जेफरसन डेविस के बागान में गुलाम के रूप में जन्मे, उन्होंने अपने पूर्व मालिक की ज़मीन खरीदी, अमेरिका के इतिहास में सबसे सफल सभी-कालीन काले शहर की स्थापना की — फिर उन्होंने ऐसा वोट डाला जिसने अपने ही लोगों को मताधिकार से वंचित कर दिया। इतिहास ने कभी भी उनके बारे में पूरी तरह से निर्णय नहीं लिया।…
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कल के आर्किटेक्ट · द ब्लैक एग्जीक्यूटिव जर्नल™ डेविस बेंड / माउंड बायू, मिसिसिपी · 1847–1924 · टाउन बिल्डिंग, कृषि, वाणिज्यिक उद्यम और राजनीतिक रणनीति
अर्थात् रूपक में नहीं।
शाब्दिक रूप से।
गृहयुद्ध के बाद, डेविस के बड़े भाई जोसेफ — जिन्होंने मोंटगोमरी परिवार को संपत्ति के रूप में रखा था — ने इसहाक के पिता बेन मोंटगोमरी को $300,000 में परिवार के हरीकेन और ब्रीयरफील्ड प्लांटेशन बेचे।
शर्तें नौ साल का बंधक था जिसमें वार्षिक ब्याज भुगतान $18,000 थे।
बेन और इसहाक संपत्ति पर महल में चले गए।
उन्होंने कपास उगाया।
उन्होंने सामान्य दुकान चलाई।
उन्होंने जो तीसरी सबसे बड़ी कपास की खेती बन गई, उसे बनाया।
एक पूर्व गुलाम उस आदमी के घर में रहता था जिसने उसे गुलाम बनाया था, उस भूमि पर जो उस श्रम की आय से खरीदी गई थी जिसे गुलामी ने निकाला था — और वह राज्य में सबसे सफल कृषि उद्यमों में से एक चला रहा था।
यह इस परिवार का इतिहास है जिससे इसहाक मोंटगोमरी आए हैं। और यह लगभग सब कुछ समझाता है जो उन्होंने अगले बनाया।
जब बाढ़ और गिरती कपास की कीमतों ने अंततः डेविस बेंड के उद्यम को नष्ट कर दिया और उनके पिता 1877 में मर गए, तो इसहाक मोंटगोमरी ने बस नुकसान को स्वीकार नहीं किया।
उन्होंने अगले दशक को उस भूमि की तलाश में बिताया जिस पर वह अपने पिता की हमेशा की चाहत को पूरा कर सकें: मुक्त लोगों के लिए एक स्व-शासित समुदाय, किसी के प्रति उत्तरदायी नहीं। 1887 में, उन्होंने इसे पाया। उन्होंने कच्चे मिसिसिपी डेल्टा के जंगल के 840 एकड़ खरीदे — दलदल, लकड़ी, घने झाड़-झंखाड़, जंगली जानवर — $7 प्रति एकड़ पर।
उन्होंने इसका नाम माउंड बायू रखा। और अगले तीन दशकों में, उन्होंने इसे अमेरिकी इतिहास में काले आत्म-निर्णय का सबसे महत्वाकांक्षी प्रयोग बना दिया।
फिर, 1890 में, उन्होंने वह वोट डाला जो उन्होंने जो कुछ भी बनाया उसे परेशान करता है।
इसहाक मोंटगोमरी को समझने के लिए, आपको बेन मोंटगोमरी को समझना होगा — क्योंकि इसहाक शून्य से शुरू नहीं कर रहे थे। वह एक दृष्टि के उत्तराधिकारी और कार्यकारी थे जो पहले से ही 19वीं सदी के अमेरिका में लगभग किसी भी अन्य काले परिवार से आगे बढ़ चुकी थी।
बेन मोंटगोमरी का जन्म 1819 में वर्जीनिया के लाउडौन काउंटी में गुलामी में हुआ।
1836 में उन्हें दक्षिण में बेचा गया और जोसेफ इमोरी डेविस द्वारा खरीदा गया, जिन्होंने उन्हें हरीकेन प्लांटेशन पर ले गए। इसके बाद जो हुआ वह गुलामी की अनुमति के बारे में लगभग हर धारणा को चुनौती देता है।
जोसेफ डेविस, ब्रिटिश सुधारक रॉबर्ट ओवेन के यूटोपियन सिद्धांतों से प्रभावित होकर, हरीकेन प्लांटेशन को "सहयोग का समुदाय" के रूप में चलाते थे — उनके गुलाम श्रमिकों ने एक न्यायालय प्रणाली का संचालन किया, अपनी खुद की अनुशासन का प्रबंधन किया, और व्यक्तिगत धन जमा करने की अनुमति दी गई।
डेविस ने युवा व्यक्ति को हरीकेन प्लांटेशन की पुस्तकालय में स्वतंत्र रूप से पहुंच की अनुमति दी।
मोंटगोमरी ने अपनी साक्षरता में सुधार किया और एक मैकेनिक और सर्वेक्षक के रूप में कौशल विकसित किया।
1842 में बेंजामिन मोंटगोमरी ने हरीकेन प्लांटेशन पर एक खुदरा दुकान खोली, जो गुलामों और उनके मालिकों को सामान्य वस्त्र बेचती थी। मोंटगोमरी ने नैटचेज और न्यू ऑरलियन्स में थोक विक्रेताओं के साथ व्यक्तिगत क्रेडिट की एक लाइन विकसित की और अपने नाम पर सामान खरीदे और बेचे।
उन्होंने एक नाव का प्रोपेलर भी आविष्कार किया जो उथले दक्षिणी जलमार्ग के लिए उपयुक्त था — लेकिन पेटेंट कार्यालय ने उनके आवेदन को अस्वीकार कर दिया क्योंकि गुलामों को नागरिक नहीं माना जाता था और इसलिए वे पेटेंट नहीं रख सकते थे।
यह आविष्कार अनदेखा रह गया।
ज्ञान उनके साथ रहा।
जब गृहयुद्ध समाप्त हुआ और मोंटगोमरी डेविस बेंड लौटे, तो बेन तेजी से आगे बढ़े। अक्टूबर 1866 में मोंटगोमरी ने डेविस से हरीकेन और ब्रीयरफील्ड प्लांटेशनों को पट्टे पर लेने के लिए कहा।
डेविस ने अपने पूर्व गुलाम को अपनी प्लांटेशन संपत्तियों को बेचने का प्रस्ताव दिया। वे तीन लाख डॉलर की कीमत पर सहमत हुए, जिसमें वार्षिक ब्याज केवल $18,000 और नौ वर्षों में मूलधन चुकाने की शर्त थी।
मोंटगोमरी ने कपास उगाया।
उन्होंने 1870 में सेंट लुइस मेले में देश में सबसे अच्छी लंबी-सूती कपास के लिए पहला स्थान जीता।
आर.जी. डन मर्केंटाइल एजेंसी ने 1873 में बेंजामिन मोंटगोमरी की कुल संपत्ति $230,000 आंकी, जिससे वह सभी दक्षिणी व्यापारियों और प्लांटर्स के शीर्ष 7 प्रतिशत में आ गए।
इसहाक ने इसे देखते हुए बड़ा हुआ — उसके पिता ने जेफरसन डेविस के घर के अंदर कॉन्फेडरेट राष्ट्रपति के प्लांटेशन को चलाया, अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनों में प्रतिस्पर्धा की, और उन लोगों से निकाली गई भूमि पर एक स्व-शासित काले समुदाय का निर्माण किया जिन्होंने उनसे सब कुछ निकाल लिया।
जब बाढ़, फसल विफलता, और पुनर्निर्माण का अंत अंततः डेविस बेंड को नष्ट कर दिया और उसके पिता 1877 में मर गए, तो इसहाक ने ठीक से समझा कि क्या खो गया था।
उन्होंने अगले दशक को इसे कहीं पुनर्निर्माण करने की कोशिश में बिताया जहां मिसिसिपी नदी नहीं पहुंच सकती।
माउंड बायू की स्थापना 1887 में इसहाक टी. मोंटगोमरी और बेंजामिन टी. ग्रीन द्वारा की गई, जो दोनों डेविस बेंड प्लांटेशन पर पूर्व में गुलाम थे।
शहर की स्थापना कोई दुर्घटना नहीं थी बल्कि काले स्वतंत्रता के लिए एक सावधानीपूर्वक तैयार की गई दृष्टि का परिणाम थी। मोंटगोमरी और ग्रीन ने अपने बस्ती के लिए भूमि खरीदने के लिए लुइसविले, न्यू ऑरलियन्स, और टेक्सास रेलवे कंपनी के साथ बातचीत की।
उन्होंने एक ऐसे क्षेत्र को चुना जिसमें उपजाऊ मिट्टी थी लेकिन घना जंगल था, जिसे साफ करने के लिए विशाल श्रम की आवश्यकता थी।
स्थापना लेनदेन स्वयं एक व्यापार रणनीति का हिस्सा था।
इशायाह ने लुइसविल, न्यू ऑरलियन्स और टेक्सास रेलवे के लिए एक भूमि एजेंट के रूप में एक पद सुरक्षित किया - जिसके मालिकों को अपने नए मेम्फिस-से-विक्सबर्ग रेल लाइन के साथ शहरों की स्थापना की आवश्यकता थी, और जिन्होंने एक नस्लीय तर्क के साथ विश्वास किया कि मोंटगोमेरी ने फिर भी अपने लाभ के लिए उपयोग किया, कि काले बस्तियों के लोग दलदली डेल्टा जलवायु के लिए बेहतर अनुकूल थे।
उन्होंने रेलवे की आवश्यकता का उपयोग किया कि मोंटगोमेरी की भूमि को अनुकूल शर्तों पर अधिग्रहित किया जाए। मोंटगोमेरी और ग्रीन ने 840 एकड़ की संपत्ति $7 प्रति एकड़ में खरीदी।
इसके बाद एक दशक का असाधारण सामूहिक श्रम हुआ।
भूमि घनी जंगल थी - लकड़ी, झाड़ी, दलदली बुखार, जंगली जानवर। डेविस बेंड के मूल बारह बस्तियों ने इसे हाथ से साफ किया। उन्होंने दक्षिण के अन्य स्थानों से अधिक स्वतंत्र लोगों को भर्ती किया, मोंटगोमेरी की प्रतिष्ठा और डेविस बेंड की यादों पर आधारित।
1888 तक, शहर में 40 निवासी और क्षेत्र में 1,500 अफ्रीकी अमेरिकी थे।
सदी के मोड़ तक, माउंड बायू में जनसंख्या में किसी भी डेल्टा शहर की तुलना में अधिक करोड़पति थे, जो कपास पर आधारित था।
बीसवीं सदी के दूसरे दशक तक, माउंड बायू की जनसंख्या दो हजार तक बढ़ गई और इसमें तेरह दुकानें, कई छोटे व्यवसाय, एक सॉ मिल, तीन कपास मिलें, मिसिसिपी में सबसे प्रमुख काले स्वामित्व वाला बैंक और दस चर्च थे।
यहां दो सौ छात्रों के लिए एक निजी उच्च विद्यालय भी था, जो देश में कहीं भी अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए एक दुर्लभता थी।
माउंड बायू में एक यू.एस. पोस्ट ऑफिस, छह चर्च, बैंक, दुकानें और कई सार्वजनिक और निजी स्कूल थे। सामाजिक रूप से, माउंड बायू में अपराध की दर असाधारण रूप से कम थी, उच्च नैतिकता - कोई जुआ, शराब की बिक्री नहीं - और सभी को समुदाय का उपयोगी सदस्य होना था। मोंटगोमेरी ने शहर के कानून लिखे और उनके कार्यान्वयन का शासन किया।
उन्होंने समझा कि माउंड बायू की जीवित रहने की निर्भरता केवल आर्थिक उत्पादकता पर नहीं थी बल्कि एक आंतरिक अनुशासन पर थी जो शत्रुतापूर्ण गोरे लोगों को हस्तक्षेप के लिए कोई बहाना नहीं देती थी।
बुकर टी. वाशिंगटन ने बार-बार दौरा किया और माउंड बायू को "साधन और आत्म-शासन का एक उदाहरण" कहा। थियोडोर रूजवेल्ट, 1907 की यात्रा के दौरान, समुदाय की प्रशंसा की।
काले प्रेस ने इसे वाशिंगटन के पूरे दर्शन के लिए प्रमाण के रूप में कवर किया: कि आर्थिक आत्म-निर्णय, सावधानी से निर्मित और राजनीतिक रूप से संरक्षित, वह आधार था जिस पर बाकी सब कुछ निर्भर करना था।
मोंटगोमेरी की माउंड बायू के लिए महत्वाकांक्षाएँ कपास खेती और सूखी सामान की दुकानों तक सीमित नहीं थीं।
वह औद्योगिक बुनियादी ढाँचा चाहता था - एक कपास तेल मिल जो माउंड बायू को अपनी फसल को संसाधित करने की अनुमति देगा बजाय इसके कि कच्चे कपास को श्वेत स्वामित्व वाली मिलों को शोषणकारी कीमतों पर बेचा जाए।
उन्होंने माउंड बायू कपास तेल मिल के लिए धनी श्वेत निवेशकों को भर्ती करने के लिए न्यू यॉर्क और वाशिंगटन, डी.सी. का दौरा किया। उन्होंने इस प्रयास में बुकर टी. वाशिंगटन के साथ निकटता से काम किया ताकि जूलियस रोसेनवाल्ड, सियर्स-रोबक के अध्यक्ष और बोर्ड के अध्यक्ष, को $25,000 के बांड में सब्सक्राइब करने के लिए मनाया जा सके।
काले प्रेस ने मिल को "काले लोगों द्वारा अब तक की गई सबसे बड़ी चीज" के रूप में वर्णित किया।
तेल मिल का उद्घाटन नवंबर 1912 में हुआ, जिसमें अनुमानित 16,000 लोग शामिल हुए। वाशिंगटन ने एक बाहरी मंच से भाषण दिया।
यह माउंड बायू के इतिहास में सबसे बड़ा जमावड़ा था और एक वास्तविक विजय का क्षण था - मिसिसिपी डेल्टा में एक काले स्वामित्व वाली औद्योगिक सुविधा, जिसकी पूंजीकरण $100,000 थी, कपास का तेल उत्पादन कर रही थी और राजस्व उत्पन्न कर रही थी जो समुदाय के भीतर संचालित होगा बजाय इसके कि यह श्वेत प्रोसेसरों को बहता।
तेल मिल, जिसकी स्टॉक को श्वेत दानदाता जूलियस रोसेनवाल्ड जैसे बाहरी निवेशकों से योगदान द्वारा बढ़ावा मिला, को प्रारंभ में $100,000 पर पूंजीकृत किया गया; यह छोटे शहर का औद्योगिक केंद्र बनने का वादा किया। हालांकि, 1914 तक, आर्थिक समस्याएँ माउंड बायू को परेशान करने लगीं।
कपास की गिरती कीमत और पूंजी की कमी ने कई निवासियों को अन्य समुदायों के श्वेत व्यापारियों द्वारा विस्तारित क्रेडिट पर निर्भर होने के लिए मजबूर किया।
माउंड बायू का बैंक 1914 की गिरावट में विफल हो गया।
तेल मिल कभी भी काले पर्यवेक्षण के तहत निरंतर उत्पादन प्राप्त नहीं कर सकी - इसके मालिकों और शेयरधारकों को मिल का नियंत्रण मेम्फिस के बी. बी. हार्वे को सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो एक बेईमान श्वेत व्यवसायी था।
यह वह आर्थिक वास्तविकता है जिससे मोंटगोमेरी की समायोजन रणनीति अंततः बच नहीं सकी। माउंड बायू की जीवित रहने की निर्भरता राष्ट्रीय बाजारों द्वारा निर्धारित कपास की कीमतों, श्वेत निवेशकों द्वारा नियंत्रित पूंजी प्रवाह, और संस्थानों द्वारा विस्तारित क्रेडिट पर थी जो इसे अपनी इच्छा से वापस ले सकते थे।
शहर एक संप्रभु समुदाय था जो एक अर्थव्यवस्था के भीतर था जो ऐसा नहीं था।
जब मैक्रोइकोनॉमिक वातावरण शत्रुतापूर्ण हो गया - कपास की कीमतें गिर रही थीं, पुनर्निर्माण की वित्तीय संरचना को नष्ट किया गया, महान प्रवास श्रम को खींच रहा था - मोंटगोमेरी ने तीन दशकों तक जिन संरचनात्मक कमजोरियों से बचा था, उन्हें अब प्रबंधित नहीं किया जा सकता था।
अगस्त 1890 में, इशायाह मोंटगोमेरी जैक्सन में मिसिसिपी संविधान सभा में एकमात्र काले प्रतिनिधि के रूप में गए - एक कमरे में केवल रिपब्लिकन जो सफेद डेमोक्रेट्स से भरा हुआ था, जिसका स्पष्ट उद्देश्य मिसिसिपी में काले राजनीतिक भागीदारी को स्थायी रूप से समाप्त करना था।
सभा ने एक नया संविधान तैयार किया जिसमें मतदान करों, साक्षरता परीक्षणों, और एक "समझौता धारा" का उपयोग किया गया - संभावित मतदाताओं को राज्य के संविधान के किसी भी खंड को एक श्वेत रजिस्ट्रार की संतोषजनकता के लिए पढ़ने और व्याख्या करने की आवश्यकता थी।
इसका चुनौती देने की थोड़ी क्षमता के साथ, मोंटगोमेरी ने धारा को स्वीकार किया, यह तर्क करते हुए कि जबकि यह "स्पष्ट रूप से काले लोगों के प्रति असामान्य" था, यह अशिक्षितों को मतदान से रोकने के लिए सार्वजनिक हित में था।
काले अमेरिका की प्रतिक्रिया तीव्र और विनाशकारी थी।
फ्रेडरिक डगलस ने वाशिंगटन, डी.सी. में बेतेल साहित्यिक और ऐतिहासिक समाज के सामने एक भाषण दिया, जिसे वाशिंगटन पोस्ट ने "एक उल्लेखनीय भाषण जो रंगीन राजनेता द्वारा दिया गया" कहा।
डगलस ने मोंटगोमेरी की स्थिति को "रंगीन लोगों के कारण, न केवल अपने राज्य के, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए, एक प्रकार की 'गद्दारी'" के रूप में उद्धृत किया, और मोंटगोमेरी में "दबाव और निराशा से उत्पन्न कड़वे दुःख की एक कराह" और "एक आत्मा की आवाज" सुनी, जिसमें से सभी आशा समाप्त हो गई थी।
डगलस इसे वहीं नहीं छोड़ेंगे।
"ऐसा आदमी," उन्होंने घोषित किया, "को धोखेबाज कहकर खारिज नहीं किया जा सकता, न ही स्वार्थी पाखंडी, क्योंकि वह न तो एक है और न ही दूसरा... जैसे एक जनरल युद्ध के मैदान में, जब वह और अधिक लड़ाई नहीं कर सकता, तो वह पीछे हट गया है और एक पद surrendered किया है जिसे वह अब सफलतापूर्वक बचा नहीं सकता।"
यह मोंटगोमेरी ने जो किया और क्यों किया, इसका सबसे ईमानदार लेखा है।
वह एक कमरे में एकमात्र काले व्यक्ति थे जहां परिणाम पूर्वनिर्धारित था। मिसिसिपी के काले मतदाता मोंटगोमेरी के हाँ या नहीं वोट देने के बावजूद वंचित होने वाले थे।
उन्होंने इसे समझा।
उनकी गणना - तब विवादित, अब विवादित - यह थी कि समायोजन ने माउंड बायू और काले आत्म-शासन के मॉडल को संरक्षित किया जिसे उन्होंने अपने जीवन में बनाया था, जबकि खुला विरोध केवल उनकी स्वयं की विनाश और संभवतः शहर के विनाश को प्राप्त करता।
मोंटगोमेरी ने अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए एक समायोजनवादी स्थिति को बढ़ावा दिया - जो कि जो मौजूद था उसकी रक्षा करने की रणनीति थी बजाय इसके कि जो अभी तक प्राप्त नहीं किया जा सकता।
राजनीतिक रूप से, माउंड बायू के मेयर ने राजनीतिक समायोजन के माध्यम से इसे श्वेत हिंसा से सुरक्षित रखा।
उस रणनीति की कीमत काले मिसिसिपी के अधिकारों से वंचित होना था। वैकल्पिक की कीमत - 1890 के मिसिसिपी में, जब पुनर्निर्माण समाप्त हो गया था और श्वेत वर्चस्व पूरी तरह से बहाल हो गया था - अनगिनत और संभवतः असहनीय थी।
इतिहास इसे हल नहीं करता।
इसे नहीं करना चाहिए।
डगलस की निंदा और उनका grudging सम्मान दोनों सही थे।
यह कहना उचित है कि अमेरिका में बीसवीं सदी के दौरान मानव स्वतंत्रता को आगे बढ़ाने में माउंड बायू, मिसिसिपी ने अन्य किसी छोटे शहर से अधिक योगदान नहीं दिया।
यदि वह छोटा समुदाय मौजूद नहीं होता, तो मेडगर एवर्स, फैनी लू हैमर और रोसा पार्क्स जैसे नागरिक अधिकारों के प्रतीक इतिहास में अदृश्य रह सकते थे।
यह कोई अतिशयोक्ति नहीं है।
माउंड बायू, दशकों तक, मिसिसिपी में काले अमेरिकियों के लिए वास्तविक स्वतंत्र भाषण और सभा के अधिकारों का प्रयोग करने, मतदान करने और कार्यालय धारण करने का एकमात्र स्थान था।
यह एक संचालन का आधार था, एक ऐसा स्थान जहां आंदोलन आयोजक बिना उस निरंतर हिंसा के खतरे के मिल सकते थे जो डेल्टा के श्वेत-नियंत्रित शहरों में आयोजन को असंभव बना देता था।
नागरिक अधिकार आंदोलन के दौरान, माउंड बायू सक्रियकर्ताओं के लिए एक अपेक्षाकृत सुरक्षित आश्रय के रूप में कार्य करता था। इसका सभी काले शासन ने अन्य हिस्सों में श्वेत वर्चस्ववादी हिंसा से कुछ सुरक्षा प्रदान की।
डॉ. टी.आर.एम. हॉवर्ड 1940 के दशक में माउंड बायू पहुंचे और इसे एक अस्पताल, एक हजार एकड़ का खेत, राज्य में काले मिसिसिपियों के लिए पहला स्विमिंग पूल, और एक सामुदायिक मनोरंजन केंद्र बनाने के लिए एक कूदने का बिंदु के रूप में उपयोग किया, जिसने दक्षिण के विभिन्न हिस्सों से आगंतुकों को आकर्षित किया।
फिर उन्होंने माउंड बायू को नागरिक अधिकारों के आयोजन के लिए एक आधार में बदल दिया जिसने उसके बाद के आंदोलन को सीधे सक्षम किया।
संरचना मोंटगोमरी की थी।
हॉवर्ड ने इसके ऊपर निर्माण किया।
सदी भर में इसकी तेज जनसंख्या में गिरावट के बावजूद, माउंड बायू आज भी मिसिसिपी में एक प्रमुख रूप से काले शहर के रूप में मौजूद है, जिसमें 98.6 प्रतिशत काली जनसंख्या है।
यह अभी भी काले अधिकारियों द्वारा शासित है।
यह अभी भी उस नाम को धारण करता है जिसे इसायाह मोंटगोमरी ने 1887 में इसके लिए चुना था।
यह, एक राज्य में जिसने एक सदी तक काले राजनीतिक और आर्थिक शक्ति को मिटाने की कोशिश की, स्वयं एक प्रकार की विजय है।
मोंटगोमरी ने एक व्यवसाय नहीं बनाया।
उन्होंने एक क्षेत्राधिकार बनाया - एक भौतिक स्थान जिसमें अपने स्वयं के कानून, अपनी स्वयं की शासन व्यवस्था, अपनी स्वयं की अर्थव्यवस्था थी। यह काले व्यवसाय उद्यम का सबसे दुर्लभ और सबसे टिकाऊ रूप है: एक भूगोल का निर्माण जहां नियम भिन्न होते हैं।
हर संस्था जो माउंड बायू में थी, पहले इसलिए अस्तित्व में थी क्योंकि शहर पहले अस्तित्व में था।
शहर इसलिए अस्तित्व में था क्योंकि मोंटगोमरी ने समझा कि बिना एक सुरक्षित भौतिक स्थान के, हर अन्य उद्यम स्थायी रूप से कमजोर था।
बेन मोंटगोमरी का सपना डेविस बेंड था। इसायाह ने उस सपने को डेविस बेंड के विफल होने के बाद माउंड बायू में बदल दिया। टी.आर.एम. हॉवर्ड ने तेल मिल और बैंक के विफल होने के बाद माउंड बायू को नागरिक अधिकारों के आधार में बदल दिया।
मेडगर एवर्स ने हॉवर्ड द्वारा निर्मित आधार से आयोजन किया।
बेन मोंटगोमरी के मूल निवेश पर यौगिक लाभ - साक्षरता, व्यवसाय, काले आत्म-शासन के दृष्टिकोण में - चार पीढ़ियों बाद नागरिक अधिकार आंदोलन के मिसिसिपी अध्याय का उत्पादन किया।
कोई खाता इसे नहीं पकड़ता।
माउंड बायू कॉटन ऑयल मिल एक वास्तविक औद्योगिक उपलब्धि थी - काले स्वामित्व वाली, काले द्वारा संचालित, $100,000 की पूंजीकृत, 16,000 लोगों के सामने बुकर टी. वाशिंगटन द्वारा खोली गई।
यह विफल हो गई क्योंकि शहर गिरते कपास की कीमतों के खिलाफ इसे बनाए नहीं रख सका बिना बाहरी पूंजी के, और बाहरी पूंजी बाहरी नियंत्रण के साथ आई। मोंटगोमरी ने इस समस्या को समझा।
उन्होंने कभी इसका समाधान नहीं किया।
न ही किसी बाद की पीढ़ी के काले उद्यमियों ने जो एक पूंजी बाजार में काम कर रहे हैं जो उनके खिलाफ संरचित है।
समस्या संरचनात्मक है, व्यक्तिगत नहीं - लेकिन इसके ढांचे को समझना इसे संबोधित करने की शुरुआत है।
मोंटगोमरी का 1890 का वोट देशद्रोह के रूप में निंदा किया गया है और सामरिक पीछे हटने के रूप में बचाव किया गया है। डगलस ने दोनों स्थितियों को एक साथ रखा और ऐसा करना सही था। पाठ यह नहीं है कि समायोजन स्वीकार्य है या अस्वीकार्य।
पाठ यह है कि समायोजन और प्रतिरोध के बीच का चुनाव इस बात का स्पष्ट लेखा-जोखा होना चाहिए कि प्रत्येक विकल्प वास्तव में क्या लागत है और वास्तव में क्या संरक्षित करता है - न कि यह सिद्धांत में क्या लागत है, बल्कि यह आपके विशेष स्थिति में, एक विशिष्ट प्रतिकूल के खिलाफ, व्यवहार में क्या लागत है।
मोंटगोमरी ने 1890 के मिसिसिपी में उस गणना को किया और इसे पूरी तरह से अपनाया।
तर्कसंगत लोग तब असहमत थे और अब भी असहमत हैं।
यही बात है।
माउंड बायू में अपना खुद का डाकघर, अपना खुद का बैंक, अपने खुद के न्यायालय, अपने खुद के स्कूल, अपना खुद का समाचार पत्र था।
इन संरचनाओं के भीतर, काले निवासी मतदान कर सकते थे, संपत्ति जमा कर सकते थे, अपने बच्चों को शिक्षित कर सकते थे, और बिना श्वेत अनुमति के संगठित कर सकते थे। उस युग का हर अन्य काला उद्यम श्वेत राजनीतिक और कानूनी प्रणालियों की सहिष्णुता पर कार्य करता था।
माउंड बायू, कुछ असाधारण दशकों के लिए, ऐसा नहीं था।
मोंटगोमरी ने समझा कि आत्म-शासन एक राजनीतिक विलासिता नहीं थी।
यह हर अन्य स्वतंत्रता के लिए पूर्वापेक्षा थी।
यesterday's Architects एक जीवनी श्रृंखला है जो द ब्लैक एग्जीक्यूटिव जर्नल द्वारा उन काले और अफ्रीकी उद्यमियों, कार्यकारी और नवप्रवर्तकों को सम्मानित करने के लिए है जिन्होंने हमारे लिए आधार रखा - सौदाकार, संस्थान के संस्थापक, रणनीतिकार जिन्होंने उद्योगों और धन का निर्माण किया जब संभावनाएँ उनके खिलाफ थीं।
आवश्यक प्रारंभिक बिंदु जेनट शार्प हर्मन की द पर्सूट ऑफ ए ड्रीम (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1981) है - मोंटगोमरी परिवार का डेविस बेंड से माउंड बायू तक का अंतिम विद्वेषी खाता, जो कठोरता से शोधित और अभी भी अद्वितीय है।
नील आर. मैकमिलन का इसायाह टी. मोंटगोमरी पर दो-भागीय जीवनी निबंध, जो मिसिसिपी हिस्ट्री नाउ में प्रकाशित हुआ है, मिसिसिपी ऐतिहासिक समाज (फरवरी 2007) द्वारा, सबसे व्यापक और सुलभ विद्वेषी जीवनी है जो ऑनलाइन उपलब्ध है।
मिसिसिपी एनसाइक्लोपीडिया के इसायाह टी. मोंटगोमरी और बेंजामिन टी. मोंटगोमरी पर प्रविष्टियाँ, जो जेम्स टायसन करी द्वारा लिखी गई हैं, डेविस बेंड उद्यम पर सटीक अभिलेखीय विवरण प्रदान करती हैं। डेविड बीटो का निबंध "फ्रीडम्स आउटपोस्ट: माउंड बायू और जिम क्रो मिसिसिपी में स्वतंत्र अभिव्यक्ति के लिए लड़ाई, 1887–1941," जो द इंडिपेंडेंट रिव्यू (फॉल 2025) में प्रकाशित हुआ है, नागरिक अधिकारों के आयोजन में माउंड बायू के दीर्घकालिक महत्व का सबसे वर्तमान विश्लेषण प्रदान करता है।
बुकर टी. वाशिंगटन का मोंटगोमरी पर अपना अध्याय द नेग्रो इन बिजनेस (हर्टेल, जेनकिंस & कंपनी, 1907) - जो हथि ट्रस्ट के माध्यम से पूर्ण रूप से उपलब्ध है - दोनों पुरुषों के बीच के संबंध को उनके सबसे उत्पादक रूप में पकड़ता है और वाशिंगटन के काले आर्थिक आत्म-निर्णय के दर्शन को उसके पूर्णतम अभिव्यक्ति में दर्शाता है।
न्यू यॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी में ब्लैक कल्चर के लिए शॉम्बर्ग सेंटर में मोंटगोमरी और माउंड बेयू का प्राथमिक फोटोग्राफिक आर्काइव है। माउंड बेयू में आई.टी. मोंटगोमरी हाउस, एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल, वर्तमान में नवीनीकरण के अधीन है और जनता के लिए खुला है।
