गृहयुद्ध से पहले, उसने वर्जीनिया की रात में दास महिलाओं के लिए गुप्त आपसी सहायता समितियों का आयोजन किया। इसके बाद, उसने संयुक्त राज्य में पहले काले स्वामित्व वाले बैंक की स्थापना में मदद की। उसने यह सब धोबी के रूप में काम करते हुए किया।
कल के आर्किटेक्ट · द ब्लैक एग्जीक्यूटिव जर्नल™ वेस्टमोरलैंड काउंटी / पीटर्सबर्ग / रिचमंड, वर्जीनिया · c. 1840–1910 के बाद · आपसी सहायता, बैंकिंग और भाईचारा संगठन
यह एकमात्र समय था जिसे बिना गलत प्रकार का ध्यान आकर्षित किए प्रबंधित किया जा सकता था — सप्ताह के श्रम और सोमवार के पुनः आरंभ के बीच का छोटा सा समय, जब वर्जीनिया के पीटर्सबर्ग में दास महिलाएं अपनी जिम्मेदारियों से दूर जाकर एक साथ बैठकर बात कर सकती थीं।
उन्होंने खुद को कंसोलेशन सिस्टर्स कहा।
यूज़फुलनेस की बहनें।
टोबिथा।
तीन समाज, जो एक दास महिला एलिजा एलेन द्वारा सिविल युद्ध से पहले के वर्षों में संगठित और नेतृत्व किए गए, जब बिना सफेद अनुमति के कुछ भी संगठित करना एक ऐसा कार्य था जिसे असाधारण हिंसा से दंडित किया जा सकता था।
वर्जीनिया कानून ने हर बैठक में एक सफेद पुरुष के उपस्थित होने की आवश्यकता रखी।
तो उन्होंने एक को ढूंढ लिया — एक ऐसा व्यक्ति जो कानूनी कवर प्रदान करने के लिए तैयार था बिना उद्देश्य में बाधा डाले। महिलाएं मिलीं। उन्होंने जो कुछ भी था उसे एकत्रित किया। उन्होंने अपने परिवारों को आवश्यक संसाधन साझा किए। यूज़फुलनेस की बहनें तीस तक सदस्यों में बढ़ गईं।
ये समाज तब तक चले जब तक सिविल युद्ध शुरू नहीं हुआ और कानूनी परिदृश्य इतनी नाटकीय रूप से बदल गया कि वे अपनी मूल कार्यक्षमता को बनाए नहीं रख सके।
दो दशकों बाद, एलिजा एलेन — अब स्वतंत्र, विवाहित, पीटर्सबर्ग में एक धुलाई करने वाली के रूप में काम कर रही — संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले काले स्वामित्व वाले बैंक के चार्टर पर एकमात्र महिला थीं।
उन रविवार की दोपहर की बैठकों से उस संस्थापक दस्तावेज़ तक की रेखा एक उपमा नहीं है।
यह एक सीधी संगठनात्मक वंशावली है, जो रिकॉर्ड में ट्रेस की जा सकती है: एक महिला जिसने सबसे सीमित परिस्थितियों में वित्तीय बुनियादी ढांचा बनाना सीखा, जिसने उस ज्ञान को स्वतंत्रता में ले जाकर, भाईचारा संगठन आंदोलन के माध्यम से उसे बढ़ाया, और उस क्षण में इसे लागू किया जब अमेरिका के इतिहास में पहले काले वित्तीय संस्थान को अस्तित्व में लाया जा रहा था।
यह समझने के लिए कि एलिजा एलेन ने युद्ध से पहले क्या बनाया, आपको यह समझना होगा कि इसे बनाने की लागत क्या थी।
एंटेबेलम वर्जीनिया कानून ने दास लोगों की सभाओं को विशिष्ट और संतुलित हिंसा के साथ व्यवहार किया।
सफेद निगरानी के बिना पांच से अधिक दास लोगों का कोई भी सभा अवैध था। एक वित्तीय समाज का आयोजन — शुल्क एकत्र करना, रिकॉर्ड बनाए रखना, लाभ वितरित करना — ऐसा गतिविधि थी, यदि गलत व्यक्ति द्वारा खोजा गया, तो इसके परिणामस्वरूप कोड़े मारना, बिक्री, या इससे भी बुरा हो सकता था।
हर बैठक में एक सफेद पुरुष की उपस्थिति की आवश्यकता कोई छोटी प्रशासनिक असुविधा नहीं थी।
यह वह तंत्र था जिसके द्वारा राज्य ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि कोई भी काला संगठनात्मक जीवन निगरानी और नियंत्रण में रहे।
एलेन ने फिर भी अपने समाजों का निर्माण किया।
महिलाएं रविवार की दोपहर को मिलती थीं क्योंकि यह अपनी जिम्मेदारियों से अनजान तरीके से दूर जाने का सबसे आसान समय था। जो वे बना रही थीं — छोटे संसाधनों का एकत्रण, जरूरतमंद परिवारों के लिए साझा वित्तीय भंडार का निर्माण, दासता द्वारा लगाए गए क्रूर परमाणुविकरण के पार समुदाय के बंधनों को बनाए रखना — वही था जो फिलाडेल्फिया, बोस्टन, और न्यूयॉर्क में स्वतंत्र काले समुदाय 1780 के दशक से बना रहे थे।
अंतर यह था कि एलेन इसे उस संस्था के भीतर कर रही थीं जिसे इसे रोकने के लिए स्पष्ट रूप से डिज़ाइन किया गया था।
तीन समाज जो उन्होंने संगठित किए — कंसोलेशन सिस्टर्स, सिस्टर्स ऑफ यूज़फुलनेस, और टोबिथा — केवल सामाजिक क्लब नहीं थे। वे प्रोटो-फाइनेंशियल संस्थान थे: सदस्यता आधारित संगठन जिनमें संरचित दायित्व और संरचित लाभ थे, एक ऐसी अर्थव्यवस्था के भीतर संचालित होते थे जहां उनके सदस्यों के पास संपत्ति का स्वामित्व, अनुबंध में प्रवेश करने, या धन जमा करने का कोई कानूनी अधिकार नहीं था।
चतुराई आकस्मिक नहीं थी।
यह पूरी बात थी।
एक लंबे समय तक, इन समाजों का अकादमिक अध्ययन काफी हद तक अनुपस्थित था।
जो एलेन ने 1850 के दशक में पीटर्सबर्ग में बनाया वह अद्वितीय नहीं था — दक्षिण में दास महिलाओं ने समान संरचनाओं का आयोजन किया — लेकिन यह प्रलेखित था, इसे बनाए रखा गया था, और यह सब कुछ का बीज था जो उसने बाद में बनाया।
मुक्ति के बाद, एलेन ने पीटर्सबर्ग के एक जूते बनाने वाले जेम्स एलेन से शादी की। उसने एक धुलाई करने वाली के रूप में काम किया — दूसरों के कपड़े धोना, प्रेस करना और वितरित करना।
यह पुनर्निर्माण के बाद के दक्षिण में काली महिलाओं के लिए उपलब्ध सबसे शारीरिक रूप से मांग वाले और आर्थिक रूप से अस्थिर कार्यों में से एक था।
यह एलेन की स्थिति में कई महिलाओं के लिए आर्थिक स्वतंत्रता का एक रूप भी था: एक धुलाई करने वाली घर से काम कर सकती थी, अपने घंटे निर्धारित कर सकती थी, अपने ग्राहक संबंधों का प्रबंधन कर सकती थी, और अपने खाते रख सकती थी।
यह धन नहीं था।
यह स्वायत्तता थी।
धुलाई से जो पैसा उसने कमाया, उसने उसके संगठनात्मक कार्य को वित्तपोषित किया। यह अध्याय बैठकों के लिए यात्रा, सदस्यता शुल्क, और नेतृत्व पदों में सेवा करने के लिए आवश्यक समय का भुगतान किया।
इस तथ्य को स्पष्ट रूप से रखना महत्वपूर्ण है: वह महिला जिसने अमेरिका में पहले काले स्वामित्व वाले बैंक की सह-स्थापना की, उसने अपने पूरे संगठनात्मक करियर का निर्माण दूसरों के कपड़े धोने से मिली आय पर किया।
एलेन ने 1875 में रिचमंड, वर्जीनिया में पुनर्स्थापित होने पर ग्रैंड यूनाइटेड ऑर्डर ऑफ ट्रू रिफॉर्मर्स में शामिल हुईं।
इस संगठन की स्थापना रेव. विलियम वाशिंगटन ब्राउन ने की थी — एक पूर्व दास जो जॉर्जिया का निवासी था, जिसने संघीय सेना में शामिल होने के लिए भागकर युद्ध के बाद लौटकर वह सब कुछ बनाने के लिए काम किया जो W.E.B. डु बोइस "संभवतः देश में सबसे उल्लेखनीय काले संगठन" कहेंगे।
सच्चे सुधारक, अपने मूल में, एक आपसी सहायता समाज थे जिसे एक भाईचारे के रूप में संरचित किया गया था: सदस्यों ने शुल्क का भुगतान किया, और संगठन ने बीमारी और मृत्यु लाभ का भुगतान किया, सामुदायिक संस्थानों का समर्थन किया, और अंततः, एक बैंक का संचालन किया।
एलेन ने पीटर्सबर्ग में सच्चे सुधारकों के पहले तीन स्थानीय अध्यायों में से एक - जिसे फव्वारे कहा जाता था - की स्थापना की।
यह सदस्यता नहीं थी।
यह फ्रैंचाइज़िंग थी।
उसने उस संगठनात्मक मॉडल की पहचान की जिसे वह 1850 के दशक से बना रही थी, इसके सबसे परिष्कृत संस्थागत अभिव्यक्ति को पाया, और तुरंत इसे अपने घरेलू क्षेत्र में विस्तारित करने के लिए आगे बढ़ी।
1881 तक, वह संगठन के उच्चतम निर्वाचित पद पर पहुँच गई: संयुक्त आदेश की ग्रैंड वर्थी मिस्ट्रीस, ग्रैंड वर्थी मास्टर के साथ संयुक्त रूप से सेवा करते हुए - एक भूमिका जिसे उसने छह वर्षों तक निभाया।
वह एक साथ कई दिशाओं में निर्माण कर रही थी। वह स्वतंत्र संत ल्यूक के आदेश की ग्रैंड चीफ के रूप में सेवा कर रही थी। वह स्वतंत्र गुड समैरिटन्स और सामरिया की बेटियों के आदेश की ग्रैंड प्रेसीडिंग डॉटर थी।
उसने प्रेम और दान के भाइयों और बहनों के ग्रैंड यूनाइटेड ऑर्डर की स्थापना की - एक संगठन जिसने अपनी पहुँच केवल अमेरिकी राज्यों में ही नहीं बल्कि लाइबेरिया में भी बढ़ाई।
इनमें से प्रत्येक संगठन, संरचनात्मक दृष्टिकोण से, एक वित्तीय संस्थान था: शुल्क एकत्रित किए गए, लाभ का भुगतान किया गया, सामुदायिक बांड बनाए गए।
एलेन एक साथ कई समानांतर वित्तीय नेटवर्क चला रही थी, जो लॉन्ड्री आय द्वारा समर्थित थे, और उनके प्रत्येक को उसी संगठनात्मक सिद्धांतों के माध्यम से बढ़ा रही थी जो उसने पहले कंसोलेशन सिस्टर्स की रविवार की दोपहर की बैठकों में लागू किए थे।
2 मार्च, 1888 को, वर्जीनिया राज्य ने सच्चे सुधारकों के संयुक्त आदेश के ग्रैंड फव्वारे को राष्ट्र के पहले काले स्वामित्व वाले, काले संचालित बैंक के लिए एक चार्टर जारी किया।
एलिज़ा एलेन उस चार्टर पर एकमात्र महिला थीं।
बैंक 3 अप्रैल, 1889 को खोला गया - यह तारीख इसलिए चुनी गई क्योंकि यह गृहयुद्ध के अंत में शहर के पतन के बाद रिचमंड में संघी सैनिकों के आगमन की वर्षगांठ थी।
यह प्रतीकवाद सटीक और जानबूझकर था।
पहले दिन की जमा राशि $1,269.28 थी।
बैंक ने शुरू में रिचमंड के जैक्सन वार्ड जिले में 105 वेस्ट जैक्सन स्ट्रीट पर रेव. ब्राउन के घर से संचालन किया, फिर 604–608 नॉर्थ सेकंड स्ट्रीट पर उद्देश्य-निर्मित सच्चे सुधारकों हॉल में स्थानांतरित हो गया - एक तीन- मंजिला इमारत जिसमें बैंक, तीन खुदरा स्टोर, चार बड़े बैठक कक्ष, एक संगीत हॉल, और कई व्यवसाय कार्यालय थे।
बैंक समृद्ध हुआ और रिचमंड में एकमात्र बैंक था जो 1893 के वित्तीय संकट के दौरान चेक का सम्मान करना जारी रख सका। जब शहर में हर अन्य वित्तीय संस्थान निकासी को प्रतिबंधित कर रहा था या पूरी तरह से विफल हो रहा था, तो सच्चे सुधारकों का बैंक हर खाते का पूरा मूल्य चुका रहा था।
यह कोई दुर्घटना नहीं थी।
यह एक वित्तीय मॉडल का उत्पाद था जो उन आपसी सहायता सिद्धांतों पर आधारित था जिन्हें एलिज़ा एलेन 1850 के दशक से लागू कर रही थीं: संवेदनशील रिजर्व, सामुदायिक विश्वास, और एक संगठनात्मक अनुशासन जो सदस्यों की सुरक्षा को संस्थागत विकास पर प्राथमिकता देता था।
1900 तक, बैंक 24 राज्यों में संचालित हो रहा था, जिसकी संपत्ति का मूल्य $223,500 था।
ग्रैंड फव्वारे के संचालन में एक समाचार पत्र, 27 इमारतों और 3 खेतों के साथ एक रियल एस्टेट एजेंसी शामिल हो गई थी, जिसका मूल्य 1906 तक $400,000 था, एक 150-कमरे का होटल जिसे दक्षिण के सबसे अच्छे काले होटलों में से एक के रूप में वर्णित किया गया था, और एक 634-एकड़ का रिटायरमेंट होम।
रिफॉर्मर्स मर्केंटाइल और इंडस्ट्रियल एसोसिएशन, जिसकी स्थापना 1899 में हुई थी, ने कई सफल स्टोर चलाए जो वार्षिक राजस्व में $100,000 से अधिक उत्पन्न करते थे - आज लगभग $3.5 मिलियन।
बैंक 1910 में ध्वस्त हो गया, एक उत्तराधिकारी राष्ट्रपति के तहत गलत प्रबंधन और बैंक के कैशियर द्वारा $50,000 की हेराफेरी के कारण। रेव. ब्राउन 1897 में मर गए थे।
जिस संस्थान का उन्होंने और एलेन ने निर्माण किया, वह उनके बाद तेरह वर्षों तक जीवित रहा, इससे पहले कि अधिशेषता और शासन विफलता की संरचनात्मक कमजोरियाँ - वही बल जो हर पीढ़ी में काले वित्तीय संस्थानों का अंत कर चुके हैं - अंततः घातक साबित हुईं।
सच्चा सुधारक भवन वाशिंगटन, डी.सी. में - काले आर्किटेक्ट जॉन ए. लैंकेफोर्ड द्वारा डिज़ाइन किया गया, यह अपने प्रकार की पहली इमारत है जिसे राष्ट्र की राजधानी के काले निवासियों द्वारा डिज़ाइन, वित्तपोषित, निर्मित और स्वामित्व किया गया - आज भी एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के रूप में खड़ा है।
यह बैंक की पूंजी से बनाया गया था।
यह बैंक से एक सदी से अधिक समय तक जीवित रहा।
एलिज़ा एलेन के पीटर्सबर्ग समाजों से सच्चे सुधारकों के बैंक तक और आधुनिक काले बैंकिंग परंपरा तक चलने वाली संगठनात्मक वंशावली रूपक नहीं है। यह प्रलेखित है।
मैगी लेना वॉकर, जिन्होंने स्वतंत्र संत ल्यूक के आदेश का नेतृत्व किया - वही संगठन जिसमें एलेन ने ग्रैंड चीफ के रूप में सेवा की - ने उस भाईचारे के ढांचे का उपयोग करके 1903 में रिचमंड में सेंट ल्यूक पेनी सेविंग्स बैंक की स्थापना की, और संयुक्त राज्य में एक बैंक का चार्टर करने वाली पहली अफ्रीकी अमेरिकी महिला बन गई।
वॉकर ने उसी संगठनात्मक पारिस्थितिकी तंत्र के भीतर सच्चे सुधारकों के मॉडल को देखा। उसने उस पर निर्माण किया जो एलेन और ब्राउन ने साबित किया था कि संभव था।
सच्चे सुधारकों के बैंक की पहले दिन की जमा राशि $1,269.28, 1889 में, वॉकर के सेंट ल्यूक पेनी सेविंग्स बैंक, 1920 के दशक में अमेरिका में मौजूद 130 से अधिक काले स्वामित्व वाले बैंकों, ऐतिहासिक काले कॉलेजों और भाईचारे के माध्यम से वित्तीय विकास की एक श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करती है, जो नागरिक अधिकार आंदोलन को वित्तपोषित करेगी, और आज संचालित होने वाले हर काले वित्तीय संस्थान की ओर।
एलेन उस श्रृंखला के पहले लिंक की संस्थापक तालिका पर बैठी थीं।
उन्होंने यह एकमात्र महिला के रूप में किया।
उन्होंने यह एक लॉन्ड्रेस के रूप में काम करते हुए किया।
उन्होंने यह एक दास राज्य में गुप्त समाजों का संचालन करते हुए किया जहां पकड़े जाने पर सब कुछ समाप्त हो सकता था।
इन तीन तथ्यों का संयोजन - लिंग बाधा, आर्थिक बाधा, अधिकतम प्रतिबंध के तहत निर्माण का मौलिक अनुभव - यही है जो एलिज़ा एलेन को सच्चे सुधारकों की कहानी में केवल एक फुटनोट नहीं बल्कि इसकी सबसे शिक्षाप्रद आकृति बनाता है।
सच्चे सुधारकों का बैंक 1893 के संकट से बच गया क्योंकि इसकी संगठनात्मक संस्कृति - एलेन जैसी महिलाओं द्वारा दशकों के आपसी सहायता कार्य में निर्मित - सदस्यों की सुरक्षा को संस्थागत विकास पर प्राथमिकता देती थी। यह अन्य बैंकों की तुलना में हर खाते का पूरा सम्मान करता था।
यह लचीलापन कोई संयोग नहीं था।
यह एक दर्शन का प्रत्यक्ष उत्पाद था जिसे एलेन ने कंसोलेशन सिस्टर्स की रविवार की दोपहर की बैठकों से लागू किया था: समुदाय की वित्तीय सुरक्षा को पहले रखें, और उस प्रतिबद्धता के चारों ओर संस्थान का निर्माण करें।
एलेन ने सबसे सीमित वातावरण में वित्तीय अवसंरचना बनाना सीखा - दास, निगरानी में, बिना सफेद अनुमति के संगठित करने से कानूनी रूप से प्रतिबंधित।
स्वतंत्रता में उन्होंने जिन संरचनात्मक समस्याओं का सामना किया - सदस्य विश्वास को बनाए रखना, शुल्क अनुशासन को लागू करना, दूरी और समय के पार संगठनात्मक प्रतिबद्धता को बनाए रखना - उन्होंने पहले ही उन परिस्थितियों में हल कर लिया था जहां विफलता के परिणामस्वरूप व्यक्तिगत परिणाम भयानक हो सकते थे।
पहले काले बैंक की सह-स्थापना करने वाली लॉन्ड्रेस सिद्धांत से काम नहीं कर रही थी।
वह संचालन के दशकों के अनुभव को लागू कर रही थी।
एलेन ट्रू रिफॉर्मर्स बैंक चार्टर पर एकमात्र महिला थीं। वह एकमात्र महिला नहीं बनीं क्योंकि उन्हें योग्यता के आधार पर स्वीकार किया गया था या क्योंकि संगठन जागरूक था।
वह एकमात्र महिला बनीं क्योंकि उन्होंने वह संगठनात्मक बुनियादी ढांचा बनाया जो उन्हें अनिवार्य बनाता था - शिलोह फाउंटेन, राष्ट्रीय ग्रैंड वर्थी मिस्ट्रेस की भूमिका, पीटर्सबर्ग नेटवर्क जो रिचमंड संस्थान से पहले था और इसे सक्षम बनाता था।
चार्टर पर उनकी उपस्थिति एक दशक लंबी रणनीति का परिणाम थी जिसने उन्हें संरचनात्मक रूप से आवश्यक बना दिया। यह एक दोहराने योग्य मॉडल है।
एलेन की सीधी विरासत एक जीवित संस्था नहीं थी।
ट्रू रिफॉर्मर्स बैंक 1910 में विफल हो गया।
जिस संगठनात्मक मॉडल को उन्होंने बनाने में मदद की, उसने मैगी वॉकर के सेंट ल्यूक पेनी सेविंग्स बैंक, जैक्सन वार्ड वित्तीय क्षेत्र को जन्म दिया जिसे फॉर्च्यून पत्रिका ने बाद में "दक्षिण का ब्लैक वॉल स्ट्रीट" कहा, और काले भाईचारे की बैंकिंग की व्यापक परंपरा को जो समुदायों, चर्चों और अंततः नागरिक अधिकार आंदोलन को वित्तपोषित करती थी।
कुछ ऐसा बनाना जो स्थायी नहीं है, असफलता नहीं है यदि यह लोगों को प्रशिक्षित करता है और उस मॉडल को साबित करता है जो स्थायी बनाता है।
एलेन ने कई संगठनों में एक साथ ग्रैंड वर्थी मिस्ट्रेस, ग्रैंड चीफ, ग्रैंड प्रेसीडिंग डॉटर और ग्रैंड वर्थी गवर्नेस फॉर लाइफ के रूप में सेवा की।
भाईचारे के आदेश की परंपरा में, ये शीर्षक सम्मानजनक नहीं थे - वे संचालनात्मक थे।
इनमें शुल्क संग्रह, लाभ वितरण, अध्याय शासन, और सैकड़ों सदस्यों के बीच विवाद समाधान की जिम्मेदारी थी। एलेन के संगठनात्मक शीर्षक सक्रिय प्रबंधन पदों का एक पोर्टफोलियो थे, प्रत्येक को वही वित्तीय और प्रशासनिक कौशल की आवश्यकता थी जो उन्होंने बैंक की स्थापना की मेज पर लागू की।
भाईचारे का आंदोलन काले अमेरिका का एमबीए कार्यक्रम था, और एलेन ने इसे उच्चतम स्तर पर पूरा किया।
यesterday's Architects एक जीवनी श्रृंखला है जो द ब्लैक एग्जीक्यूटिव जर्नल द्वारा उन काले और अफ्रीकी उद्यमियों, कार्यकारी और नवप्रवर्तकों को सम्मानित करती है जिन्होंने हमारे सामने नींव रखी - सौदाबाज, संस्थान के संस्थापक, रणनीतिकार जिन्होंने उद्योगों और धन का निर्माण किया जब संभावनाएँ उनके खिलाफ थीं।
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आवश्यक शैक्षणिक कार्य शेननेट गैरेट-स्कॉट की बैंकिंग ऑन फ्रीडम: ब्लैक वुमन इन यू.एस. फाइनेंस बिफोर द न्यू डील (कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस, 2019) है, जो एलेन और उन महिलाओं के बारे में सबसे कठोर और पूर्ण उपचार प्रदान करती है जिन्होंने ट्रू रिफॉर्मर्स की वित्तीय बुनियादी ढांचा बनाई।
W.P. बुरेल और D.E. जॉनसन की ट्वेंटी-फाइव ईयर्स हिस्ट्री ऑफ द ग्रैंड फाउंटेन ऑफ द यूनाइटेड ऑर्डर ऑफ ट्रू रिफॉर्मर्स, 1881–1905 (रिचमंड, 1909) प्राथमिक संस्थागत इतिहास है और इसे इंटरनेट आर्काइव के माध्यम से पूर्ण रूप से उपलब्ध है; एलेन इसके पृष्ठों में संगठन के सबसे महत्वपूर्ण नेताओं में से एक के रूप में दिखाई देती हैं।
विशेष रूप से बैंक के लिए, जेम्स डी. वॉटकिंसन का "विलियम वाशिंगटन ब्राउन और रिचमंड, वर्जीनिया के ट्रू रिफॉर्मर्स," जो वर्जीनिया मैगज़ीन ऑफ हिस्ट्री एंड बायोग्राफी (Vol. 97, No. 3, 1989) में प्रकाशित हुआ, अंतिम शैक्षणिक लेख बना हुआ है।
कांग्रेस की पुस्तकालय की इनसाइड एडम्स ब्लॉग ने "ट्रू रिफॉर्मर्स: द रूट्स ऑफ़ ब्लैक फाइनेंशियल इंस्टीट्यूशंस" (फरवरी 2025) प्रकाशित किया, जो प्राथमिक दस्तावेजों के लिंक के साथ एक संक्षिप्त और अच्छी तरह से स्रोतित अवलोकन प्रदान करता है।
वाशिंगटन, डी.सी. में ट्रू रिफॉर्मर बिल्डिंग, 1200 यू स्ट्रीट एनडब्ल्यू पर एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल है, जिसे काले आर्किटेक्ट जॉन ए. लैंकेफोर्ड ने डिजाइन किया और ट्रू रिफॉर्मर्स की पूंजी के साथ बनाया गया; यह उस संगठन का सबसे सुलभ भौतिक प्रमाण है जिसे एलेन ने बनाने में मदद की।
गैरेट-स्कॉट के कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस ब्लॉग निबंध "फाइव अफ्रीकन अमेरिकन वुमन पायनियर्स इन यू.एस. फाइनेंस" (मार्च 2019) एलेन को मैगी लीना वॉकर और उससे आगे की वंशावली में रखता है।
