סירוס באסטיל: האופה שבנה את פילדלפיה השחורה
הוא האכיל את צבא וושינגטון, היה ממקימי החברה הראשונה לעזרה הדדית של שחורים באמריקה, ושתל שושלת שהגיעה לפול רובסון. ההיסטוריה קברה אותו במשך 186 שנים.
– 1 min read
אדריכלי אתמול · כתב העת של המנהיג השחור™ בורלינגטון, NJ / פילדלפיה, PA · 1732–1806
בהצצה
- נולד לעבדות בשנת 1732 — בנו של עורך הדין הקווקר שהחזיק באמו
- ניצל התמחות כאופה כדי לרכוש את חירותו, ואז בנה מאפייה מסחרית שסיפקה לחם לצבא הקונטיננטלי של ג'ורג' וושינגטון
- הקים את החברה האפריקאית החופשית בשנת 1787 — הארגון הראשון לסיוע הדדי של שחורים באמריקה
- צבר 12 דונם של אדמה ונכס מסחרי ברחוב ארץ בפילדלפיה
- פתח בית ספר לילדים שחורים בביתו בגיל 71 — ללא השכלה פורמלית משלו
- נפטר בשנת 1806; אתר המאפייה שלו לא סומן במשך 186 שנים
- נינו היה פול רובסון
המסמך שהתחיל הכל היה שטר מכירה
בשנת 1742, כאשר עורך הדין הקווקר סמואל באסטיל נפטר בבורלינגטון, ניו ג'רזי, אלמנתו ארגנה את מכירתו של סירוס — בן עשר, בנו של עורך הדין, שנולד לאישה אפריקאית עבדית בשם פרטניה — לקווקר נוסף בשם תומאס פריור.
התנאים היו לא שגרתיים.
פריור, אופה במקצועו, היה לוקח את הילד כמתמחה. הוא היה מאפשר לו להרוויח. ובסוף, סירוס באסטיל היה קונה את עצמו חזרה.
מה שגרייס באסטיל לא יכלה לצפות היה מה שהוא יעשה עם החירות ברגע שיהיה לו.
עד שהוא נפטר בשנת 1806, סירוס באסטיל בנה מאפייה מסחרית שסיפקה לחם לצבא הקונטיננטלי של ג'ורג' וושינגטון, צבר שתיים עשרה דונם של אדמה במחוז מונטגומרי, הקים את הארגון הראשון לסיוע הדדי של שחורים בפילדלפיה, נטע את הכנסייה האפיסקופלית השחורה הראשונה בארצות הברית, ופתח בית ספר לילדים שחורים מתוך ביתו.
הוא עשה את כל זה ללא יום אחד של השכלה פורמלית, מתחיל מעסקה שנועדה להעשיר מישהו אחר.
נינו היה פול רובסון.
הקו משטר מכירה זה לאחת הקולות המשמעותיים ביותר של השחורים האמריקאים במאה ה-20 עובר ישר ומכוון דרך ארבע דורות של בניית משפחה מכוונת.
שום דבר מזה לא היה תאונה.
מחיר החירות
הרגע המדויק של שחרורו של באסטיל הוא שנוי במחלוקת היסטורית — והמחלוקת עצמה היא חינוכית.
חלק מהמקורות מתעדים שהוא השתמש בשכר התמחות שנצבר כדי לרכוש את חירותו בשנת 1774. אחרים מתעדים שתומאס פריור שחרר אותו על ידי מנומציה בשנת 1769, מה שהפך אותו לאחד מ-104 אפריקאים עבדיים ששוחררו על ידי קווקרים במפגש הרבעוני בבורלינגטון בין השנים 1763 ל-1796.
מה ששני הסיפורים מסכימים עליו הוא המנגנון: מקצוע מיומן, המיושם בדיסציפלינה במשך שנים, שהוסב למטבע של חירות.
באסטיל למד את השיעור הזה בגיל עשר.
הוא לא הפסיק ליישם אותו.
הוא נשא לאישה את אליזבת מוריי, אישה ממוצא ילידי אמריקאי ואירופי — איחוד שהיה בעצמו מעשה שקט של התנגדות בחברה שבנויה על היררכיה גזעית.
ביחד הם בנו משפחה שתשמור על ערכיו במשך חמישה דורות.
הזנת המהפכה
כאשר פרצה מלחמת המהפכה, באסטיל היה בין כ-5,000 אפרו-אמריקאים שהצטרפו לכוחות הצבאיים של הקונטיננטליים כמעט 230,000 חיילים.
הוא עבד מאחורי הקווים כאופה — והתרומה שלו הוכרה באופן רשמי. הוא הוזכר לשבח על כך שסיפק לחיילים אמריקאים מוצרים אפויים בנמל בורלינגטון, שירותו הנאמן באפיית כל הקמח שנעשה בו שימוש בנמלים של בורלינגטון תועד רשמית ברשומות.
הסיפור שג'ורג' וושינגטון העניק לו אישית מטבע כסף כהכרה נפוץ במשך דורות ומופיע במספר חשבונות היסטוריים. אין מסמך ראשוני שהופיע כדי לאשר זאת.
ההוקרה על שירותו מתועדת.
המטבע הכספי נשאר היסטוריה משפחתית — שהיא סוג של רשומה בפני עצמה.
מה שבאסטיל הבין על המהפכה חרג מעבר לשדה הקרב. פנסילבניה העבירה חוק ביטול הדרגתי בשנת 1780. עד 1800, כל פרט חוץ מ-55 מתוך יותר מ-6,400 תושבים שחורים בפילדלפיה היו חופשיים.
הרפובליקה גמלה לו על שירותו עם צדק חלקי.
באסטיל עבר לפילדלפיה בכל מקרה, פתח את המאפייה שלו ברחוב ארץ 56, והחל לעבוד על החלק שהרפובליקה לא תעשה בשבילו.
בניית המיזם
פילדלפיה שבאסטיל מצא לאחר המהפכה הייתה העיר הגדולה ביותר באומה החדשה — ומרכז האוכלוסייה השחורה החופשית שלה. הוא הקים את המאפייה המסחרית שלו ברחוב ארץ 56, כתובת קבועה באחת מהדרכים הראשיות של העיר.
זה לא היה עסק צדדי.
זו הייתה עסק קבוע, שניתן לו שם, שנבנה על איכות עקבית ומוניטין שהושג במשך שני עשורים של אפייה מקצועית.
הצלחה בעסקיו הגיעה מיכולת, לא מעזרה.
הקשרים שלו עם הקווקרים סיפקו רשת; המיומנות שלו סיפקה את האמינות שהרשת הזו לא יכלה לספק לבד. עד 1791, הדיסציפלינה הזו תורגמה לנכס ממשי: שתיים עשרה דונם בגוינאטאון, ההתיישבות השחורה הממוקמת בין אבינגטון לצ'לטנהאם במחוז מונטגומרי, פנסילבניה.
אדמה הייתה קביעות באמריקה של המאה ה-18. סירוס באסטיל הרוויח אותה.
בשנת 1797, לאחר כמעט שלושה עשורים מאחורי התנור, הוא סגר את המאפייה ברחוב ארץ, בנה בית ברחוב שלישי וגרין, ופרש.
רוב הגברים היו קוראים לזה חיים מלאים.
באסטיל היה בן 65.
בונה המוסדות
החברה האפריקאית החופשית הוקמה ב-12 באפריל 1787 — וסירוס באסטיל היה בשולחן.
בהנהגת ריצ'רד אלן ואבסלום ג'ונס, החברה הייתה הארגון הראשון לסיוע הדדי של שחורים בפילדלפיה ובין הראשונים בארצות הברית. המסמך המייסד שלה נקרא כמו המניפסט של מוסד פיננסי רציני, כי זה בדיוק מה שהיא הייתה.
חברים תרמו שילינג אחד במטבע כסף של פנסילבניה בכל חודש. לאחר שנה של מעמד טוב, החברה שילמה שלושה שילינג ותשעה פני בשבוע לחברים שזקוקים באמת.
עלויות קבורה כוסו.
אלמנות נתמכו.
ילדים הוכשרו למקצועות.
שכר לימוד שולם עבור אלו שנדחו מבתי ספר חופשיים. לא התקבלו שיכורים. לא הותרה התנהגות לא מסודרת.
זה לא היה צדקה. זה היה ביטוח — מגובה על ידי דיסציפלינה קהילתית ודמי חבר קולקטיביים.
באסטיל לא רק השתתף בפגישות. הוא היה בין הראשונים לשחרר את כספיו האישיים כדי לעזור להקים את כנסיית סנט תומאס האפיסקופלית האפריקאית בשנת 1792 — הכנסייה האפיסקופלית השחורה הראשונה בארצות הברית.
הוא תרם כסף שזרע מוסד שהיה עוגן לפילדלפיה השחורה במשך שני מאות הבאות.
בשנה שבה החברה הוקמה, באסטיל עמד לפני קהל של אפריקאים עבדיים בפילדלפיה ונשא נאום ב-18 בספטמבר 1787.
שמו היה "אני מדבר עם אלו שנמצאים בעבדות," זהו הפרק הפותח בהרם כל קול: אורטוריה אפריקאית אמריקאית, 1787–1900 — האנתולוגיה המוחלטת של 113 שנים של נאום ציבורי של שחורים אמריקאים.
העורכים לא שמו את באסטיל ראשון באלף-בית.
הם שמו אותו ראשון כי הוא היה הראשון.
אופה שקנה את עצמו היה הקול הראשון של המסורת האורטורית של השחורים האמריקאים.
הבית ספר שהוא לא היה צריך לפתוח
בשנת 1803, סירוס באסטיל פתח בית ספר לילדים שחורים בביתו ברחוב שלישי וגרין.
הוא מעולם לא למד בבית ספר בעצמו.
האירוניה מתמוססת ברגע שאתה מבין מה בוסטיל צפה בו במשך 70 שנה. הוא ראה את האי-ידיעה מנוצלת - בחוזים שלא ניתן היה לקרוא, במסמכים שלא ניתן היה לאמת, בבתי משפט שבהם העדות של השחורים כמעט ולא נחשבה.
הוא הבין מה זה עולה בדיוק כמו אדם ששילם את המחיר באופן אישי.
אז הוא בנה את מה שמעולם לא היה לו, עבור הילדים שבאו אחריו.
שנה לאחר מכן, אבסלום ג'ונס פתח בית ספר נוסף. עד 1837, עשרה בתי ספר פרטיים לילדים שחורים פעלו בפילדלפיה, עם תמיכה מהקווייקרים ומהחברה לביטול העבדות של פנסילבניה.
בית הספר של בוסטיל לא היה היחיד. הוא היה בין הראשונים. הוא קבע את הכיוון.
הדינסטיה שהוא נטע
סירוס בוסטיל מת בשנת 1806.
קברו נמצא בבית הקברות עדן בקולינגדייל, פנסילבניה. סימן היסטורי של פנסילבניה הוקם ברחוב ארץ 210 - האתר של מאפייתו - בשנת 1992.
המתמטיקה אינה עדינה: 186 שנים בין מותו של אדם לבין ההכרה הציבורית במה שהוא בנה.
מה ששרד את השקט לא היה בניין או דוח מאזנים. זו הייתה משפחה.
בתו גרייס בוסטיל דאגלס ניהלה חנות כובעים והקימה יחד עם לוקרציה מוט את החברה הנשים הפילדלפית נגד עבדות בשנת 1833.
נכדו דוד בוסטיל בוזר נתן מחסה לג'ון בראון בביתו בפילדלפיה בשנת 1858, צייר את דיוקנו, והמשיך להכין דגלים רגימנטליים לחיילים צבעוניים של ארצות הברית במהלך מלחמת האזרחים.
נכדתו שרה מאפס דאגלס הייתה מחנכת, מבטלת עבדות ואמנית שציוריה הבוטניים נשמרים באוספי מוזיאונים כיום.
נינו פול רובסון - בוגר רטגרס, זמר קונצרטים, שחקן ודמות בינלאומית לזכויות אזרח - ציין במפורש את סירוס בוסטיל כאשר תיאר מי הוא היה:
"סבי רב-רב, סירוס בוסטיל, שאפה לחם לחיילים של וושינגטון, הפך למנהיג השחורים בפילדלפיה; ובשנת 1787 הוא היה מייסד החברה האפריקאית החופשית."
זו המדידה האמיתית של מה שבוסטיל בנה.
לא המאפייה, שכבר איננה.
לא השנים עשר דונמים, שעברו לידיים אחרות.
לא אפילו החברה האפריקאית החופשית, שהתמוססה לפני סוף המאה ה-19.
מה שהצטבר במשך חמישה דורות היה משהו קשה יותר לכימות ובלתי אפשרי לתפוס: תרבות משפחתית של קביעת גורל עצמי, של חינוך כהתחייבות, של שימוש בכל משאב זמין כדי לבנות משהו שיחזיק מעמד מעבר לבונה.
חשבונית המכירה בשנת 1742 הייתה אמורה להיות ההתחלה והסוף של סיפורו של סירוס בוסטיל.
הוא בילה את 64 השנים הבאות בהפיכת זה רק להתחלה.
מה שהחיים שלו מלמדים
כישרון הוא הנכס ההגנתי ביותר בכלכלה מוגבלת
מכירת אלמנה יכולה להעביר רכוש.
זה לא יכול היה להעביר את מה שבוסטיל למד במאפיית פריור.
בכל תקופה שבה עושר שחור היה נתון להחרמה חוקית או אלימות חברתית, היזמים ששרדו והתרבו היו אלה שנכסיהם המרכזיים חיו בידיהם ובמוחותיהם - לא על מסמך שניתן היה לערער עליו.
עבוד עם המערכת הזמינה, לא עם האידיאלית
בוסטיל ניווט ברשתות מבטלות עבדות קווייקריות באופן אסטרטגי - לא כי הקווייקרים היו בעלי ברית טבעיים, אלא כי העקרונות שלהם יצרו מנוף שהוא יכול היה לנצל. הוא חילץ שחרור, הכשרה מקצועית, קשרים עסקיים ואמינות חברתית מקהילה שהרוויחה בו זמנית מעבדות.
זה לא פשרה מוסרית.
זו ניהול בעלי עניין מתוחכם תחת מגבלות מבניות.
הצלחה אישית ללא תשתית קולקטיבית היא שבירה
התרומה הכי עמידה של בוסטיל לא הייתה המאפייה שלו - זו הייתה החברה האפריקאית החופשית.
עושר של דור אחד יכול להימחק על ידי החלטה חוקית אחת, אש, Flood, או דיכאון. מוסדות, כאשר נבנים עם משמעת, מחזיקים מעמד מעבר לתנאים שיצרו אותם.
בוסטיל הבין שהקהילה זקוקה לשלד פיננסי לפני שהיא זקוקה לכל דבר אחר.
המשחק הארוך הוא חינוך
אדם ללא השכלה פורמלית פתח בית ספר בגיל 71 מכספי הפנסיה שלו.
הוא לעולם לא ייהנה באופן אישי ממה שזה יפיק.
זו ההגדרה של השקעה בין-דורית - שימוש במשאבים לקראת תשואה שלא תחיה כדי לאסוף.
דינסטיה נבנית, לא מועברת בירושה
רובסון לא פשוט ירש את בוסטיל.
הוא עוצב על ידי תרבות משפחתית שבוסטיל בילה עשורים בבנייתה במכוון - ערכים שהועברו דרך חמישה דורות של מחנכים, מבטלים עבדות, אמנים ומארגנים.
מה שבוסטיל השאיר לא היה הון.
זו הייתה תבנית.
אדריכלי אתמול היא סדרת ביוגרפיות של The Black Executive Journal המוקירה את היזמים, המנהיגים והחדשנים השחורים והאפריקאים שהניחו את היסודות לפנינו - המתווכים, מייסדי המוסדות, האסטרטגים שיצרו תעשיות ועושר ברחבי הדיאספורה כאשר הסיכויים היו נגדهم.
ללימוד נוסף
העבודה האקדמית הבסיסית על תקופה זו היא Forging Freedom: The Formation of Philadelphia's Black Community, 1720–1840 מאת גארי ב. נאש (הוצאת אוניברסיטת הרווארד, 1988).
הספר Philadelphia's Black Elite מאת ג'ולי וינץ (הוצאת אוניברסיטת טמפל, 1988) מכסה את החברה האפריקאית החופשית בפרטים קרובים. הנאום של בוסטיל מ-1787 נשמר בLift Every Voice: African American Oratory, 1787–1900, בעריכת פיליפ ס. פונר (הוצאת אוניברסיטת אלבמה, 1998).
סקירה ביוגרפית על ידי צאצאתו אנה בוסטיל סמית' מופיעה בJournal of Negro History, כרך 10, מס' 4 (אוקטובר 1925), זמינה דרך JSTOR. מסמכי משפחת בוסטיל-בוזר-אסברי מוחזקים במחלקת המניפסטים של אוניברסיטת האוורד.
קברו נמצא בבית הקברות עדן, קולינגדייל, פנסילבניה.
סימן ההיסטורי של פנסילבניה ברחוב ארץ 210, פילדלפיה מציין את האתר של מאפייתו.
Written by
Black Executive Brief editors curate Pulse and Week Ahead briefings for Black executives and investors, focusing on capital, ownership, and infrastructure shaping opportunity across business, policy, and global markets.
