เขาเลี้ยงดูทัพวอชิงตัน, ร่วมก่อตั้งสมาคมช่วยเหลือซึ่งกันและกันของคนผิวดำแห่งแรกในอเมริกา และปลูกฝังอาณาจักรที่เชื่อมโยงถึงพอล โรเบสัน ประวัติศาสตร์ฝังเขาไว้เป็นเวลา 186 ปี
สถาปนิกเมื่อวาน · วารสารผู้บริหารคนดำ™ เบอร์ลิงตัน, นิวเจอร์ซีย์ / ฟิลาเดลเฟีย, เพนซิลเวเนีย · 1732–1806
ในปี 1742 เมื่อทนายความควaker แซมูเอล บัสทิล เสียชีวิตในเบอร์ลิงตัน รัฐนิวเจอร์ซีย์ ภรรยาของเขาได้จัดการขายไซรัส — อายุสิบปี ลูกชายของทนายความที่เกิดจากหญิงสาวชาวแอฟริกันที่ถูกกดขี่ชื่อพาร์เทเนีย — ให้กับควaker คนหนึ่งชื่อโธมัส ไพรออร์.
เงื่อนไขนั้นไม่ธรรมดา.
ไพรออร์ ช่างอบขนมตามอาชีพ จะรับเด็กชายเป็นลูกศิษย์ เขาจะอนุญาตให้เขาหาเงินได้ และเมื่อสิ้นสุดการฝึกงาน ไซรัส บัสทิล จะซื้อคืนตัวเอง.
สิ่งที่เกรซ บัสทิล ไม่สามารถคาดการณ์ได้คือสิ่งที่เขาจะทำกับเสรีภาพเมื่อเขาได้รับมัน.
เมื่อเขาเสียชีวิตในปี 1806 ไซรัส บัสทิล ได้สร้างร้านเบเกอรี่เชิงพาณิชย์ที่จัดหาขนมปังให้กับกองทัพคอนติเนนตัลของจอร์จ วอชิงตัน สะสมที่ดินสิบสองเอเคอร์ในมอนต์โกเมอรีเคาน์ตี้ ร่วมก่อตั้งองค์กรช่วยเหลือซึ่งกันและกันของคนผิวดำแห่งแรกในฟิลาเดลเฟีย ปลูกต้นไม้ในโบสถ์อีพิสโกพัลคนผิวดำแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา และเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กผิวดำจากบ้านของเขาเอง.
เขาทำทั้งหมดนี้โดยไม่มีวันเรียนอย่างเป็นทางการแม้แต่วันเดียว เริ่มต้นจากการทำธุรกรรมที่ออกแบบมาเพื่อทำให้คนอื่นร่ำรวย.
หลานชายของเขาคือพอล โรเบสัน.
เส้นทางจากใบเสร็จการขายนั้นไปยังหนึ่งในเสียงที่สำคัญที่สุดของคนผิวดำในศตวรรษที่ 20 วิ่งตรงและตั้งใจผ่านสี่รุ่นของการสร้างครอบครัวอย่างตั้งใจ.
ไม่มีสิ่งใดเป็นอุบัติเหตุ.
ช่วงเวลาที่แน่นอนของการปลดปล่อยของบัสทิลถูกโต้แย้งในประวัติศาสตร์ — และการโต้แย้งเองก็มีความหมาย.
แหล่งข้อมูลบางแห่งบันทึกว่าเขาใช้ค่าจ้างการฝึกงานที่สะสมไว้เพื่อซื้อเสรีภาพของเขาในปี 1774 แหล่งข้อมูลอื่น ๆ บันทึกว่าโธมัส ไพรออร์ปล่อยเขาโดยการปลดปล่อยในปี 1769 ทำให้เขาเป็นหนึ่งใน 104 ชาวแอฟริกันที่ถูกกดขี่ที่ได้รับการปลดปล่อยโดยควaker ในการประชุมประจำไตรมาสที่เบอร์ลิงตันระหว่างปี 1763 ถึง 1796.
สิ่งที่ทั้งสองบัญชีเห็นพ้องต้องกันคือกลไก: การค้าเชิงช่างที่มีทักษะ ถูกนำไปใช้ด้วยวินัยตลอดหลายปี แปลงเป็นสกุลเงินของเสรีภาพ.
บัสทิลเรียนรู้บทเรียนนี้เมื่ออายุสิบปี.
เขาไม่เคยหยุดใช้มัน.
เขาแต่งงานกับเอลิซาเบธ มอรี ผู้หญิงที่มีเชื้อสายชาวอเมริกันพื้นเมืองและยุโรป — การรวมตัวที่เป็นการกระทำของการท้าทายอย่างเงียบ ๆ ในสังคมที่สร้างขึ้นจากลำดับชั้นทางเชื้อชาติ.
พวกเขาสร้างครอบครัวที่นำค่านิยมของเขาไปข้างหน้าสำหรับห้ารุ่น.
เมื่อสงครามปฏิวัติเริ่มขึ้น บัสทิลเป็นหนึ่งในชาวอเมริกันผิวดำประมาณ 5,000 คนที่เข้าร่วมกับทหารเกือบ 230,000 คนของกองทัพคอนติเนนตัล.
เขาทำงานอยู่หลังแนวหน้าในฐานะช่างอบขนม — และการมีส่วนร่วมของเขาได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการ เขาได้รับคำชมเชยในการจัดหาสินค้าอบให้กับทหารอเมริกันที่ท่าเรือเบอร์ลิงตัน บริการที่ซื่อสัตย์ของเขาในการอบแป้งทั้งหมดที่ใช้ที่ท่าเรือเบอร์ลิงตันได้รับการบันทึกไว้อย่างเป็นทางการในบันทึก.
เรื่องราวที่จอร์จ วอชิงตันมอบเหรียญเงินให้เขาเป็นการยอมรับได้แพร่หลายมาหลายรุ่นและปรากฏในบัญชีประวัติศาสตร์หลายฉบับ ไม่มีเอกสารหลักใดปรากฏขึ้นเพื่อยืนยันเรื่องนี้.
คำชมเชยสำหรับบริการของเขาถูกบันทึกไว้.
เหรียญเงินยังคงเป็นประวัติศาสตร์ของครอบครัว — ซึ่งเป็นบันทึกในแบบของมันเอง.
สิ่งที่บัสทิลเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิวัติเกินกว่าทุ่งรบ รัฐเพนซิลเวเนียได้ผ่านกฎหมายการเลิกทาสอย่างค่อยเป็นค่อยไปในปี 1780 ภายในปี 1800 ชาวฟิลาเดลเฟียที่เป็นคนผิวดำมากกว่า 6,400 คน ยกเว้น 55 คน ได้รับการปลดปล่อย.
สาธารณรัฐได้ตอบแทนบริการของเขาด้วยความยุติธรรมบางส่วน.
บัสทิลย้ายไปฟิลาเดลเฟียอยู่ดี เปิดร้านเบเกอรี่ของเขาที่ 56 ถนนอาร์ช และเริ่มทำงานในส่วนที่สาธารณรัฐไม่ทำเพื่อเขา.
ฟิลาเดลเฟียที่บัสทิลพบหลังการปฏิวัติเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในประเทศใหม่ — และเป็นศูนย์กลางของประชากรคนผิวดำที่เป็นอิสระ เขาสร้างร้านเบเกอรี่เชิงพาณิชย์ที่ 56 ถนนอาร์ช ซึ่งเป็นที่อยู่ถาวรในหนึ่งในถนนหลักของเมือง.
นี่ไม่ใช่การดำเนินการข้างเคียง.
นี่คือธุรกิจที่มีชื่อถาวรที่สร้างขึ้นจากคุณภาพที่สม่ำเสมอและชื่อเสียงที่ได้รับการสร้างขึ้นตลอดสองทศวรรษของการอบขนมอย่างมืออาชีพ.
ความสำเร็จทางธุรกิจของเขามาจากความสามารถ ไม่ใช่การกุศล.
การเชื่อมโยงของเขากับควaker ให้เครือข่าย; ทักษะของเขาให้ความน่าเชื่อถือที่เครือข่ายนั้นไม่สามารถให้ได้เพียงอย่างเดียว ภายในปี 1791 วินัยนั้นได้แปลเป็นทรัพย์สินจริง: สิบสองเอเคอร์ในกวีนีทาวน์ เขตชุมชนคนผิวดำที่ตั้งอยู่ระหว่างเมืองอาบิงตันและเชลเทนแฮมในมอนต์โกเมอรีเคาน์ตี้ รัฐเพนซิลเวเนีย.
ที่ดินคือความถาวรในอเมริกาในศตวรรษที่ 18 ไซรัส บัสทิลได้มันมา.
ในปี 1797 หลังจากอยู่หลังเตาอบเกือบสามทศวรรษ เขาปิดร้านเบเกอรี่ที่ถนนอาร์ช สร้างบ้านที่ถนนที่สามและกรีน และเกษียณ.
ผู้ชายส่วนใหญ่จะเรียกว่านี่คือชีวิตที่สมบูรณ์.
บัสทิลอายุ 65 ปี.
สมาคมคนผิวดำฟรีถูกก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 12 เมษายน 1787 — และไซรัส บัสทิลอยู่ที่โต๊ะ.
นำโดยริชาร์ด อัลเลนและแอบซาลอม โจนส์ สมาคมนี้เป็นองค์กรช่วยเหลือซึ่งกันและกันของคนผิวดำแห่งแรกในฟิลาเดลเฟียและเป็นหนึ่งในแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา เอกสารก่อตั้งของมันอ่านเหมือนเป็นกฎบัตรของสถาบันการเงินที่จริงจัง เพราะนั่นคือสิ่งที่มันเป็น.
สมาชิกมีส่วนร่วมหนึ่งชิลลิงในสกุลเงินเงินเพนซิลเวเนียต่อเดือน หลังจากหนึ่งปีของสถานะที่ดี สมาคมจ่ายสามชิลลิงและเก้เพนซ์ต่อสัปดาห์ให้กับสมาชิกที่ต้องการความช่วยเหลือจริง.
ค่าใช้จ่ายในการฝังศพครอบคลุม.
สนับสนุนหญิงม่าย.
เด็ก ๆ ได้รับการฝึกงานในอาชีพ.
ค่าเล่าเรียนจ่ายให้กับผู้ที่ถูกปิดกั้นจากโรงเรียนฟรี ไม่มีคนเมาเข้า.
ไม่มีการประพฤติตัวที่ไม่เรียบร้อย.
นี่ไม่ใช่การกุศล มันคือการประกันภัย — ที่ได้รับการสนับสนุนโดยวินัยของชุมชนและค่าธรรมเนียมรวม.
บัสทิลไม่เพียงแค่เข้าร่วมการประชุม เขาเป็นหนึ่งในคนแรกที่ปล่อยเงินส่วนตัวของเขาเพื่อช่วยก่อตั้งโบสถ์อีพิสโกพัลเซนต์โธมัสในปี 1792 — โบสถ์อีพิสโกพัลคนผิวดำแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา.
เขาให้เงินที่ปลูกสร้างสถาบันที่จะเป็นฐานของฟิลาเดลเฟียคนผิวดำในอีกสองศตวรรษข้างหน้า.
ในปีเดียวกันที่สมาคมถูกก่อตั้ง บัสทิลยืนอยู่ต่อหน้าผู้ชมของชาวแอฟริกันที่ถูกกดขี่ในฟิลาเดลเฟียและกล่าวสุนทรพจน์เมื่อวันที่ 18 กันยายน 1787.
ชื่อว่า "ฉันพูดกับผู้ที่อยู่ในสภาพการเป็นทาส" มันเป็นรายการเปิดใน Lift Every Voice: African American Oratory, 1787–1900 — อนุกรมที่ชัดเจนของการพูดสาธารณะของคนผิวดำในอเมริกา 113 ปี.
บรรณาธิการไม่ได้วางบัสทิลไว้ในลำดับอักษรแรก.
พวกเขาวางเขาไว้เป็นคนแรกเพราะเขาเป็นคนแรก.
ช่างอบขนมที่ซื้อคืนตัวเองเป็นเสียงแรกของประเพณีการพูดของคนผิวดำในอเมริกา.
ในปี 1803 ไซรัส บัสทิลเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กผิวดำในบ้านของเขาที่ถนนที่สามและกรีน.
เขาไม่เคยเข้าเรียนที่โรงเรียนเอง.
ความขัดแย้งจะหมดไปเมื่อคุณเข้าใจว่าบัสติลใช้เวลา 70 ปีในการดูอะไร เขาได้เห็นการไม่รู้หนังสือถูกใช้เป็นอาวุธ — ในสัญญาที่ไม่สามารถอ่านได้ ในเอกสารที่ไม่สามารถตรวจสอบได้ ในศาลที่คำให้การของคนผิวดำแทบจะไม่มีความหมาย
เขาเข้าใจถึงต้นทุนด้วยความแม่นยำของชายที่จ่ายราคาไปแล้ว
ดังนั้นเขาจึงสร้างสิ่งที่เขาไม่เคยมีให้กับเด็กๆ ที่มาหลังจากเขา
หนึ่งปีต่อมา อับซาโลม โจนส์ เปิดโรงเรียนอีกแห่งหนึ่ง ภายในปี 1837 โรงเรียนเอกชนสิบแห่งสำหรับเด็กผิวดำกำลังดำเนินการอยู่ในฟิลาเดลเฟีย โดยได้รับการสนับสนุนจากควอเกอร์และสมาคมการปลดปล่อยเพนซิลเวเนีย
โรงเรียนของบัสติลไม่ใช่โรงเรียนเดียว มันเป็นหนึ่งในโรงเรียนแรกๆ มันได้ตั้งทิศทาง
ไซรัส บัสติล เสียชีวิตในปี 1806
หลุมศพของเขาอยู่ที่สุสานอีเดนในคอลลิงเดล เพนซิลเวเนีย ป้ายประวัติศาสตร์เพนซิลเวเนียถูกติดตั้งที่ 210 อาร์ช สตรีท — สถานที่ตั้งของร้านเบเกอรี่ของเขา — ในปี 1992
ตัวเลขไม่ซับซ้อน: 186 ปีระหว่างการเสียชีวิตของชายคนหนึ่งและการยอมรับในที่สาธารณะเกี่ยวกับสิ่งที่เขาสร้างขึ้น
สิ่งที่รอดชีวิตจากความเงียบไม่ใช่ตึกหรือบัญชีการเงิน แต่มันคือครอบครัว
ลูกสาวของเขา เกรซ บัสติล ดักลาส เปิดร้านขายหมวกและร่วมก่อตั้งสมาคมต่อต้านทาสหญิงฟิลาเดลเฟียร่วมกับลูเครเชีย มอตต์ในปี 1833
หลานชายของเขา เดวิด บัสติล บาวเซอร์ ให้ที่พักพิงแก่จอห์น บราวน์ที่บ้านในฟิลาเดลเฟียในปี 1858 วาดภาพของเขา และต่อมาได้ทำธงกองทัพสำหรับทหารผิวสีของสหรัฐในช่วงสงครามกลางเมือง
หลานสาวของเขา ซาราห์ แมพส์ ดักลาส เป็นนักการศึกษา นักเคลื่อนไหวต่อต้านทาส และศิลปินที่ภาพประกอบพฤกษศาสตร์ของเธอยังคงถูกเก็บรักษาในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ในปัจจุบัน
หลานชายของเขา พอล โรเบสัน — นักเรียนดีเด่นจากรัทเจอร์ส นักร้องคอนเสิร์ต นักแสดง และบุคคลสำคัญด้านสิทธิมนุษยชนระดับนานาชาติ — กล่าวถึงไซรัส บัสติล อย่างชัดเจนเมื่อพูดถึงว่าเขาคือใคร:
"ปู่ของฉัน ไซรัส บัสติล ผู้ทำขนมปังให้กับทหารของวอชิงตัน กลายเป็นผู้นำของคนผิวดำในฟิลาเดลเฟีย; และในปี 1787 เขาเป็นผู้ก่อตั้งสมาคมชาวแอฟริกันฟรี"
นั่นคือการวัดที่แท้จริงของสิ่งที่บัสติลสร้างขึ้น
ไม่ใช่ร้านเบเกอรี่ที่หายไป
ไม่ใช่สิบสองเอเคอร์ที่ผ่านมือคนอื่น
ไม่แม้แต่สมาคมชาวแอฟริกันฟรีที่ยุบตัวก่อนที่ศตวรรษที่ 19 จะสิ้นสุด
สิ่งที่สะสมผ่านห้าชั่วอายุคนคือสิ่งที่ยากจะวัดค่าและไม่สามารถจับต้องได้: วัฒนธรรมครอบครัวของการกำหนดชะตาชีวิตด้วยตนเอง การศึกษาเป็นภาระหน้าที่ การใช้ทรัพยากรทุกอย่างที่มีเพื่อสร้างสิ่งที่อยู่ยืนยาวกว่าผู้สร้าง
ใบเสร็จการขายในปี 1742 มีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเรื่องราวของไซรัส บัสติล
เขาใช้เวลาอีก 64 ปีในการทำให้มันเป็นเพียงจุดเริ่มต้น
การขายของหญิงหม้ายสามารถโอนกรรมสิทธิ์ได้
แต่ไม่สามารถโอนสิ่งที่บัสติลได้เรียนรู้จากร้านเบเกอรี่ของไพรเออร์
ในทุกยุคที่ความมั่งคั่งของคนผิวดำต้องเผชิญกับการยึดทรัพย์สินตามกฎหมายหรือความรุนแรงทางสังคม ผู้ประกอบการที่รอดชีวิตและสะสมได้คือผู้ที่มีทรัพย์สินหลักอยู่ในมือและจิตใจของพวกเขา — ไม่ใช่ในเอกสารที่สามารถโต้แย้งได้
บัสติลนำทางเครือข่ายนักเคลื่อนไหวควอเกอร์อย่างมีกลยุทธ์ — ไม่ใช่เพราะควอเกอร์เป็นพันธมิตรตามธรรมชาติ แต่เพราะหลักการของพวกเขาสร้างแรงกดดันที่เขาสามารถใช้ประโยชน์ได้ เขาได้มาซึ่งการปลดปล่อย การฝึกอบรมวิชาชีพ การเชื่อมโยงธุรกิจ และความน่าเชื่อถือทางสังคมจากชุมชนที่ทำกำไรจากการเป็นทาสในเวลาเดียวกัน
นี่ไม่ใช่การประนีประนอมทางศีลธรรม
มันคือการจัดการผู้มีส่วนได้ส่วนเสียอย่างซับซ้อนภายใต้ข้อจำกัดทางโครงสร้าง
การมีส่วนร่วมที่ยั่งยืนที่สุดของบัสติลไม่ใช่ร้านเบเกอรี่ของเขา — แต่มันคือสมาคมชาวแอฟริกันฟรี
ความมั่งคั่งของรุ่นหนึ่งสามารถถูกลบออกโดยคำตัดสินทางกฎหมายเพียงคำเดียว ไฟไหม้ น้ำท่วม หรือภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ สถาบันเมื่อสร้างขึ้นด้วยวินัยจะมีอายุยืนยาวกว่าสภาพที่สร้างมันขึ้นมา
บัสติลเข้าใจว่าชุมชนต้องการโครงสร้างทางการเงินก่อนที่จะต้องการสิ่งอื่นใด
ชายคนหนึ่งที่ไม่มีการศึกษาอย่างเป็นทางการเปิดโรงเรียนเมื่ออายุ 71 ปีจากเงินออมเพื่อการเกษียณของเขา
เขาจะไม่มีวันได้รับประโยชน์จากสิ่งที่มันผลิตขึ้น
นั่นคือคำจำกัดความของการลงทุนระหว่างรุ่น — การใช้ทรัพยากรเพื่อผลตอบแทนที่คุณจะไม่อยู่เพื่อเก็บเกี่ยว
โรเบสันไม่ได้แค่สืบเชื้อสายมาจากบัสติล
เขาถูกหล่อหลอมจากวัฒนธรรมครอบครัวที่บัสติลใช้เวลาหลายสิบปีในการสร้างอย่างตั้งใจ — ค่านิยมที่ถ่ายทอดผ่านห้าชั่วอายุคนของนักการศึกษา นักเคลื่อนไหวต่อต้านทาส ศิลปิน และผู้จัดงาน
สิ่งที่บัสติลทิ้งไว้ไม่ใช่โชคลาภ
แต่มันคือแบบแผน
สถาปนิกเมื่อวานนี้เป็นซีรีส์ชีวประวัติจาก The Black Executive Journal ที่ให้เกียรติผู้ประกอบการ ผู้นำ และนักนวัตกรรมชาวแอฟริกันและคนผิวดำที่วางรากฐานไว้ก่อนเรา — ผู้ทำข้อตกลง ผู้ก่อตั้งสถาบัน นักยุทธศาสตร์ที่สร้างอุตสาหกรรมและความมั่งคั่งทั่วทั้งไดอาสพอราเมื่อโอกาสถูกออกแบบมาเพื่อต่อต้านพวกเขา
งานวิจัยพื้นฐานเกี่ยวกับยุคนี้คือ Forging Freedom: The Formation of Philadelphia's Black Community, 1720–1840 โดย Gary B. Nash (Harvard University Press, 1988)
Philadelphia's Black Elite โดย Julie Winch (Temple University Press, 1988) ครอบคลุมสมาคมชาวแอฟริกันฟรีในรายละเอียดอย่างใกล้ชิด สุนทรพจน์ของบัสติลในปี 1787 ถูกเก็บรักษาไว้ใน Lift Every Voice: African American Oratory, 1787–1900 ซึ่งแก้ไขโดย Philip S. Foner (University of Alabama Press, 1998)
ภาพชีวประวัติจากลูกหลานของเขา แอนนา บัสติล สมิธ ปรากฏใน Journal of Negro History เล่ม 10, หมายเลข 4 (ตุลาคม 1925) ซึ่งสามารถเข้าถึงได้ผ่าน JSTOR เอกสารของครอบครัวบัสติล-บาวเซอร์-แอสเบอรีถูกเก็บรักษาไว้ที่แผนกเอกสารของมหาวิทยาลัยฮาวาร์ด
หลุมศพของเขาอยู่ที่สุสานอีเดน คอลลิงเดล เพนซิลเวเนีย
ป้ายประวัติศาสตร์เพนซิลเวเนียที่ 210 อาร์ช สตรีท ฟิลาเดลเฟีย ทำเครื่องหมายสถานที่ตั้งของร้านเบเกอรี่ของเขา
