जैफरसन डेविस की खेती पर गुलाम के रूप में जन्मे, उन्होंने अपने पूर्व मालिक की ज़मीन खरीदी, अमेरिका के इतिहास में सबसे सफल सभी-कालीन काले शहर की स्थापना की - फिर अपने लोगों को मतदान से वंचित करने वाला मत डाला। इतिहास ने कभी भी यह तय नहीं किया कि उनका क्या किया जाए। ऐसा नहीं होना चाहिए।
कल के आर्किटेक्ट · द ब्लैक एग्जीक्यूटिव जर्नल™ डेविस बेंड / माउंड बेयू, मिसिसिपी · 1847–1924 · शहर निर्माण, कृषि, वाणिज्यिक उद्यम और राजनीतिक रणनीति
अलंकारिक रूप से नहीं।
शाब्दिक रूप से।
गृहयुद्ध के बाद, डेविस के बड़े भाई जोसेफ — जिन्होंने मोंटगोमरी परिवार को संपत्ति के रूप में रखा था — ने परिवार की हरीकेन और ब्रायर्फील्ड प्लांटेशन को इसायाह के पिता बेन मोंटगोमरी को $300,000 में बेच दिया।
शर्तें नौ साल का बंधक था जिसमें वार्षिक ब्याज भुगतान $18,000 था।
बेन और इसायाह संपत्ति पर महल में चले गए।
उन्होंने कपास बोया।
उन्होंने सामान्य स्टोर चलाया।
उन्होंने वह बनाया जो मिसिसिपी में तीसरी सबसे बड़ी कपास संचालन बन गई।
एक पूर्व दास उस आदमी के घर में रहता था जिसने उसे दास बनाया था, उस भूमि पर जो उस श्रम की आय से खरीदी गई थी जिसे दासता ने निकाला था — और वह राज्य में सबसे सफल कृषि उद्यमों में से एक चला रहा था।
यह वह परिवार है जिससे इसायाह मोंटगोमरी आए। और यह लगभग सब कुछ समझाता है जो उन्होंने अगले बनाया।
जब बाढ़ और गिरते कपास के दाम अंततः डेविस बेंड के उद्यम को नष्ट कर देते हैं और उनके पिता 1877 में मर जाते हैं, तो इसायाह मोंटगोमरी ने बस नुकसान को स्वीकार नहीं किया।
उन्होंने अगले दशक को उस भूमि की तलाश में बिताया जिस पर वह अपने पिता की हमेशा की चाहत को पूरा कर सकें: मुक्त लोगों के लिए एक स्व-शासित समुदाय, किसी के प्रति उत्तरदायी नहीं। 1887 में, उन्होंने इसे पाया। उन्होंने 840 एकड़ कच्चे मिसिसिपी डेल्टा के जंगल को खरीदा — दलदल, लकड़ी, घने झाड़-झंखाड़, जंगली जानवर — $7 प्रति एकड़ में।
उन्होंने इसका नाम माउंड बेयू रखा। और अगले तीन दशकों में, उन्होंने इसे अमेरिकी इतिहास में काले आत्म-निर्णय के सबसे महत्वाकांक्षी प्रयोग में बदल दिया।
फिर, 1890 में, उन्होंने वह वोट डाला जो उन्होंने जो कुछ भी बनाया है, उसे परेशान करता है।
इसायाह मोंटगोमरी को समझने के लिए, आपको बेन मोंटगोमरी को समझना होगा — क्योंकि इसायाह शून्य से शुरू नहीं कर रहे थे। वह एक दृष्टि के उत्तराधिकारी और कार्यकारी थे जो 19वीं सदी के अमेरिका में लगभग किसी अन्य काले परिवार से आगे बढ़ चुकी थी।
बेन मोंटगोमरी का जन्म 1819 में वर्जीनिया के लाउडौन काउंटी में दासता में हुआ।
1836 में उन्हें दक्षिण में बेचा गया और जोसेफ इमोरी डेविस द्वारा खरीदा गया, जिन्होंने उन्हें हरीकेन प्लांटेशन पर ले जाया। अगला जो हुआ वह दासता की अनुमति के बारे में लगभग हर धारणा को चुनौती देता है।
जोसेफ डेविस, ब्रिटिश सुधारक रॉबर्ट ओवेन के यूटोपियन सिद्धांतों से प्रभावित होकर, हरीकेन प्लांटेशन को "सहयोग का समुदाय" के रूप में चलाते थे — उनके दास श्रमिकों ने एक न्यायालय प्रणाली का संचालन किया, अपनी स्वयं की अनुशासन का प्रबंधन किया, और व्यक्तिगत धन जमा करने की अनुमति दी गई।
डेविस ने युवा आदमी को हरीकेन प्लांटेशन की पुस्तकालय में स्वतंत्र पहुंच दी।
मोंटगोमरी ने अपनी साक्षरता में सुधार किया और एक मैकेनिक और सर्वेक्षक के रूप में कौशल विकसित किया।
1842 में बेंजामिन मोंटगोमरी ने हरीकेन प्लांटेशन पर एक खुदरा स्टोर खोला, जो दासों और उनके मालिकों दोनों को सामान्य सामान बेचता था। मोंटगोमरी ने नैटचेज और न्यू ऑरलियन्स में थोक विक्रेताओं के साथ व्यक्तिगत क्रेडिट की एक लाइन विकसित की और अपने नाम से सामान खरीदे और बेचे।
उन्होंने एक नाव के प्रोपेलर का भी आविष्कार किया जो उथले दक्षिणी जलमार्गों के लिए उपयुक्त था — लेकिन पेटेंट कार्यालय ने उनके आवेदन को अस्वीकार कर दिया क्योंकि दासों को नागरिक नहीं माना जाता था और इसलिए वे पेटेंट नहीं रख सकते थे।
यह आविष्कार अनदेखा रह गया।
ज्ञान उनके साथ रहा।
जब गृहयुद्ध समाप्त हुआ और मोंटगोमरी डेविस बेंड लौटे, तो बेन तेजी से आगे बढ़े। अक्टूबर 1866 में मोंटगोमरी ने डेविस से हरीकेन और ब्रायर्फील्ड प्लांटेशन को उन्हें पट्टे पर देने के लिए कहा।
डेविस ने अपने पूर्व दास को अपनी प्लांटेशन संपत्तियों को बेचने का प्रस्ताव दिया। वे तीन लाख डॉलर की कीमत पर सहमत हुए, जिसमें सालाना ब्याज केवल अदा करने के लिए $18,000 और नौ साल में मूलधन चुकाने का था।
मोंटगोमरी ने कपास बोया।
उन्होंने 1870 में सेंट लुइस मेले में देश में सबसे अच्छे लंबे-सूती कपास के लिए पहला स्थान जीता।
आर.जी. डन मर्केंटाइल एजेंसी ने 1873 में बेंजामिन मोंटगोमरी की शुद्ध संपत्ति का आकलन $230,000 के रूप में किया, जिससे वह सभी दक्षिणी व्यापारियों और प्लांटर्स के शीर्ष 7 प्रतिशत में आ गए।
इसायाह ने इसे देखा — उनके पिता ने जेफरसन डेविस के घर के अंदर कॉन्फेडरेट राष्ट्रपति के प्लांटेशन को चलाया, अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनियों में प्रतिस्पर्धा की, उन लोगों से निकाली गई भूमि पर एक स्व-शासित काले समुदाय का निर्माण किया जिन्होंने उनसे सब कुछ निकाल लिया।
जब बाढ़, फसल विफलता, और पुनर्निर्माण का अंत अंततः डेविस बेंड को नष्ट कर देता है और उनके पिता 1877 में मर जाते हैं, तो इसायाह ने ठीक-ठीक समझा कि क्या खो गया है।
उन्होंने अगले दशक को इसे कहीं पुनर्निर्माण करने की कोशिश में बिताया जहां मिसिसिपी नदी नहीं पहुंच सके।
माउंड बेयू की स्थापना 1887 में इसायाह टी. मोंटगोमरी और बेंजामिन टी. ग्रीन द्वारा की गई, जो दोनों डेविस बेंड प्लांटेशन पर पूर्व में दास थे।
शहर की स्थापना कोई दुर्घटना नहीं थी बल्कि काले स्वतंत्रता के लिए एक सावधानीपूर्वक तैयार की गई दृष्टि का परिणाम थी। मोंटगोमरी और ग्रीन ने अपने बस्ती के लिए भूमि खरीदने के लिए लुइसविल, न्यू ऑरलियन्स, और टेक्सास रेलवे कंपनी के साथ बातचीत की।
उन्होंने उपजाऊ मिट्टी वाले क्षेत्र का चयन किया लेकिन घने जंगल, जिसे साफ करने के लिए विशाल श्रम की आवश्यकता थी।
स्थापना लेनदेन स्वयं एक व्यापार रणनीति का एक हिस्सा था।
इशायाह ने लुइसविल, न्यू ऑरलियन्स और टेक्सास रेलवे के लिए एक भूमि एजेंट के रूप में एक पद सुरक्षित किया - जिसके मालिकों को अपनी नई मेम्फिस-से-विक्सबर्ग रेल लाइन के साथ शहरों की स्थापना की आवश्यकता थी, और जिन्होंने, एक नस्लवादी तर्क के साथ जिसे मोंटगोमेरी ने फिर भी अपने लाभ के लिए बदल दिया, यह विश्वास किया कि काले बसने वाले दलदली डेल्टा जलवायु के लिए बेहतर अनुकूल थे।
उन्होंने रेलवे की आवश्यकता का उपयोग किया कि मोंटगोमेरी की भूमि को अनुकूल शर्तों पर अधिग्रहित किया जाए। मोंटगोमेरी और ग्रीन ने 840 एकड़ की संपत्ति को प्रति एकड़ $7 में खरीदा।
इसके बाद एक दशक का असाधारण सामूहिक श्रम आया।
भूमि घनी जंगली थी - लकड़ी, झाड़ियाँ, दलदली बुखार, जंगली जानवर। डेविस बेंड के मूल बारह बसने वालों ने इसे हाथ से साफ किया। उन्होंने दक्षिण के अन्य क्षेत्रों से और अधिक मुक्त पुरुषों को भर्ती किया, मोंटगोमेरी की प्रतिष्ठा और डेविस बेंड की यादों का उपयोग करते हुए।
1888 तक, शहर में 40 निवासी और क्षेत्र में 1,500 अफ्रीकी अमेरिकी थे।
सदी के मोड़ तक, माउंड बायू में जनसंख्या में किसी भी डेल्टा शहर की तुलना में अधिक करोड़पति थे, जो कपास पर आधारित था।
बीसवीं सदी के दूसरे दशक तक, माउंड बायू की जनसंख्या दो हजार तक बढ़ गई और इसमें तेरह दुकानें, कई छोटे व्यवसाय, एक आरा मिल, तीन कपास मिलें, मिसिसिपी में प्रमुख काले स्वामित्व वाला बैंक, और दस चर्च थे।
यहां दो सौ छात्रों का एक निजी उच्च विद्यालय भी था, जो देश में कहीं भी अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए एक दुर्लभता थी।
माउंड बायू में एक यू.एस. पोस्ट ऑफिस, छह चर्च, बैंक, दुकानें, और कई सार्वजनिक और निजी स्कूल थे। सामाजिक रूप से, माउंड बायू में अपराध की दर असाधारण रूप से कम थी, उच्च नैतिकता - कोई जुआ, शराब की बिक्री नहीं - और हर किसी को समुदाय का उपयोगी सदस्य होना था। मोंटगोमेरी ने शहर के कानून लिखे और उनके कार्यान्वयन का शासन किया।
उन्होंने समझा कि माउंड बायू के अस्तित्व की निर्भरता केवल आर्थिक उत्पादकता पर नहीं थी, बल्कि एक आंतरिक अनुशासन पर थी जो शत्रुतापूर्ण सफेद लोगों को हस्तक्षेप का कोई बहाना नहीं देती।
बुक्कर टी. वाशिंगटन ने बार-बार दौरा किया और माउंड बायू को "मितव्ययिता और आत्म-शासन का उदाहरण" कहा। थियोडोर रूजवेल्ट ने 1907 की यात्रा के दौरान समुदाय की प्रशंसा की।
काले प्रेस ने इसे वाशिंगटन के पूरे दर्शन के लिए प्रमाण के रूप में कवर किया: कि आर्थिक आत्म-निर्णय, जिसे सावधानीपूर्वक बनाया गया और राजनीतिक रूप से रक्षा की गई, वह आधार था जिस पर बाकी सब कुछ निर्भर था।
मोंटगोमेरी की माउंड बायू के लिए महत्वाकांक्षाएँ कपास खेती और सूखे सामान की दुकानों तक सीमित नहीं थीं।
वह औद्योगिक अवसंरचना चाहता था - एक कपास तेल मिल जो माउंड बायू को अपनी फसल को संसाधित करने की अनुमति देती, बजाय इसके कि कच्चे कपास को श्वेत स्वामित्व वाली मिलों को शोषणकारी कीमतों पर बेचा जाए।
उन्होंने माउंड बायू कपास तेल मिल के लिए धनी सफेद निवेशकों को भर्ती करने के लिए न्यूयॉर्क और वाशिंगटन, डी.सी. का दौरा किया। उन्होंने इस प्रयास में बुक्कर टी. वाशिंगटन के साथ निकटता से काम किया ताकि जूलियस रोसेनवाल्ड, सियर्स-रोबक के अध्यक्ष और बोर्ड के अध्यक्ष, को $25,000 के बांड में सब्सक्राइब करने के लिए मनाया जा सके।
काले प्रेस ने मिल का वर्णन "काले लोगों द्वारा कभी भी Undertaken का सबसे बड़ा कार्य" के रूप में किया।
तेल मिल का उद्घाटन नवंबर 1912 में हुआ, जिसमें अनुमानित 16,000 लोग उपस्थित थे। वाशिंगटन ने एक बाहरी मंच से भाषण दिया।
यह माउंड बायू के इतिहास में सबसे बड़ी सभा थी और एक वास्तविक विजय का क्षण था - मिसिसिपी डेल्टा में एक काले स्वामित्व वाली औद्योगिक सुविधा, जिसकी पूंजीकरण $100,000 था, कपास का तेल उत्पादन कर रही थी और राजस्व उत्पन्न कर रही थी जो समुदाय के भीतर परिसंचरण करेगी बजाय इसके कि यह सफेद प्रोसेसरों की ओर बहती।
तेल मिल, जिसकी स्टॉक को सफेद परोपकारी जूलियस रोसेनवाल्ड जैसे बाहरी निवेशकों के योगदान से बढ़ावा मिला, को प्रारंभ में $100,000 पर पूंजीकृत किया गया था; यह छोटे शहर का औद्योगिक केंद्र बनने का वादा करता था। हालाँकि, 1914 तक, आर्थिक समस्याएँ माउंड बायू को परेशान कर रही थीं।
कपास की गिरती कीमत और पूंजी की कमी ने कई निवासियों को अन्य समुदायों के सफेद व्यापारियों द्वारा विस्तारित क्रेडिट पर निर्भर होने के लिए मजबूर किया।
माउंड बायू का बैंक 1914 की गिरावट में विफल हो गया।
तेल मिल कभी भी काले पर्यवेक्षण के तहत निरंतर उत्पादन हासिल नहीं कर सकी - इसके मालिकों और शेयरधारकों को मिल का नियंत्रण मेम्फिस के बी. बी. हार्वे को सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो एक बेईमान सफेद व्यवसायी था।
यह वह आर्थिक वास्तविकता है जिससे मोंटगोमेरी की समायोजनवादी रणनीति अंततः बच नहीं सकी। माउंड बायू का अस्तित्व उन कपास की कीमतों पर निर्भर था जो राष्ट्रीय बाजारों द्वारा निर्धारित की गई थीं, पूंजी प्रवाह जो सफेद निवेशकों द्वारा नियंत्रित थे, और उन संस्थानों द्वारा विस्तारित क्रेडिट जो इसे इच्छानुसार वापस ले सकते थे।
शहर एक संप्रभु समुदाय था एक ऐसी अर्थव्यवस्था के भीतर जो नहीं थी।
जब मैक्रोइकोनॉमिक वातावरण शत्रुतापूर्ण हो गया - कपास की कीमतें गिर रही थीं, पुनर्निर्माण की वित्तीय संरचना को तोड़ा गया, महान प्रवास श्रम को दूर कर रहा था - मोंटगोमेरी ने तीन दशकों तक जिन संरचनात्मक कमजोरियों को नेविगेट किया था, उन्हें अब प्रबंधित नहीं किया जा सकता था।
अगस्त 1890 में, इशायाह मोंटगोमेरी जैक्सन में मिसिसिपी संविधान सभा में केवल काले प्रतिनिधि के रूप में गए - एक कमरे में केवल रिपब्लिकन जिसमें सफेद डेमोक्रेट्स की भरमार थी जिनका स्पष्ट उद्देश्य मिसिसिपी में काले राजनीतिक भागीदारी को स्थायी रूप से समाप्त करना था।
सभा ने नए संविधान का मसौदा तैयार किया जिसमें मतदान करों, साक्षरता परीक्षणों, और "समझौता धारा" का उपयोग किया गया - संभावित मतदाताओं को राज्य संविधान के किसी भी अनुभाग को एक सफेद रजिस्ट्रार की संतोषजनकता के लिए पढ़ने और व्याख्या करने की आवश्यकता थी।
इसे चुनौती देने की बहुत कम क्षमता के साथ, मोंटगोमेरी ने धारा को स्वीकार किया, यह तर्क करते हुए कि जबकि यह "स्पष्ट रूप से काले लोगों के प्रति एक असामान्यता" थी, यह सार्वजनिक हित में था कि अशिक्षित लोग मतदान न करें।
काले अमेरिका की प्रतिक्रिया तेज और विनाशकारी थी।
फ्रेडरिक डगलस ने वाशिंगटन, डी.सी. में बेतhel साहित्यिक और ऐतिहासिक समाज के सामने एक भाषण दिया, जिसे वाशिंगटन पोस्ट ने "एक उल्लेखनीय भाषण जो रंगीन राजनेता द्वारा दिया गया" कहा।
डगलस ने मोंटगोमेरी की स्थिति को "रंगीन लोगों के कारण के प्रति विश्वासघात" के एक कार्य के रूप में उद्धृत किया, न केवल अपने राज्य के लिए, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए भी, और मोंटगोमेरी में "दबाव और निराशा से उत्पन्न एक कड़वी कराह" और "एक आत्मा की आवाज" सुनी, जिसमें सभी आशा समाप्त हो गई थी।
डगलस इसे वहीं नहीं छोड़ेंगे।
"ऐसे व्यक्ति," उन्होंने घोषित किया, "को विश्वासघाती कहकर खारिज नहीं किया जा सकता, न ही स्वार्थी पाखंडी, क्योंकि वह न तो एक है और न ही दूसरा... युद्ध के मैदान में एक जनरल की तरह, वह तब पीछे हट गया जब वह और अधिक लड़ नहीं सकता था और उसने एक ऐसे पद को आत्मसमर्पण कर दिया जिसे वह सफलतापूर्वक बचा नहीं सकता था।"
यह मोंटगोमेरी द्वारा किए गए कार्य और उसके कारण का सबसे ईमानदार विवरण है।
वह एक कमरे में एकमात्र काला व्यक्ति था जहाँ परिणाम पूर्वनिर्धारित था। मिसिसिपी के काले मतदाता मोंटगोमेरी के हाँ या नहीं वोट देने पर अधिकारहीन होने वाले थे।
उन्होंने इसे समझा।
उनकी गणना - तब विवादित, अब विवादित - यह थी कि समायोजन ने माउंड बायू और काले आत्म-शासन के उस मॉडल को संरक्षित किया जिसे उन्होंने अपने जीवन में बनाया था, जबकि खुली विरोध ने केवल उनकी अपनी विनाश और शहर के संभावित विनाश को प्राप्त किया होता।
मोंटगोमेरी ने अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए एक समायोजनवादी स्थिति को बढ़ावा दिया - जो कि जो कुछ भी मौजूद था उसकी रक्षा करने की रणनीति, बजाय इसके कि जो अभी तक प्राप्त नहीं किया जा सकता था उसके लिए प्रतिस्पर्धा करने की।
राजनीतिक रूप से, माउंड बायू के मेयर ने राजनीतिक समायोजन के माध्यम से इसे सफेद हिंसा से बचाया।
उस रणनीति की कीमत काले मिसिसिपी के अधिकारों से वंचित होना था। विकल्प की कीमत — 1890 के मिसिसिपी में, पुनर्निर्माण समाप्त होने के बाद और श्वेत वर्चस्व पूरी तरह से बहाल होने के बाद — गणना से परे और संभवतः असहनीय थी।
इतिहास इसे हल नहीं करता।
इसे नहीं करना चाहिए।
डगलस की निंदा और उनका grudging सम्मान दोनों सही थे।
यह कहना उचित है कि कोई अन्य छोटा शहर मानव स्वतंत्रता को बीसवीं सदी में संयुक्त राज्य अमेरिका में माउंड बायू, मिसिसिपी से अधिक नहीं बढ़ा है।
यदि वह छोटा समुदाय मौजूद नहीं होता, तो मेडगर एवर्स, फैनी लू हैमर और रोजा पार्क्स जैसे नागरिक अधिकारों के प्रतीक इतिहास में अदृश्य रह सकते थे।
यह कोई अतिशयोक्ति नहीं है।
माउंड बायू, दशकों तक, मिसिसिपी में काले अमेरिकियों के लिए वास्तविक स्वतंत्र भाषण और सभा के अधिकारों का प्रयोग करने, मतदान करने और कार्यालय धारण करने का एकमात्र स्थान था।
यह संचालन का एक आधार था, एक ऐसा स्थान जहां आंदोलन आयोजक बिना उस निरंतर हिंसा के खतरे के मिल सकते थे जो डेल्टा के श्वेत-नियंत्रित शहरों में आयोजन को असंभव बना देती थी।
नागरिक अधिकार आंदोलन के दौरान, माउंड बायू कार्यकर्ताओं के लिए एक अपेक्षाकृत सुरक्षित आश्रय के रूप में कार्य करता था। इसका पूरी तरह से काले शासन ने मिसिसिपी के अन्य हिस्सों में व्याप्त श्वेत वर्चस्ववादी हिंसा से कुछ सुरक्षा प्रदान की।
डॉ. टी.आर.एम. हॉवर्ड 1940 के दशक में माउंड बायू पहुंचे और इसे एक अस्पताल, एक हजार एकड़ का खेत, राज्य में काले मिसिसिपियनों के लिए पहला स्विमिंग पूल, और एक सामुदायिक मनोरंजन केंद्र बनाने के लिए एक कूदने का स्थान बनाया, जिसने दक्षिण भर से आगंतुकों को आकर्षित किया।
उन्होंने फिर माउंड बायू को नागरिक अधिकारों के आयोजन के लिए एक आधार में बदल दिया जिसने उसके बाद के आंदोलन को सीधे सक्षम किया।
संरचना मोंटगोमरी की थी।
हॉवर्ड ने इसके ऊपर निर्माण किया।
सदी भर में इसकी तीव्र जनसंख्या में कमी के बावजूद, माउंड बायू आज भी मिसिसिपी में एक प्रमुख रूप से काले शहर के रूप में मौजूद है, जिसमें 98.6 प्रतिशत काली जनसंख्या है।
यह अभी भी काले अधिकारियों द्वारा शासित है।
यह अभी भी उस नाम को धारण करता है जिसे इसायाह मोंटगोमरी ने 1887 में इसके लिए चुना था।
यह, एक ऐसे राज्य में जिसने एक सदी काले राजनीतिक और आर्थिक शक्ति को मिटाने में बिताई, स्वयं एक प्रकार की विजय है।
मोंटगोमरी ने एक व्यवसाय नहीं बनाया।
उन्होंने एक क्षेत्राधिकार बनाया — एक भौतिक स्थान जिसमें अपने कानून, अपनी शासन व्यवस्था, अपनी अर्थव्यवस्था है। यह काले व्यापार उद्यम का सबसे दुर्लभ और सबसे टिकाऊ रूप है: एक भूगोल का निर्माण जहां नियम अलग होते हैं।
हर संस्था जो माउंड बायू में थी, वह इसलिए अस्तित्व में थी क्योंकि शहर पहले से मौजूद था।
शहर इसलिए मौजूद था क्योंकि मोंटगोमरी ने समझा कि बिना एक सुरक्षित भौतिक स्थान के, हर अन्य उद्यम स्थायी रूप से कमजोर था।
बेन मोंटगोमरी का सपना डेविस बेंड था। इसायाह ने उस सपने को डेविस बेंड के विफल होने के बाद माउंड बायू में बदल दिया। टी.आर.एम. हॉवर्ड ने तेल मिल और बैंक के विफल होने के बाद माउंड बायू को नागरिक अधिकारों के आधार में बदल दिया।
मेडगर एवर्स ने हॉवर्ड द्वारा निर्मित संरचना से आयोजन किया।
बेन मोंटगोमरी के मूल निवेश पर संयुक्त लाभ — साक्षरता, व्यापार, काले आत्म-शासन के दृष्टिकोण में — चार पीढ़ियों बाद नागरिक अधिकार आंदोलन के मिसिसिपी अध्याय का उत्पादन किया।
कोई खाता इसे नहीं पकड़ता।
माउंड बायू कॉटन ऑयल मिल एक वास्तविक औद्योगिक उपलब्धि थी — काले स्वामित्व वाली, काले संचालित, $100,000 की पूंजी के साथ, बुकर टी. वाशिंगटन द्वारा 16,000 लोगों के सामने खोली गई।
यह विफल हो गई क्योंकि शहर गिरती कपास की कीमतों के खिलाफ इसे बनाए नहीं रख सका बिना बाहरी पूंजी के, और बाहरी पूंजी बाहरी नियंत्रण के साथ आई। मोंटगोमरी ने इस समस्या को समझा।
उन्होंने कभी इसका समाधान नहीं किया।
न ही किसी बाद की पीढ़ी के काले उद्यमियों ने जो एक पूंजी बाजार में काम कर रहे हैं जो उनके खिलाफ संरचित है।
समस्या संरचनात्मक है, व्यक्तिगत नहीं — लेकिन इसकी संरचना को समझना इसे संबोधित करने की शुरुआत है।
मोंटगोमरी का 1890 का वोट देशद्रोह के रूप में निंदा किया गया है और सामरिक पीछे हटने के रूप में बचाव किया गया है। डगलस ने दोनों स्थितियों को एक साथ रखा और ऐसा करना सही था। सबक यह नहीं है कि समायोजन स्वीकार्य है या अस्वीकार्य।
सबक यह है कि समायोजन और प्रतिरोध के बीच का चुनाव स्पष्ट रूप से किया जाना चाहिए कि प्रत्येक विकल्प वास्तव में क्या लागत है और वास्तव में क्या संरक्षित करता है — न कि यह सिद्धांत में क्या लागत है, बल्कि यह आपके विशेष स्थिति में, एक विशिष्ट प्रतिकूल के खिलाफ, वास्तव में क्या लागत है।
मोंटगोमरी ने 1890 के मिसिसिपी में उस गणना की और पूरी तरह से इसमें प्रतिबद्ध हो गए।
तर्कसंगत लोग तब असहमत थे और अब भी असहमत हैं।
यही बिंदु है।
माउंड बायू में अपना खुद का डाकघर, अपना खुद का बैंक, अपने खुद के न्यायालय, अपने खुद के स्कूल, अपना खुद का समाचार पत्र था।
इन संरचनाओं के भीतर, काले निवासी मतदान कर सकते थे, संपत्ति जमा कर सकते थे, अपने बच्चों को शिक्षित कर सकते थे, और बिना श्वेत अनुमति के संगठित कर सकते थे। उस युग के अन्य सभी काले उद्यमिता के प्रयास श्वेत राजनीतिक और कानूनी प्रणालियों की सहिष्णुता पर काम करते थे।
माउंड बायू, कुछ असाधारण दशकों के लिए, ऐसा नहीं था।
मोंटगोमरी ने समझा कि आत्म-शासन एक राजनीतिक विलासिता नहीं थी।
यह हर अन्य प्रकार की स्वतंत्रता के लिए पूर्वापेक्षा थी।
यesterday's Architects एक जीवनी श्रृंखला है जो द ब्लैक एग्जीक्यूटिव जर्नल द्वारा उन काले और अफ्रीकी उद्यमियों, अधिकारियों और नवोन्मेषकों को सम्मानित करती है जिन्होंने हमारे लिए नींव रखी — डीलमेकर, संस्थान के संस्थापक, रणनीतिकार जिन्होंने उद्योगों और धन का निर्माण किया जब संभावनाएँ उनके खिलाफ थीं।
आवश्यक प्रारंभिक बिंदु जैनेट शार्प हर्मन की द पर्सूट ऑफ ए ड्रीम (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1981) है — मोंटगोमरी परिवार का डेविस बेंड से माउंड बायू तक का निश्चित शैक्षणिक खाता, जो कठोरता से शोधित और अभी भी बेजोड़ है।
नील आर. मैकमिलेन का इसायाह टी. मोंटगोमरी पर दो-भागीय जीवनी निबंध, जो मिसिसिपी हिस्ट्री नाउ में प्रकाशित हुआ है, मिसिसिपी ऐतिहासिक समाज (फरवरी 2007) द्वारा, सबसे व्यापक और सुलभ शैक्षणिक जीवनी है जो ऑनलाइन उपलब्ध है।
मिसिसिपी एनसाइक्लोपीडिया के इसायाह टी. मोंटगोमरी और बेंजामिन टी. मोंटगोमरी पर प्रविष्टियाँ, जो जेम्स टायसन करी द्वारा लिखी गई हैं, डेविस बेंड उद्यम पर सटीक अभिलेखीय विवरण प्रदान करती हैं। डेविड बीटो का निबंध "फ्रीडम्स आउटपोस्ट: माउंड बायू और जिम क्रो मिसिसिपी में मुक्त अभिव्यक्ति के लिए लड़ाई, 1887–1941," जो द इंडिपेंडेंट रिव्यू (फॉल 2025) में प्रकाशित हुआ है, नागरिक अधिकारों के आयोजन के लिए माउंड बायू के दीर्घकालिक महत्व का सबसे वर्तमान विश्लेषण प्रदान करता है।
बुकर टी. वाशिंगटन का मोंटगोमरी पर अपना खुद का अध्याय द नेग्रो इन बिजनेस (हर्टेल, जेनकिंस & कंपनी, 1907) — जो हथि ट्रस्ट के माध्यम से पूर्ण रूप से उपलब्ध है — दोनों पुरुषों के बीच संबंध को उनके सबसे उत्पादक रूप में पकड़ता है और वाशिंगटन के काले आर्थिक आत्म-निर्णय के दर्शन को उसके पूर्णतम अभिव्यक्ति में दर्शाता है।
न्यू यॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी में शॉम्बर्ग सेंटर फॉर रिसर्च इन ब्लैक कल्चर में मोंटगोमेरी और माउंड बायू का प्राथमिक फोटोग्राफिक आर्काइव है। माउंड बायू में आई.टी. मोंटगोमेरी हाउस, जो एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल है, वर्तमान में नवीनीकरण के दौर से गुजर रहा है और जनता के लिए खुला है।
