทียบเท่าอื่น

นี่เป็นรูปแบบที่ดำเนินไปตลอดชีวิตของเธอ: การแปลงความมั่งคั่งส่วนตัวเป็นโครงสร้างพื้นฐานของชุมชนอย่างต่อเนื่องและโดยไม่มีการคำนวณผลตอบแทนส่วนบุคคลที่ชัดเจน

โทรศัพท์ โบสถ์ สมาคมสตรี การแจกจ่ายอาหารในยุคเศรษฐกิจตกต่ำ

ไม่มีสิ่งเหล่านี้เป็นกิจการทางธุรกิจ ทั้งหมดเป็นการลงทุนในทุนทางสังคมที่ปกป้องเธอที่โรงสีฝ้าย สร้างชื่อเสียงทางการค้าให้เธอในโรเวลเล็ต และมอบชุมชนให้ลูกชายของเธอได้ดำเนินการในดัลลัส

เธอเข้าใจ โดยไม่เคยกล่าวถึงในคำเหล่านั้น ว่าความมั่งคั่งของคนดำแต่ละคนโดยไม่มีโครงสร้างพื้นฐานของคนดำร่วมกันนั้นมักจะเป็นชั่วคราว

โบสถ์ที่เธอสร้างและสมาคมที่เธอก่อตั้ง

ในปี 1884 บาทหลวง A.R. กริกส์ และเจน จอห์นสัน คัลโลเวย์ เอนด์สลีย์ ได้จัดตั้งโบสถ์แมคโดนัลด์ มิชชันนารี บัปติสต์ เพื่อให้บริการแก่ชุมชนบัปติสต์คนดำของดัลลัส

ป้ายประวัติศาสตร์ของโบสถ์ — ที่ตั้งขึ้นโดยคณะกรรมการประวัติศาสตร์เท็กซัสในปี 2015 — บันทึกบทบาทการก่อตั้งร่วมของเธอเคียงข้างกริกส์อย่างชัดเจน

หลังจากการย้ายที่ตั้งหลายครั้งเริ่มตั้งแต่ปี 1907 คณะได้ตั้งถิ่นฐานที่ที่อยู่ปัจจุบันในปี 1950 มันเติบโตเป็นสิ่งที่กลายเป็นโบสถ์กู๊ดสตรีท บัปติสต์ มีสมาชิก 5,000 คน

ในปี 1920 เอนด์สลีย์ช่วยจัดตั้งสมาคมสตรีภายในครัวเรือนของรูธ — หนึ่งในคำสั่งเสริมที่เชื่อมโยงกับคำสั่งใหญ่ของออดเฟลโลว์ ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์กรประกันภัยที่สำคัญที่สุดของคนดำในอเมริกา

เธอเช่าตึกสำหรับการประชุมของสมาคม

นี่คือโครงสร้างพื้นฐานการช่วยเหลือร่วม: องค์กรอย่างเป็นทางการที่ให้ผลประโยชน์จากการเสียชีวิต การสนับสนุนในกรณีเจ็บป่วย และความสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับผู้หญิงดำในดัลลัสในช่วงเวลาที่ไม่มีเครือข่ายความปลอดภัยสาธารณะให้บริการพวกเขา

ในช่วงเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ เธอและลูกสาวคนเล็กของเธอ แม็กกี้ ทำงานเพื่อเลี้ยงดูผู้คนที่หิวโหยและไม่มีที่อยู่อาศัย เธอยังใช้เวลาในการให้บริการแก่ผู้ป่วยและผู้สูงอายุ

ในช่วงต้นปี 1930 เอนด์สลีย์อยู่ในวัยกลางแปดสิบ

เธอยังเลี้ยงดูผู้คนอยู่ดี

สิ่งที่ชีวิตของเธอสอน

รักษาสิทธิที่สร้างรายได้เมื่อคุณขายสินทรัพย์ที่สร้างทุน

เมื่อเอนด์สลีย์ขายฟาร์มโรเวลเล็ต เธอรักษาสิทธิในการตัดไม้

การตัดสินใจเพียงครั้งเดียวนี้รักษาห่วงโซ่อุปทานของเธอ สร้างข้อได้เปรียบเชิงโครงสร้างสำหรับธุรกิจในดัลลัสของเธอ และแปลงสิ่งที่อาจเป็นการออกที่สะอาดให้กลายเป็นความได้เปรียบในการแข่งขันถาวร

ในทุกการทำธุรกรรมสินทรัพย์ คำถามไม่ใช่แค่สิ่งที่สินทรัพย์นั้นมีค่าในวันนี้ — แต่มันคือสิทธิใดที่ฝังอยู่ในสินทรัพย์ที่จะสร้างมูลค่าในอนาคต

อ่านแผนที่โครงสร้างพื้นฐาน ไม่ใช่แค่ตลาดปัจจุบัน

เอนด์สลีย์ย้ายไปดัลลัสและสร้างธุรกิจถ่านหินและเชื้อเพลิงในขณะที่เมืองกำลังกลายเป็นหนึ่งในจุดตัดรถไฟที่สำคัญที่สุดในภาคตะวันตกเฉียงใต้

เธอไม่ได้สร้างความต้องการ — เธอวางตำแหน่งตัวเองที่จุดที่ความต้องการที่มีอยู่ต้องไหลผ่าน

ผู้ประกอบการที่สร้างโครงสร้างพื้นฐานที่เมืองต่าง ๆ ใช้ไม่ค่อยมีชื่ออยู่ในประวัติศาสตร์

พวกเขาสร้างเมือง

สถานะของชุมชนเป็นสินทรัพย์ทางธุรกิจที่มีมูลค่าทางการค้าที่วัดได้

พยานคนขาวที่ก้าวออกมาที่โรงสีฝ้ายทำเช่นนั้นเพราะสถานะของเอนด์สลีย์ในชุมชนทำให้การปกป้องเธอเป็นทางเลือกที่เป็นไปได้ ลูกค้าที่ซื้อเชื้อเพลิงจากลูกชายของเธอทำเช่นนั้นในบางส่วนเพราะเจน เอนด์สลีย์เป็นคนที่ให้พวกเขาใช้โทรศัพท์ของเธอและเป็นผู้ร่วมก่อตั้งโบสถ์ที่พวกเขาเข้าร่วม

ชื่อเสียงทางการค้าและสถานะของชุมชนในประวัติศาสตร์ธุรกิจคนดำไม่ใช่หมวดหมู่ที่แยกจากกัน

พวกเขาคือการลงทุนเดียวกัน

ตะขอฝ้ายไม่ใช่คำเปรียบเทียบ — มันคือหลักการบริหารจัดการ

เอนด์สลีย์ไม่ได้รอให้มีการดำเนินการทางกฎหมาย การตอบสนองของชุมชน หรือคนกลางคนขาวเมื่อมีชายคนหนึ่งขโมยจากเธอ เธอทำการตอบสนองทันทีและสัดส่วนในการปกป้องทรัพย์สินและแรงงานของเธอ

นี่ไม่ได้ถูกนำเสนอที่นี่เป็นการสนับสนุนความรุนแรงทั่วไป มันถูกนำเสนอเป็นหลักฐานของผู้หญิงที่เข้าใจในแง่ที่ชัดเจนที่สุดว่า งานของเธอมีค่าและเธอพร้อมที่จะปกป้องมัน

ทุกการตัดสินใจทางธุรกิจที่เธอทำในภายหลังสะท้อนถึงความเชื่อมั่นเดียวกัน

การรู้หนังสือเป็นเครื่องมือ ไม่ใช่ข้อกำหนดเบื้องต้น

เจน จอห์นสัน เอนด์สลีย์ ไม่เคยเรียนรู้การอ่านหรือเขียน เธอพัฒนาระบบย่อของตัวเอง

เธอบริหารฟาร์มขนาดร้อยเอเคอร์ จัดการความสัมพันธ์ทางการค้าที่ซับซ้อน เจรจาธุรกรรมที่ดิน สร้างและดำเนินการธุรกิจเชื้อเพลิงที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในดัลลัส ร่วมก่อตั้งโบสถ์ สร้างบ้านพักสำหรับผู้หญิง และเลี้ยงดูชุมชนของเธอในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ

การขาดความรู้ด้านการอ่านเขียนอย่างเป็นทางการจำกัดเธอ — แต่ไม่ได้กำหนดเพดานของเธอ

สิ่งที่กำหนดเพดานของเธอคือการปฏิเสธที่จะยอมรับว่าเพดานใดๆ มีอยู่

สถาปนิกเมื่อวานนี้เป็นซีรีส์ชีวประวัติจาก The Black Executive Journal ที่ให้เกียรติผู้ประกอบการ ผู้บริหาร และนักนวัตกรรมชาวแอฟริกันและชาวอเมริกันผิวดำที่วางรากฐานไว้ก่อนเรา — ผู้ทำข้อตกลง ผู้ก่อตั้งสถาบัน นักยุทธศาสตร์ที่สร้างอุตสาหกรรมและความมั่งคั่งทั่วทั้งกระจายพันธุ์เมื่ออัตราต่อรองถูกออกแบบมาเพื่อต่อต้านพวกเขา

สำหรับการศึกษาเพิ่มเติม

แหล่งข้อมูลหลักที่สำคัญคือการบันทึกของ Teresa Palomo Acosta เกี่ยวกับ Jane Johnson Endsley ใน Handbook of Texas Online ซึ่งเผยแพร่โดย Texas State Historical Association (มิถุนายน 2010) ซึ่งอิงจากโปรไฟล์ใน Dallas Morning News ปี 1986 และบทของ Rebecca Sharpless "'De Useful Life,' 1874–1900" ใน Black Women in Texas History ที่แก้ไขโดย Bruce A. Glasrud และ Merline Pitre (Texas A&M University Press, 2008)

การบันทึกของ Millicent Gray Lownes-Jackson เกี่ยวกับ Endsley ใน Encyclopedia of African American Business ของ Jessie Carney Smith (Greenwood, 2006) ให้การวิเคราะห์ทางวิชาการที่กระชับที่สุด

ป้ายของ Macedonia Missionary Baptist Church Texas Historical Commission (หมายเลขป้าย 18186 สร้างขึ้นในปี 2015) ที่ 3501 San Jacinto Street, Dallas, Texas บันทึกบทบาทการร่วมก่อตั้งของ Endsley ในสถาบันที่กลายเป็น Good Street Baptist Church

สำหรับบริบททางการค้าของดัลลัส รายการใน Handbook of Texas เกี่ยวกับดัลลัส ระบบรถไฟของเท็กซัส และยุคการฟื้นฟูในเท็กซัส — ทั้งหมดสามารถเข้าถึงได้ที่ tshaonline.org — ให้ข้อมูลพื้นฐานที่เข้มงวดและเข้าถึงได้เกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจที่เธอทำงานอยู่

พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ Rowlett, Texas เก็บบันทึกของฟาร์มและสถานที่ฝังศพของครอบครัว Calloway-Endsley