Syntynyt orjuudessa Itä-Teksasissa, hän rakensi 100 hehtaarin tilan, tappoi vahingossa valkoisen miehen, joka varasti häneltä, käveli vapaana ja perusti sitten yhden suurimmista hiili- ja polttoaineliiketoimista Dallasin historiassa. Hän teki kaiken oppimatta koskaan lukemaan tai kirjoittamaan.
Eilen arkkitehdit · The Black Executive Journal™ Jefferson, TX / Rowlett, TX / Dallas, TX · n. 1848–1933 · Maatalous, polttoaineen toimitus & yhteisön rakentaminen
Kun mies ojensi kätensä ja tarttui hänen pakkaukseensa, kun se ilmestyi giniin — hänen puuvillansa, hänen sadostaan, hänen työnsä tulos omalla 100 hehtaarin maatilallaan Dallasin piirikunnassa — Jane Johnson Calloway ei pysähtynyt miettimään mustan naisen lyömistä valkoista miestä post-Reconstruction Texasissa.
Hän iski häntä.
Koukku halkaisi hänen kallonsa.
Hän kuoli.
Valkoinen todistaja, joka näki mitä tapahtui, astui ilmeisesti esiin ja otti syyn itselleen. Janea ei koskaan syytetty.
Hän meni kotiin.
Hän jatkoi viljelyä.
Tämä hetki — hiljaisesti dokumentoitu Texasin osavaltion historiallisessa yhdistyksessä Handbook of Texas, lähteenä vuonna 1986 julkaistu Dallas Morning News -artikkeli — on avain, joka avaa loput Jane Johnson Endsleyn elämästä. Hän ei ollut nainen, joka navigoi post-Reconstruction Etelästä pitämällä päätään alhaalla.
Hän navigoi sitä olemalla niin selvästi, kiistatta oikeassa — ja niin juurtuneena ympäröivään yhteisöönsä — että jopa valkoinen Texasin oikeusjärjestelmä ei voinut löytää mitään syytä häntä vastaan.
Hän rakensi tuon aseman tarkoituksellisesti, hehtaari ja suhde kerrallaan, yli kahdeksan vuosikymmenen ajan.
Kun hän kuoli Collins Streetillä Dallasissa vuonna 1933, hän oli elänyt yli Reconstructionin romahduksen, Amerikan rotusuhteiden pohjan, Suuren laman ensimmäiset vuodet ja neljä aviomiestä.
Hän oli rakentanut maatilan, jonka arvo oli yli 400 000 dollaria nykyrahassa, muuttanut sen suurimmaksi hiili- ja polttoaineliiketoiminnaksi laatuaan Dallasissa, ollut mukana kirkon perustamisessa, joka kasvaisi 5 000 jäseneksi, ja ruokkinut naapureitaan Amerikan historian pahimman talouskriisin aikana.
Hän ei koskaan oppinut lukemaan tai kirjoittamaan.
Hän kehitti sen sijaan oman pikakirjoituksensa.
Jane Johnson Endsley syntyi orjana Jeffersonissa, Texasissa, vuonna 1848.
Jefferson oli Itä-Texasin kaupallinen pääkaupunki vuosisadan puolivälissä — satamakaupunki Big Cypress Bayoulla, jonka puuvillatalous teki siitä yhden varakkaimmista paikoista ennen sisällissotaa Texasissa.
Plantaasijärjestelmä, joka ylläpiti sitä, oli yksi osavaltion juurtuneimmista.
Hän meni naimisiin Moses Callowayn kanssa vuonna 1862 Jeffersonissa. Moses oli myös syntynyt orjana, Tennesseessä. He muuttivat Rowlettiin, Texasiin, joskus vuosien 1865 ja 1868 välillä. Callowayt alkoivat osakasviljelijöinä, mutta lopulta hankkivat oman 100 hehtaarin maatilan sieltä.
Heillä oli yksitoista lasta.
Siirtyminen osakasviljelijästä maatilan omistajaksi on Endsleyn elämän ensimmäinen merkittävä taloudellinen saavutus, ja se ansaitsee tulla ymmärretyksi koko kontekstissaan. Osakasviljelijyys oli suunniteltu epäonnistumaan.
Järjestelmä, joka korvasi muodollisen orjuuden sodan jälkeisessä Etelässä, lukitsi mustat viljelijät järjestelyihin, joissa vuokranantaja tarjosi maata ja välineitä, viljelijä tarjosi työvoimaa, ja sadon jako — tyypillisesti 50 prosenttia — laskettiin juoksevan velan perusteella siemenistä, työkaluista ja tarvikkeista, joita vuokranantaja hallitsi.
Matematiikka suosii lähes aina vuokranantajaa. Sodan jälkeen vapautetut orjat tulvivat Dallasin etsimään töitä ja asettuivat vapautettujen kaupunkeihin kaupungin periferiassa.
Useimmat pysyivät periferiassa.
Callowayt eivät.
Vuoteen 1882 mennessä heidän maatilansa oli virallisesti arvioitu 15 150 dollariksi — noin 423 000 dollaria nykyrahassa. Tämä ei ollut elinkeinotoiminta. Se oli pääomitetun maatalousyrityksen, joka tuotti puuvillaa kaupalliseen markkinaan Dallasin piirikunnassa, arviointi, joka sijoitti Callowayn perheen alueen varakkaimpien mustien kotitalouksien joukkoon.
He olivat paenneet osakasviljelijyyden ansasta yhdistelmänsä kautta kurinalaisuutta, strategisia sadonvalintoja ja sellaista paikallista mainetta, joka käänsi maanomistusoikeuden saatavuutta, kun sitä oli saatavilla.
Puolisonsa kuoleman jälkeen 1880-luvun lopulla tai 1890-luvun alussa, Jane jatkoi heidän menestyvän maatilansa hallintaa. Hän toimitti säännöllisesti omaa puuvillaansa paikalliselle puuvillaginille.
Eräänä päivänä valkoinen mies yritti varastaa hänen puuvillapakkauksensa tarttumalla siihen, kun se ilmestyi giniin. "Ajattelematta," Jane iski häntä puuvillakoukulla, jota hän piti, halkaisten miehen kallon.
Häntä ei koskaan syytetty miehen lyömisestä, koska toinen valkoinen mies, joka oli todistajana onnettomuudessa, ilmeisesti otti syyn siitä.
Oikeudellinen lopputulos — valkoisen todistajan ottaminen vastuuseen mustan naisen itsepuolustuksesta — vaatii tarkastelua. Jane Endsley ei päässyt syytteistä vahingossa.
Hän pääsi niistä, koska hän oli käyttänyt vuosikymmeniä rakentaakseen tietynlaista asemaa yhteisössään: leski, joka hallitsi satatuhannen hehtaarin maatilaa, jolla oli dokumentoitu omistusoikeus, kaupallisia suhteita paikallisessa ginissä ja mainetta, joka ulottui roturajojen yli.
Valkoinen todistaja, joka astui esiin, teki niin kontekstissa, jossa Endsleyn asema oli tarpeeksi vahva, jotta hänen suojelemisensa oli mahdollista. Tämä on, miltä aito yhteisöön juurtuminen näyttää käytännön tasolla: ei vain hyvä tahto, vaan sellainen asema, joka tuottaa toimintaa, kun se on tärkeää.
Hän hoiti maatilaa yksin Mosesin kuoleman jälkeen — kasvatti yksitoista lasta, hoiti koko toimintaa, teki kaupallisia päätöksiä siitä, milloin ja missä myydä.
Hän oli aina ollut yrityksen operatiivinen mieli.
Puolisonsa kuoleman jälkeen asiasta ei ollut enää epäselvyyttä.
Jossain vaiheessa 1890-luvulla tai 1900-luvun alussa Jane Johnson teki elämänsä merkittävimmän liiketoimintapäätöksen. Hän myi tilan.
Ei koko tilaa.
Jane Endsley pyöritti liiketoimintaa poikiensa, Joe, Lube ja Emmett, avustuksella. Tuohon aikaan hän myi perhetilan Rowlettissa, mutta piti metsän käyttöoikeudet maahan ja perusti rautatiepihan hiili- ja puuliiketoiminnan Dallasin sydämeen.
Metsän käyttöoikeuksien säilyttäminen samalla kun myy perustavan maan on hienostunut kaupallinen transaktio — se erottaa puiden arvon maan arvosta, säilyttäen tulovirran ja toimitusketjun liiketoiminnalle, jota hän oli rakentamassa.
Tämä ei ollut naiivi myynti.
Se oli strukturoitu omaisuuden muuntaminen, joka oli suunniteltu rahoittamaan ja toimittamaan uutta yritystä.
Aikataulu oli harkittu.
Dallas oli varmistanut Houstonin ja Texas Centralin vuonna 1872 ja Texasin ja Tyynenmeren vuonna 1873, tehden siitä yhden ensimmäisistä rautateiden solmukohdista Texasissa. Hiili edusti suurinta rautatiepainon kategoriaa, joka päättyi Texasissa vuosisadan vaihteessa.
Rautatiekaupunki toimii hiilellä ja puulla — lämmitykseen, itse vetureihin, rautatiepihojen rakentamiseen ja ylläpitoon, koteihin ja liiketoimintoihin, jotka kerääntyvät raiteiden ympärille.
Endsley luki markkinat oikein: Dallas oli polttoaineen nälkäinen kaupunki rautatieverkoston keskellä, ja hän asetti itsensä sen toimittajaksi.
Perheyritys tarjosi kipeästi tarvittavaa polttoainetta monille Dallasin asukkaille ja sitä pidettiin kaupungin suurimpana liiketoimintana. Hänen poikansa hoitivat toimintaa hänen rinnallaan.
Endsleyt hankkivat toisen maa-alueen lähellä nykyistä Texasin osavaltion messujen paikkaa.
Strateginen maa-alueen hankinta lähellä siitä, mikä tulisi olemaan yksi Dallasin kaupallisesti merkittävimmistä paikoista, heijastaa samaa vaistoa, joka oli ohjannut hänen tilaansa — osta maata kasvun polulle, pidä siitä kiinni ja anna kaupungin tulla luoksesi.
Heidän varallisuutensa mahdollisti hienon kodin rakentamisen Collins-kadulle, jossa oli veranta, joka ulottui koko talon eteen, ja uuden Model T Fordin ostamisen. Veranta ja auto eivät olleet turhamaisuutta.
Ne olivat näkyvyyttä — kaupallisen menestyksen fyysisiä merkkejä naapurustossa, jossa Endsleyn asema oli naapuruston asema.
Endsleyllä oli naapurustossaan ainoa puhelin pitkään aikaan, ja hän toivotti naapurinsa tervetulleiksi käyttämään sitä.
Dallas hankki ensimmäisen puhelinjärjestelmänsä vuonna 1881. Suurimman osan 1800-luvun lopusta ja 1900-luvun alusta puhelinpalvelu mustissa Dallasin naapurustoissa oli niukkaa, kallista ja usein yksinkertaisesti saatavilla olevaa.
Endsleyllä oli yksi.
Hän ei pitänyt sitä yksityisenä omaisuutena.
Hän teki siitä yhteisön resurssin — harkittu päätös, joka asetti hänen kotinsa käytännön tuen ja tiedonvaihdon keskukseksi naapurustossa, jossa ei ollut muita vastaavia pääsykohtia.
Tämä on kaava, joka kulkee läpi hänen koko elämänsä: muuttaa yksityinen varallisuus yhteisön infrastruktuuriksi, johdonmukaisesti ja ilman ilmeistä laskelmaa henkilökohtaisesta tuotosta.
Puhelin. Kirkko. Naisten lodge. Suurta depression aikainen ruoan jakelu.
Yksikään näistä ei ollut liiketoimintahanke. Kaikki ne olivat investointeja sosiaaliseen pääomaan, joka oli suojellut häntä puuvillakehräämössä, joka oli rakentanut hänen kaupallisen maineensa Rowlettissa, ja joka antoi hänen pojilleen yhteisön, jossa toimia Dallasissa.
Hän ymmärsi, ilman että oli koskaan ilmaissut sitä tuolla tavalla, että yksittäinen musta varallisuus ilman kollektiivista mustaa infrastruktuuria oli aina väliaikaista.
Vuonna 1884, pastori A.R. Griggs ja Jane Johnson Calloway Endsley järjestivät Makedonian Lähetysbaptistikirkon palvellakseen Dallasin afroamerikkalaista baptistikuntaa.
Kirkon historiallinen muistomerkki — jonka Texasin historiallinen komissio pystitti vuonna 2015 — dokumentoi hänen osuutensa perustajana Griggsin rinnalla nimenomaisesti.
Vuodesta 1907 alkaen useiden siirtojen jälkeen seurakunta asettui nykyiseen osoitteeseensa vuonna 1950. Se kasvoi Good Street Baptist Churchiksi, 5,000 jäsenen seurakunnaksi.
1920-luvulla Endsley auttoi perustamaan naisten lodge Household of Ruth — yksi apujärjestöistä, jotka liittyivät Grand United Order of Odd Fellowsiin, yksi merkittävimmistä mustista veljeskunnista Yhdysvalloissa.
Hän vuokrasi rakennuksen lodge-kokouksille.
Tämä oli keskinäisen avun infrastruktuuria: virallinen organisaatio, joka tarjosi kuolemanetuja, sairaustukea ja sosiaalisia siteitä mustille naisille Dallasissa aikana, jolloin mikään julkinen turvaverkko ei palvellut heitä.
Suurten laman aikana hän ja hänen nuorin tyttärensä, Maggie, työskentelivät nälkäisten, kodittomien ihmisten auttamiseksi. Hän myös vietti aikaa sairaille ja vanhuksille.
1930-luvun alussa Endsley oli keski-iässä, noin kahdeksankymppinen.
Hän ruokki ihmisiä silti.
Kun Endsley myi Rowlettin tilan, hän piti metsän käyttöoikeudet.
Tämä yksi päätös säilytti hänen toimitusketjunsa, loi rakenteellisen edun hänen Dallasin liiketoiminnalleen ja muutti sen, mikä olisi voinut olla puhdas lähtö, pysyväksi kilpailueduksi.
Jokaisessa omaisuustransaktiossa kysymys ei ole vain siitä, mitä omaisuus on tänään arvokasta — vaan siitä, mitkä oikeudet, jotka on upotettu omaisuuteen, tuottavat arvoa tulevaisuudessa.
Endsley muutti Dallasin ja rakensi hiili- ja polttoaineliiketoiminnan juuri silloin, kun kaupungista oli tulossa yksi merkittävimmistä rautateiden solmukohdista lounaisessa Yhdysvalloissa.
Hän ei keksinyt kysyntää — hän asetti itsensä kohtaan, josta olemassa oleva kysyntä oli pakko kulkea läpi.
Yrittäjät, jotka rakentavat infrastruktuuria, jota kaupungit käyttävät, harvoin pääsevät historian kirjoihin.
He tekevät kaupungit.
Valkoinen todistaja, joka astui esiin puuvillakehräämössä, teki niin, koska Endsleyn asema yhteisössä teki hänen suojelemisestaan mahdollisen vaihtoehdon. Asiakkaat, jotka ostivat polttoainetta hänen pojiltaan, tekivät niin osittain siksi, että Jane Endsley oli ollut se, joka antoi heidän käyttää puhelintaan ja joka oli ollut mukana perustamassa kirkkoa, jota he kävivät.
Kaupallinen maine ja yhteisön asema mustassa liiketoimintahistoriassa eivät ole erillisiä kategorioita.
Ne ovat sama investointi.
Endsley ei odottanut oikeusprosessia, yhteisön vastausta tai valkoista välikäsiä, kun mies varasti häneltä. Hän toimi heti ja suhteellisesti puolustaakseen omaisuuttaan ja työtään.
Tätä ei esitetä täällä yleisenä väkivallan hyväksyntänä. Se esitetään todisteena naisesta, joka ymmärsi, mahdollisimman voimakkaasti, että hänen työllään oli arvoa ja että hän oli valmis puolustamaan sitä.
Jokainen myöhempi liiketoimintapäätös, jonka hän teki, heijastaa samaa vakaumusta.
Jane Johnson Endsley ei koskaan oppinut lukemaan tai kirjoittamaan. Hän kehitti oman lyhenteensä.
Hän pyöritti sataa hehtaaria maata, hallitsi monimutkaisia kaupallisia suhteita, neuvotteli maa-alueiden kauppoja, rakensi ja operoi yhtä suurimmista polttoainebisneksistä Dallasissa, oli mukana perustamassa kirkkoa, perusti naisten majan ja ruokki yhteisöään laman aikana.
Virallisen lukutaidon puute rajoitti häntä — mutta se ei määritellyt hänen kattoaan.
Sen, mikä määritteli hänen kattonsa, oli hänen kieltäytymisensä hyväksyä, että mitään kattoa olisi olemassa.
Yesterday's Architects on The Black Executive Journalin elämäkerrallinen sarja, joka kunnioittaa mustia ja afrikkalaisia yrittäjiä, johtajia ja innovaatioita, jotka loivat perustan ennen meitä — sopimusneuvottelijat, instituutioiden perustajat, strategit, jotka loivat teollisuuksia ja varallisuutta diasporassa, kun mahdollisuudet olivat heidän vastaan.
Keskeinen ensisijainen lähde on Teresa Palomo Acostan merkintä Jane Johnson Endsleystä Handbook of Texas Online -teoksessa, jonka on julkaissut Texasin osavaltion historiallinen yhdistys (kesäkuu 2010), joka perustuu vuoden 1986 Dallas Morning News -profiiliin ja Rebecca Sharplessin lukuun "'De Useful Life,' 1874–1900" teoksessa Black Women in Texas History, toimittaneet Bruce A. Glasrud ja Merline Pitre (Texas A&M University Press, 2008).
Millicent Gray Lownes-Jacksonin merkintä Endsleystä Jessie Carney Smithin Encyclopedia of African American Business -teoksessa (Greenwood, 2006) tarjoaa tiivistetyimmän akateemisen käsittelyn.
Macedonia Missionary Baptist Churchin Texasin historiallinen komissio (Merkintänumero 18186, pystytetty 2015) osoitteessa 3501 San Jacinto Street, Dallas, Texas, dokumentoi Endsleyn perustamisroolia instituutiossa, joka tuli Good Street Baptist Churchiksi.
Dallasin kaupallisen kontekstin osalta Handbook of Texas -merkinnät Dallasista, Texasin rautatiejärjestelmästä ja jälleenrakennuskaudesta Texasissa — kaikki saatavilla osoitteessa tshaonline.org — tarjoavat tiukimman ja saavutettavimman taustan taloudelliselle ympäristölle, jossa hän toimi.
Rowlettin, Texasin historiallinen museo ylläpitää tietoja Calloway-Endsley-perheen tilasta ja hautapaikasta.
