उसने गुप्त रूप से पढ़ना और लिखना सीखा। वह एक वकील, समाचार संपादक, अंतिम संस्कार निदेशक और रिपब्लिकन राष्ट्रीय सम्मेलन के प्रतिनिधि बने। 1892 में वह केंटकी विधानसभा के सामने खड़े हुए और एक अलगाव कानून के खिलाफ लड़े। उन्होंने अपनी पत्नी को हर चीज का श्रेय दिया।
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कल के आर्किटेक्ट · द ब्लैक एग्जीक्यूटिव जर्नल™ लेक्सिंगटन, केंटकी · 1848–1918 · अंतिम संस्कार सेवाएँ, प्रकाशन, कानून और राजनीतिक वकालत
जॉर्डन कार्लाइल जैक्सन जूनियर 1848 में न्यूटाउन पाइक पर ग्रेव्स परिवार के प्लांटेशन में गुलामी में जन्मे थे। 1864 में, जब गृहयुद्ध ने राष्ट्र की कानूनी संरचना को पुनः आकार दिया, वह स्वतंत्र हुए।
उन्होंने उपलब्ध एकमात्र काम — जूते पॉलिश करना — किया और अपनी कमाई अपने माता-पिता के साथ बांटी। जब वह समय निकाल सकते थे, रात की कक्षाएँ लीं। उन्होंने एक जीवन के किनारों में पढ़ना और लिखना सीखा, जिसमें इसके लिए लगभग कोई स्थान नहीं था।
जब जूते पॉलिश करना अपर्याप्त साबित हुआ, तो उन्होंने एक विशेष प्रकार के व्यक्ति की तरह निर्णय लिया: वह वापस गए।
स्वतंत्रता के बाद तीन वर्षों तक, जैक्सन ग्रेव्स प्लांटेशन पर लौटे — न तो इसलिए कि उन्हें मजबूर किया गया था, न इसलिए कि उन्हें फिर से गुलाम बना लिया गया था, बल्कि इसलिए कि पुनर्निर्माण के बाद के केंटकी में स्वतंत्रता की अर्थव्यवस्था ने उन्हें कोई व्यवहार्य विकल्प नहीं छोड़ा।
उन्होंने काम किया।
उन्होंने बचत की।
उन्होंने सीखा।
फिर वह दूसरी बार चले गए, और वह वापस नहीं गए।
जो उन्होंने अगले पांच दशकों में बनाया वह एकल उद्यम नहीं था बल्कि ओवरलैपिंग प्रतिबद्धताओं का एक पोर्टफोलियो था: एक अंतिम संस्कार घर, एक कानून प्रैक्टिस, एक समाचार पत्र, एक राजनीतिक करियर, एक संघीय नियुक्ति, एक कब्रिस्तान, एक पार्क, और एक विश्वविद्यालय।
उन्होंने यह सब एक ऐसे शहर में बनाया जहां कानूनी और सामाजिक बुनियादी ढाँचा जानबूझकर ब्लैक जीवन को इसके सबसे संकीर्ण संभव अभिव्यक्ति में सीमित करने के लिए पुनर्निर्मित किया जा रहा था।
उन्होंने इसे एक महिला के साथ किया जिसे उन्होंने अपने सबसे अच्छे निवेश के रूप में कहा — और उन्होंने इसे सबसे उच्चतम संभव प्रशंसा के रूप में माना, जो यह सब कुछ कहता है कि जॉर्डन जैक्सन ने प्यार और रणनीति के बीच संबंध को कैसे समझा।
जॉर्डन जैक्सन की आत्म-शिक्षा का औपचारिक रिकॉर्ड आवश्यक रूप सेSparse है — 1860 के दशक के दक्षिण में खुद को पढ़ाने वाले पुरुष पाठ्यक्रम नहीं छोड़ते।
जो रिकॉर्ड दिखाता है वह परिणाम है: एक ऐसा आदमी, जिसे गुलामी में स्कूलिंग से वंचित किया गया, ने कई समाचार पत्रों में लिखित कार्य का एक शरीर उत्पन्न किया, केंटकी विधानसभा के सामने भाषण दिए, कानून का अभ्यास किया, और एक राष्ट्रीय सम्मेलन के सचिव के रूप में सेवा की — सभी उस ज्ञान के आधार पर जो उसने खुद, रात में, अन्य नौकरियों में काम करते हुए इकट्ठा किया।
शिक्षा से वंचित, उसने खुद को पढ़ना और लिखना सिखाया।
श्री जैक्सन को शिक्षा और राजनीतिक सक्रियता के प्रति उत्साह था।
यह इस तरह से है कि लेक्सिंगटन का ऐतिहासिक मार्कर — 2018 में नॉर्थ लाइमस्टोन और ईस्ट शॉर्ट स्ट्रीट के कोने पर स्थापित किया गया — उन्हें वर्णित करता है। संकुचन उपयुक्त है।
उत्साह और आत्म-शिक्षा एक ही चीज थे: दोनों एक प्रणाली के खिलाफ लागू की गई इच्छाशक्ति के कार्य थे जिसे उन्हें असंभव बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया था।
जैक्सन 1905–1906 में नेशनल नीग्रो बिजनेस लीग के कार्यकारी समिति के सदस्य के रूप में सेवा की।
उन्होंने देश के सबसे महत्वपूर्ण ब्लैक वाणिज्यिक संगठन की राष्ट्रीय नेतृत्व की मेज तक पहुँच प्राप्त की — वही मेज जहां अटलांटा के मोंट हाउल बैठे थे — एक ऐसे मन की शक्ति पर जिसे उन्होंने कुछ से बनाया था। वह अटलांटा विश्वविद्यालय या बेरेया कॉलेज का उत्पाद नहीं थे।
वह रात की कक्षाओं और जूते की पॉलिश की कमाई और एक प्लांटेशन पर तीन वर्षों का उत्पाद थे जिससे वह पहले ही स्वतंत्र हो चुके थे, स्थायी रूप से छोड़ने के लिए आवश्यक पूंजी और ज्ञान जमा करते हुए।
वह केंटकी के सबसे मजबूत शिक्षा समर्थकों में से एक बन गए।
वह बेरेया और विल्बरफोर्स कॉलेजों में ट्रस्टी थे।
वह बेरेया के बोर्ड पर बारह वर्षों तक एकमात्र ब्लैक ट्रस्टी के रूप में सेवा की।
वह रंगीन व्यक्तियों के लिए नॉर्मल स्कूल की स्थापना करने वाली समिति में बैठे — वह संस्था जो केंटकी स्टेट यूनिवर्सिटी बन गई।
जिस आदमी को शिक्षा से वंचित किया गया था, उसने अपने पूरे करियर को उस बुनियादी ढाँचे को बनाने में बिताया जो बाद में आने वालों के लिए इसके इनकार को असंभव बना देगा।
जैक्सन और उनके व्यवसाय भागीदार विलियम एम. पोर्टर लेक्सिंगटन के पहले अफ्रीकी अमेरिकी अंतिम संस्कारकर्ता थे।
1892 में, उन्होंने 36 नॉर्थ लाइमस्टोन स्ट्रीट पर पोर्टर और जैक्सन की स्थापना की — शहर के ब्लैक वाणिज्यिक जिले के दिल में एक अंतिम संस्कार और लिवरी संचालन।
अंतिम संस्कार व्यवसाय को इसके पूर्ण आर्थिक और सांस्कृतिक संदर्भ में समझना महत्वपूर्ण है। पुनर्निर्माण के बाद के दक्षिण में, ब्लैक अंतिम संस्कार उद्योग ने एक विशिष्ट और आवश्यक स्थिति का अधिग्रहण किया: यह कुछ पेशेवर सेवाओं में से एक था जिसे सफेद स्वामित्व वाले व्यवसायों ने ब्लैक समुदायों को प्रदान नहीं किया — और ज्यादातर कोशिश भी नहीं की।
सफेद अंतिम संस्कार घर ब्लैक शवों को नहीं संभालते थे।
ब्लैक परिवारों के पास कोई विकल्प नहीं था।
इसलिए ब्लैक अंतिम संस्कारकर्ता को सबसे शाब्दिक अर्थ में एक कैद बाजार की गारंटी थी: ब्लैक समुदाय में हर मृत्यु को उसकी सेवाओं की आवश्यकता थी, और समुदाय के बाहर से कोई प्रतिस्पर्धी उस व्यवसाय को नहीं ले सकता था।
यह संरचनात्मक वास्तविकता ने अंतिम संस्कार घरों को 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्लैक उद्यमिता की संपत्ति के सबसे विश्वसनीय और टिकाऊ स्रोतों में से एक बना दिया।
जैक्सन ने इसे समझा। 1892 में व्यापार में उसकी एंट्री - वही वर्ष जब वह केंटकी विधानमंडल में अलग कोच कानून के खिलाफ लड़ रहा था - आकस्मिक नहीं थी। वह उसी क्षण एक वित्तीय आधार बना रहा था जब वह विधानमंडल में राजनीतिक पूंजी खर्च कर रहा था।
व्यापार ने वकालत को वित्तपोषित किया।
वकालत ने उस समुदाय की रक्षा की जिसने व्यापार को बनाए रखा।
उसका व्यापार साथी विलियम एम. पोर्टर अंततः जैक्सन द्वारा खरीदा गया। उसने अकेले संचालन चलाया, इसकी प्रतिष्ठा बनाई, और अपने जीवन के शेष भाग में इसे बनाए रखा।
वह एक साथ इसका मालिक था और, ग्रीनवुड कब्रिस्तान के संस्थापक सदस्य और अधीक्षक के रूप में, उस भूमि का संरक्षक था जहाँ उसके ग्राहकों के परिवार दफनाए गए थे। मृत्यु प्रमाण पत्र से लेकर दफन स्थल तक, जॉर्डन जैक्सन ने यह नियंत्रित किया कि काले लेक्सिंगटन ने अपने मृतकों को कैसे सम्मानित किया।
यह कोई छोटी बात नहीं थी।
एक समाज में जिसने काले लोगों को जीवन में गरिमामय व्यवहार से वंचित किया, मृत्यु के अनुष्ठानों पर नियंत्रण उपलब्ध संप्रभुता के कुछ रूपों में से एक था - और जैक्सन ने इसे अपने पास रखा।
जॉर्डन को यह कहते हुए उद्धृत किया गया था कि बेल "उसका सबसे अच्छा निवेश था, और उसने अपनी सफलता का बहुत कुछ उसे दिया।"
जॉर्डन जैक्सन एक ऐसा व्यक्ति था जिसने खुद को गणना करना सिखाया - जूते चमकाने से मिलने वाली मजदूरी, प्लांटेशन पर आवश्यक वर्ष, वह क्षण जब उसके पास छोड़ने के लिए पर्याप्त था।
जब उसने कहा कि उसकी पत्नी उसका सबसे अच्छा निवेश है, तो उसने इसे उस सटीकता के साथ कहा जो एक आदमी को पता है कि लागत और मूल्य के बीच का अंतर क्या होता है।
एलिजा "बेल" मिशेल जैक्सन का जन्म पेरीविल, केंटकी में हुआ, जो पूर्व दासों के परिवार में थी जिन्होंने उसके जन्म से पहले अपनी स्वतंत्रता खरीदी थी। बेल ने अपने जीवन को शिक्षा के लिए समर्पित किया।
एक किशोरी के रूप में, वह कैंप नेल्सन में पहली काली शिक्षिका बनी। अमेरिकी मिशनरी संघ के शिक्षकों ने "एक रंग की महिला" के साथ एक ही क्षेत्र में खाने और सोने से इनकार कर दिया। उन्होंने उसकी हटाने के लिए याचिका दायर की, लेकिन बेल ने छोड़ने का निर्णय लिया।
बेल ने जॉर्डन से मिलने से पहले संस्थागत दुश्मनी से लड़ाई की थी। उसने इसका सामना किया, इसका माप लिया, और अपनी शर्तों पर चली गई। जब जैक्सन ने 1871 में विवाह किया, तो उन्होंने एक एकल उद्यम में दो अलग-अलग क्षमता लाए।
बेल ने जैक्सन और हथा वे के नाम से एक मिलिनरी दुकान का संचालन किया, जो लेक्सिंगटन के डाउनटाउन में थी - शहर की एकमात्र अफ्रीकी अमेरिकी टोपी की दुकान।
जॉर्डन ने अंतिम संस्कार गृह, समाचार पत्र, राजनीतिक करियर, और संघीय नियुक्ति का संचालन किया। वे एक विवाहित युगल नहीं थे जो नागरिक कार्य भी करते थे। वे एक संयुक्त उद्यम थे जो एक साथ शादीशुदा थे।
जैक्सन ने एक-दूसरे का समर्थन किया जबकि स्वतंत्र रूप से अपनी इच्छाओं का पीछा किया।
यह सार्वजनिक रिकॉर्ड का विनम्र रूपांतरण है।
अधिक सटीक रूपांतरण यह है कि उन्होंने काले लेक्सिंगटन की प्रगति के श्रम को एक सटीकता के साथ विभाजित किया जिसने दोनों की पहुंच को अधिकतम किया।
1892 में, जैक्सन ने 1891 के अलग कोच कानून के खिलाफ लड़ाई लड़ी - केंटकी का रेलवे विभाजन कानून जो काले और सफेद यात्रियों के लिए ट्रेनों पर अलग कारों की आवश्यकता करता था। जॉर्डन सी. जैक्सन ने 1892 में अलग कोच विधेयक का विरोध करने के लिए केंटकी विधानमंडल के सामने बोला।
उसे लेक्सिंगटन में राज्य सम्मेलन का अस्थायी अध्यक्ष बनाया गया, जहाँ उसने कानून पर जो ऐतिहासिक रिकॉर्ड "एक भावनात्मक भाषण" कहता है, दिया।
अलग कोच कानून कोई मामूली प्रशासनिक मामला नहीं था।
यह जाति व्यवस्था का आधुनिक वाणिज्य के बुनियादी ढांचे पर भौतिक थोपना था - एक ऐसा कानून जिसने कहा, कानून की भाषा में, कि काले शरीर सफेद शरीर के साथ एक ही स्थान पर नहीं रह सकते, यहां तक कि एक सामान्य वाहक पर टिकट खरीदने के कार्य में भी। जैक्सन का विरोध केवल रेटोरिकल नहीं था।
उसने आयोजन किया।
उसने राज्य सम्मेलन में अध्यक्षता की।
उसने विधानमंडल के फर्श पर तर्क लाया।
वह नहीं जीता।
केंटकी का अलग कोच कानून किताबों पर बना रहा। तीन साल बाद, 1896 में, सुप्रीम कोर्ट के प्लेसी बनाम फर्ग्यूसन के निर्णय ने अलग लेकिन समान सिद्धांत को राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता दी और कानूनी परिदृश्य को पहले से भी बदतर बना दिया जब जैक्सन ने पहली बार इसके खिलाफ बहस करने के लिए खड़ा हुआ।
उसकी गवाही ने जो हासिल किया वह कुछ ऐसा था जिसे मापना कठिन था लेकिन कम वास्तविक नहीं: इसने रिकॉर्ड में डाल दिया कि काले केंटकी ने औपचारिक और विशेष रूप से, अपने सबसे सक्षम आवाजों के साथ, उस क्षण पर आपत्ति जताई जब कानून लिखा जा रहा था।
जॉर्डन जैक्सन का भाषण केंटकी विधानमंडल के सामने काले प्रतिरोध के दस्तावेजित इतिहास का हिस्सा है - न कि एक विजय के रूप में, बल्कि थोपने को अनुत्तरित न छोड़ने के रूप में।
जैक्सन ने लेक्सिंगटन में डगलस पार्क के निर्माण के पीछे की समिति के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया।
फ्रेडरिक डगलस के नाम पर, पार्क काले निवासियों के लिए लेक्सिंगटन का निर्धारित मनोरंजन स्थान था - उसी विभाजन का उत्पाद जिसने काले लेक्सिंगटनियों को अलग ट्रेन कारों में सीमित कर दिया।
जैक्सन ने इसे बनाने वाली समिति की अध्यक्षता की।
यह आवश्यकता की राजनीति थी: यदि शहर अपने पार्कों को एकीकृत नहीं करेगा, तो वह एक ऐसा पार्क बनाएगा जो रखने लायक हो।
सेंट पॉल एएमई में, जॉर्डन रंगीन व्यक्तियों के लिए सामान्य स्कूल के विकास के लिए समिति का सदस्य था, जिसे अब फ्रैंकफोर्ट में केंटकी राज्य के रूप में जाना जाता है।
सामान्य विधानसभा के सामने सामान्य स्कूल की स्थापना के लिए एक विधेयक प्रस्तुत किया गया। विधेयक को मंजूरी दी गई और रंगीन व्यक्तियों के लिए सामान्य स्कूल 1877 में खोला गया।
उसका भाई जॉन हेनरी जैक्सन - जिसने सोलह वर्ष की आयु में बेरे कॉलेज में दाखिला लिया, 1874 में केंटकी के इतिहास में पहले अफ्रीकी अमेरिकी कॉलेज स्नातक के रूप में स्नातक किया, और उसी संस्थान की स्थापना की और उसके अध्यक्ष के रूप में कार्य किया - वह शैक्षिक बुनियादी ढांचे का प्रत्यक्ष संस्थागत अभिव्यक्ति था जिसे जॉर्डन ने बनाने में मदद की।
राष्ट्रीय मंच पर, जैक्सन 1876 में सिनसिनाटी में और फिर 1892 में मिनियापोलिस में रिपब्लिकन राष्ट्रीय सम्मेलन में एक बड़े प्रतिनिधि के रूप में कार्य किया - वह मंच जिससे काले रिपब्लिकन अपनी वकालत कर सकते थे, बातचीत कर सकते थे, और पार्टी को उसके पुनर्निर्माण के वादों के लिए जवाबदेह रख सकते थे जब वे वादे कमजोर हो रहे थे।
उसने 1896 में मैककिंले के लिए सक्रिय रूप से प्रचार किया और केंटकी के 7वें जिले के लिए आईआरएस संग्रहकर्ता के रूप में कार्य किया - एक संघीय नियुक्ति जो एक व्यावहारिक आय का स्रोत और रिपब्लिकन संगठन के भीतर उसकी स्थिति की राजनीतिक मान्यता दोनों थी।
उसने 1875 में नैशविले में राष्ट्रीय नीग्रो सम्मेलन के सचिव के रूप में कार्य किया।
उसने 1875 में रंगीन समाचार पत्रों के पुरुषों के राष्ट्रीय सम्मेलन में भाग लिया।
वह 1905-1906 में बुकर टी. वाशिंगटन के तहत एनएनबीएल के कार्यकारी समिति में था। इन सभी भूमिकाओं में से प्रत्येक एक नेटवर्क में एक धागा था जो लेक्सिंगटन से नैशविले, मिनियापोलिस, वाशिंगटन तक फैला हुआ था - एक नेटवर्क जिसे उसने उत्तरी लाइमस्टोन स्ट्रीट पर अंतिम संस्कार गृह के साथ एक साथ बनाए रखा।
जैक्सन ने पढ़ना और लिखना स्वयं सीखा और उस आधार का उपयोग कानून का अभ्यास करने, समाचार पत्रों का संपादन करने, राज्य विधानमंडल को संबोधित करने और दो विश्वविद्यालयों के बोर्डों में सेवा करने के लिए किया।
औपचारिक शिक्षा की अनुपस्थिति ने उसे विशिष्ट तरीकों से सीमित किया जो वास्तविक और दस्तावेजित हैं। इसने उसके सीलिंग को परिभाषित नहीं किया। जो उसके सीलिंग को परिभाषित करता था वह यह था कि उसने स्वीकार करने से इनकार कर दिया कि एक मौजूद था।
पाठ यह नहीं है कि औपचारिक शिक्षा आवश्यक नहीं है।
यह कि औपचारिक शिक्षा की अनुपस्थिति वास्तविक बौद्धिक और पेशेवर क्षमता के विकास को रोकती नहीं है — और जिस प्रणाली ने उसे स्कूल जाने से रोका, उसने इसके विपरीत मानने में एक रणनीतिक गलती की।
मुक्ति के बाद, जैक्सन तीन साल तक ग्रेव्स प्लांटेशन में लौट आया क्योंकि स्वतंत्रता की अर्थव्यवस्था ने उसे कोई बेहतर विकल्प नहीं दिया।
यह असफलता नहीं है।
यह बाधा के तहत रणनीतिक स्थिति है — एक ज्ञात वातावरण का उपयोग करना ताकि स्थायी रूप से अपने स्वयं के शर्तों पर छोड़ने के लिए आवश्यक पूंजी और ज्ञान जमा किया जा सके।
जो उद्यमी दुश्मन वातावरण में जीवित रहते हैं, वे अक्सर वही होते हैं जो पीछे हटने और पुनर्गroup करने के बीच अंतर कर सकते हैं, और जो पुनर्गroup करने में बहुत गर्वित नहीं होते।
अंत्येष्टि उद्योग की संरचनात्मक इन्सुलेशन ने इसे पुनर्निर्माण के बाद के दक्षिण में काले धन के सबसे टिकाऊ स्रोतों में से एक बना दिया।
जैक्सन ने इसमें प्रवेश किया क्योंकि उसने समझा कि एक समुदाय को जिन सेवाओं की आवश्यकता होती है — और जिसे दुश्मन बहुमत प्रदान नहीं करेगा — वे सबसे बचाव योग्य बाजार बनाते हैं। बचाव योग्य बाजार बढ़ते हैं।
सफेद-नियंत्रित बाजार जो काले लोगों को बहुमत की विवेकाधीनता पर पहुंचने की अनुमति देते हैं, वे नहीं बढ़ते।
जैक्सन ने इसे स्पष्ट रूप से कहा।
बेल ने एक अलग व्यवसाय चलाया, एक अलग पेशेवर पहचान बनाए रखी, और उनके संयुक्त उद्यम में एक सेट क्षमताएं लाई — शैक्षिक विश्वसनीयता, संस्थागत संबंध, शैक्षणिक स्थिति — जो जॉर्डन के पास नहीं थी और न ही वह अकेले उसी समय में बना सकता था।
जैक्सन ने एक दो-व्यक्ति समूह के रूप में काम किया।
काले उद्यमियों के लिए पाठ स्पष्ट है: एक साथी जो आपके पहुंच को उन क्षेत्रों में बढ़ाता है जिन्हें आप अकेले नहीं भर सकते, वह व्यक्तिगत विकल्प नहीं है।
वे एक व्यावसायिक रणनीति हैं।
जैक्सन का अलग कोच कानून के खिलाफ गवाही ने कानून को नहीं बदला। प्लेसी बनाम फर्ग्यूसन तीन साल बाद आया और चीजों को और खराब कर दिया।
जो भाषण किया गया, उसने स्थायी रिकॉर्ड में यह डाल दिया कि काला केंटकी ने आपत्ति की — औपचारिक रूप से, विशेष रूप से, अपनी सबसे सक्षम आवाज के साथ, उस क्षण जब कानून लिखा गया था।
ऐतिहासिक रिकॉर्ड निष्क्रिय भंडार नहीं होते।
वे साक्ष्य हैं जिनका आंदोलन तब उपयोग करते हैं जब उन्हें दिखाना होता है कि अन्याय हमेशा ज्ञात था, हमेशा चुनौती दी गई थी, और कभी भी बिना लड़ाई के स्वीकार नहीं किया गया।
कल के आर्किटेक्ट्स द ब्लैक एक्जीक्यूटिव जर्नल द्वारा एक जीवनी श्रृंखला है जो काले और अफ्रीकी उद्यमियों, कार्यकारी और नवोन्मेषकों को सम्मानित करती है जिन्होंने हमारे सामने आधार रखा — सौदे करने वाले, संस्थान के संस्थापक, रणनीतिकार जिन्होंने उद्योगों और धन का निर्माण किया जब उनके खिलाफ संभावनाएं निर्धारित की गई थीं।
अधिक अध्ययन के लिए
सबसे प्राधिकृत शैक्षणिक प्रविष्टि है जेराल्ड एल. स्मिथ, कैरन कॉटन मैकडेनियल, और जॉन ए. हार्डिन की द केंटकी अफ्रीकी अमेरिकन एनसाइक्लोपीडिया (यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ केंटकी, 2015), पृष्ठ 198, जो सबसे संक्षिप्त और कठोर रूप से स्रोतित उपचार प्रदान करती है।
विलियम डेक्कर जॉनसन की बायोग्राफिकल स्केचेस ऑफ प्रमिनेंट नीग्रो मेन एंड वुमन ऑफ केंटकी (1897), पृष्ठ 37–39, एकमात्र निकट-समकालीन जीवनी खाता है और यह गूगल बुक्स के माध्यम से उपलब्ध है।
केंटकी विश्वविद्यालय की पुस्तकालयों का नोटेबल केंटकी अफ्रीकी अमेरिकन्स डेटाबेस एक पूरी तरह से स्रोतित डिजिटल प्रोफ़ाइल बनाए रखता है nkaa.uky.edu पर।
ऐतिहासिक मार्कर "गुलाम से सामुदायिक कार्यकर्ता / द ओरिजिनल पावर कपल," जो 2018 में टुगेदर लेक्सिंगटन द्वारा उत्तरी चूना पत्थर और पूर्व शॉर्ट स्ट्रीट के चौराहे पर स्थापित किया गया, सबसे सुलभ सार्वजनिक स्मारक है और इसका पाठ, ऐतिहासिक मार्कर डेटाबेस (hmdb.org) पर सत्यापित किया गया, लेक्सिंगटन के सार्वजनिक रिकॉर्ड में सबसे अधिक जानकारी घनत्व वाले मार्करों में से एक है।
केंटकी ऐतिहासिक समाज का जैक्सन परिवार विरासत पर प्रविष्टि, जो history.ky.gov पर उपलब्ध है, पूरी पारिवारिक वंशावली को ट्रेस करती है जिसमें जॉर्डन के भाई एडवर्ड और जॉन हेनरी शामिल हैं, जो जॉर्डन के काम को उसके भाई द्वारा केंटकी स्टेट यूनिवर्सिटी की स्थापना से जोड़ती है।
जैक्सन की मृत्युलेख लेक्सिंगटन हेराल्ड-लीडर (7 अक्टूबर 1918, पृष्ठ 10) में उपलब्ध है, जो Newspapers.com के माध्यम से उपलब्ध है। जॉर्डन सी. जैक्सन जूनियर को कोव हेवन कब्रिस्तान, लेक्सिंगटन, केंटकी में दफनाया गया है; एलिजा "बेल" मिशेल जैक्सन, जो उनसे 24 वर्ष जीवित रहीं, उनके साथ दफन हैं।
