Έμαθε μόνος του να διαβάζει και να γράφει κρυφά. Έγινε δικηγόρος, συντάκτης εφημερίδας, διευθυντής κηδειών και αντιπρόσωπος στο Εθνικό Συνέδριο των Ρεπουμπλικάνων. Στάθηκε ενώπιον της νομοθεσίας του Κεντάκι το 1892 και πολέμησε έναν νόμο διαχωρισμού. Πίστευε ότι τα χρωστάει όλα στη γυναίκα του.
Αρχιτέκτονες του Χθες · Το Μαύρο Εκτελεστικό Περιοδικό™ Λέξινγκτον, Κεντάκι · 1848–1918 · Υπηρεσίες Κηδείας, Εκδόσεις, Νομική & Πολιτική Υποστήριξη
Ο Τζόρνταν Κάρλάιλ Τζάκσον Τζούνιορ είχε γεννηθεί στη σκλαβιά το 1848 στη φυτεία της οικογένειας Graves στην οδό Newtown Pike έξω από τη Λέξινγκτον, Κεντάκι. Το 1864, με τον Εμφύλιο Πόλεμο να αναδιαμορφώνει την νομική αρχιτεκτονική της χώρας, απελευθερώθηκε.
Πήρε την μόνη διαθέσιμη εργασία — το πλύσιμο παπουτσιών — και μοιράστηκε τον μισθό του με τους γονείς του. Παρακολούθησε νυχτερινά μαθήματα όταν μπορούσε να αντέξει τον χρόνο. Έμαθε μόνος του να διαβάζει και να γράφει στις παρυφές μιας ζωής που σχεδόν δεν του άφηνε περιθώριο για αυτό.
Όταν το πλύσιμο παπουτσιών αποδείχθηκε ανεπαρκές, πήρε την απόφαση που απαιτεί έναν συγκεκριμένο τύπο ανθρώπου να την πάρει: γύρισε πίσω.
Για τρία χρόνια μετά την απελευθέρωση, ο Τζάκσον επέστρεψε στη φυτεία Graves — όχι γιατί είχε αναγκαστεί, όχι γιατί είχε ξανασκλαβωθεί, αλλά γιατί η οικονομία της ελευθερίας στην μετα-ανασυγκρότηση Κεντάκι δεν του άφηνε καμία βιώσιμη εναλλακτική.
Δούλεψε.
Έσωσε.
Έμαθε.
Στη συνέχεια έφυγε για δεύτερη φορά, και δεν ξαναγύρισε.
Αυτό που έχτισε κατά τη διάρκεια των επόμενων πέντε δεκαετιών δεν ήταν μια ενιαία επιχείρηση αλλά ένα χαρτοφυλάκιο επικαλυπτόμενων δεσμεύσεων: ένα γραφείο κηδειών, μια νομική πρακτική, μια εφημερίδα, μια πολιτική καριέρα, μια ομοσπονδιακή διορισμένη θέση, ένα κοιμητήριο, ένα πάρκο και ένα πανεπιστήμιο.
Τα έχτισε όλα σε μια πόλη όπου η νομική και κοινωνική υποδομή ανασυγκροτούνταν σκόπιμα για να περιορίσει τη μαύρη ζωή στην πιο στενή δυνατή έκφραση.
Το έκανε δίπλα σε μια γυναίκα που αποκαλούσε την καλύτερη επένδυση που έχει κάνει ποτέ — και το εννοούσε ως το υψηλότερο δυνατό κομπλιμέντο, που λέει τα πάντα για το πώς ο Τζόρνταν Τζάκσον κατανοούσε τη σχέση μεταξύ αγάπης και στρατηγικής.
Η επίσημη καταγραφή της αυτοεκπαίδευσης του Τζόρνταν Τζάκσον είναι περιορισμένη από ανάγκη — οι άνδρες που μαθαίνουν μόνοι τους να διαβάζουν στον Νότο της δεκαετίας του 1860 δεν αφήνουν προγράμματα σπουδών.
Αυτό που δείχνει η καταγραφή είναι το αποτέλεσμα: ένας άνδρας που, αρνούμενος την εκπαίδευση στη σκλαβιά, παρήγαγε ένα σώμα γραπτού έργου σε πολλές εφημερίδες, παρέδωσε ομιλίες ενώπιον της νομοθετικής συνέλευσης του Κεντάκι, ασκούσε νομική και υπηρέτησε ως γραμματέας μιας εθνικής συνέλευσης — όλα πάνω στη βάση της γνώσης που είχε συγκεντρώσει μόνος του, τη νύχτα, ενώ εργαζόταν σε άλλες δουλειές για να επιβιώσει.
Αρνούμενος την εκπαίδευση, έμαθε μόνος του να διαβάζει και να γράφει.
Ο κ. Τζάκσον είχε ζήλο για την εκπαίδευση και την πολιτική δράση.
Έτσι περιγράφει η ιστορική πινακίδα της Λέξινγκτον — που ανεγέρθηκε το 2018 στη γωνία των North Limestone και East Short Streets — αυτόν. Η συμπίεση είναι κατάλληλη.
Ο ζήλος και η αυτοεκπαίδευση ήταν το ίδιο πράγμα: και τα δύο ήταν πράξεις βούλησης που εφαρμόστηκαν ενάντια σε ένα σύστημα που είχε σχεδιαστεί για να τα καθιστά αδύνατα.
Ο Τζάκσον υπηρέτησε ως μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής της Εθνικής Ένωσης Μαύρων Επιχειρηματιών το 1905–1906.
Είχε φτάσει στο εθνικό ηγετικό τραπέζι της πιο σημαντικής μαύρης εμπορικής οργάνωσης στη χώρα — το ίδιο τραπέζι όπου καθόταν ο Mont Howell από την Ατλάντα — με τη δύναμη ενός μυαλού που είχε χτίσει από το μηδέν. Δεν ήταν προϊόν του Πανεπιστημίου της Ατλάντας ή του Berea College.
Ήταν προϊόν νυχτερινών μαθημάτων και μισθών από πλύσιμο παπουτσιών και τριών ετών σε μια φυτεία από την οποία είχε ήδη απελευθερωθεί, συγκεντρώνοντας το κεφάλαιο και τη γνώση που χρειαζόταν για να φύγει μόνιμα.
Έγινε ένας από τους πιο ισχυρούς υποστηρικτές της εκπαίδευσης στο Κεντάκι.
Ήταν διαχειριστής και στα δύο κολέγια Berea και Wilberforce.
Υπηρέτησε ως ο μόνος μαύρος διαχειριστής στο διοικητικό συμβούλιο του Berea για δώδεκα χρόνια.
Καθόταν στην επιτροπή που ίδρυσε το Κανονικό Σχολείο για Χρωματιστά Άτομα — το ίδρυμα που έγινε το Πανεπιστήμιο Κρατικής Κεντάκι.
Ο άνθρωπος που είχε αρνηθεί την εκπαίδευση πέρασε ολόκληρη την καριέρα του χτίζοντας την υποδομή που θα καθιστούσε την άρνηση της αδύνατη για εκείνους που ήρθαν μετά από αυτόν.
Ο Τζάκσον και ο επιχειρηματικός του εταίρος William M. Porter ήταν οι πρώτοι Αφροαμερικανοί κηδεμόνες στη Λέξινγκτον.
Το 1892, ίδρυσαν την Porter and Jackson στη 36 North Limestone Street — μια επιχείρηση κηδειών και μεταφορών στην καρδιά της μαύρης εμπορικής περιοχής της πόλης.
Η επιχείρηση κηδειών αξίζει να κατανοηθεί στο πλήρες οικονομικό και πολιτιστικό της πλαίσιο. Στον μετα-ανασυγκροτημένο Νότο, η μαύρη βιομηχανία κηδειών κατείχε μια συγκεκριμένη και ουσιαστική θέση: ήταν μία από τις λίγες επαγγελματικές υπηρεσίες που οι επιχειρήσεις που ανήκαν σε λευκούς δεν μπορούσαν — και κατά κύριο λόγο δεν προσπαθούσαν — να παρέχουν στις μαύρες κοινότητες.
Οι λευκές κηδείες δεν θα χειρίζονταν μαύρα σώματα.
Οι μαύρες οικογένειες δεν είχαν εναλλακτική.
Ο μαύρος κηδεμόνας ήταν επομένως εγγυημένος μια αιχμάλωτη αγορά στην πιο κυριολεκτική έννοια: κάθε θάνατος στην μαύρη κοινότητα απαιτούσε τις υπηρεσίες του, και κανένας ανταγωνιστής από έξω από την κοινότητα δεν μπορούσε να πάρει αυτή την επιχείρηση.
Αυτή η δομική πραγματικότητα έκανε τις κηδείες μία από τις πιο αξιόπιστες και ανθεκτικές πηγές μαύρου επιχειρηματικού πλούτου κατά τη διάρκεια του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα.
Ο Τζάκσον το κατάλαβε αυτό. Η είσοδός του στην επιχείρηση το 1892 — την ίδια χρονιά που αγωνιζόταν κατά του Νόμου για Ξεχωριστά Βαγόνια στη νομοθεσία του Κεντάκι — δεν ήταν τυχαία. Δημιουργούσε μια οικονομική βάση την ίδια στιγμή που ξόδευε πολιτικό κεφάλαιο στη νομοθεσία.
Η επιχείρηση χρηματοδότησε την υποστήριξη.
Η υποστήριξη προστάτευσε την κοινότητα που συντηρούσε την επιχείρηση.
Ο επιχειρηματικός του εταίρος, Γουίλιαμ Μ. Πόρτερ, τελικά αγοράστηκε από τον Τζάκσον. Διοίκησε την επιχείρηση μόνος του, έχτισε τη φήμη της και την κράτησε μέχρι το τέλος της ζωής του.
Ήταν ταυτόχρονα ο ιδιοκτήτης της και, ως ιδρυτικό μέλος και επιβλέπων του Κοιμητηρίου Γκρίνγουντ, ο διαχειριστής της γης όπου ήταν θαμμένες οι οικογένειες των πελατών του. Από το πιστοποιητικό θανάτου μέχρι τον τάφο, ο Τζόρνταν Τζάκσον ελέγχει την υποδομή του πώς η Μαύρη Λέξινγκτον τιμούσε τους νεκρούς της.
Αυτό δεν ήταν μικρό πράγμα.
Σε μια κοινωνία που αρνιόταν στους Μαύρους ανθρώπους αξιοπρεπή μεταχείριση στη ζωή, ο έλεγχος των τελετών του θανάτου ήταν μία από τις λίγες μορφές κυριαρχίας που ήταν διαθέσιμες — και ο Τζάκσον την κατείχε.
Ο Τζόρνταν αναφέρθηκε ότι η Μπελ "ήταν η καλύτερη επένδυση που είχε ποτέ κάνει, και ότι χρωστούσε μεγάλο μέρος της επιτυχίας του σε αυτήν."
Ο Τζόρνταν Τζάκσον ήταν ένας άνδρας που είχε μάθει να υπολογίζει — τους μισθούς από το γυάλισμα παπουτσιών, τα χρόνια που απαιτούνταν στην φυτεία, τη στιγμή που είχε αρκετά για να φύγει.
Όταν είπε ότι η γυναίκα του ήταν η καλύτερη επένδυσή του, το εννοούσε με την ακρίβεια ενός άνδρα που ήξερε τη διαφορά μεταξύ κόστους και αξίας.
Η Ελίζα "Μπελ" Μίτσελ Τζάκσον γεννήθηκε στο Πέριβιλ του Κεντάκι, από πρώην σκλάβους που είχαν αγοράσει την ελευθερία τους πριν από τη γέννησή της. Η Μπελ αφιέρωσε τη ζωή της στην εκπαίδευση.
Ως έφηβη, έγινε η πρώτη Μαύρη δασκάλα στο Καμπ Νέλσον. Οι δάσκαλοι από την Αμερικανική Ιεραποστολική Ένωση αρνήθηκαν να φάνε και να κοιμηθούν στην ίδια περιοχή με "μια γυναίκα χρώματος." Ζήτησαν την απομάκρυνσή της, αλλά η Μπελ αποφάσισε να φύγει.
Η Μπελ είχε αγωνιστεί κατά της θεσμικής εχθρότητας πριν συναντήσει τον Τζόρνταν. Την είχε αντιμετωπίσει, είχε μετρήσει την κατάσταση και είχε απομακρυνθεί με τους δικούς της όρους. Όταν οι Τζάκσον παντρεύτηκαν το 1871, έφεραν δύο ξεχωριστές ικανότητες σε μια ενιαία επιχείρηση.
Η Μπελ συνεργαζόταν σε ένα κατάστημα καπέλων, τον Τζάκσον και Χάθαγουεϊ, στο κέντρο της Λέξινγκτον — το μόνο αφρικανικό αμερικανικό κατάστημα καπέλων στην πόλη.
Ο Τζόρνταν διηύθυνε το γραφείο κηδειών, τις εφημερίδες, την πολιτική καριέρα και τον ομοσπονδιακό διορισμό. Δεν ήταν ένα παντρεμένο ζευγάρι που απλώς έκανε δημόσια έργα. Ήταν μια κοινή επιχείρηση που συνέβαινε επίσης να είναι παντρεμένοι.
Οι Τζάκσον υποστήριζαν ο ένας τον άλλον ενώ ακολουθούσαν ανεξάρτητα τα πάθη τους.
Αυτή είναι η ευγενική διατύπωση του δημόσιου αρχείου.
Η πιο ακριβής διατύπωση είναι ότι είχαν χωρίσει την εργασία για την πρόοδο της Μαύρης Λέξινγκτον μεταξύ τους με μια ακρίβεια που μεγιστοποιούσε την εμβέλεια και των δύο.
Το 1892, ο Τζάκσον αγωνίστηκε κατά του Νόμου για Ξεχωριστά Βαγόνια του 1891 — του νόμου για τον σιδηροδρομικό διαχωρισμό του Κεντάκι που απαιτούσε ξεχωριστά βαγόνια σε τρένα για Μαύρους και λευκούς επιβάτες. Ο Τζόρνταν Γ. Τζάκσον μίλησε ενώπιον της νομοθεσίας του Κεντάκι το 1892 για να αντιταχθεί στο Νομοσχέδιο για τα Ξεχωριστά Βαγόνια.
Εξελέγη προσωρινός πρόεδρος της Πολιτείας στη Λέξινγκτον, όπου έδωσε αυτό που το ιστορικό αρχείο αποκαλεί "μια συγκινητική ομιλία" για το νόμο.
Ο Νόμος για Ξεχωριστά Βαγόνια δεν ήταν μια μικρή διοικητική υπόθεση.
Ήταν η φυσική επιβολή του συστήματος κάστας στην υποδομή του σύγχρονου εμπορίου — ένας νόμος που έλεγε, στη γλώσσα του νόμου, ότι τα Μαύρα σώματα δεν μπορούσαν να καταλαμβάνουν τον ίδιο χώρο με τα λευκά σώματα ακόμη και στην πράξη της αγοράς ενός εισιτηρίου σε κοινό μεταφορέα. Η αντίθεση του Τζάκσον δεν ήταν απλώς ρητορική.
Οργάνωσε.
Κατέλαβε την προεδρία στην Πολιτεία.
Έφερε την επιχειρηματολογία στο έδαφος της νομοθεσίας.
Δεν κέρδισε.
Ο Νόμος για Ξεχωριστά Βαγόνια του Κεντάκι παρέμεινε σε ισχύ. Τρία χρόνια αργότερα, το 1896, η απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου Plessy v. Ferguson επικύρωσε τη διδασκαλία του ξεχωριστού αλλά ίσου σε εθνικό επίπεδο και έκανε το νομικό τοπίο χειρότερο από ό,τι ήταν όταν ο Τζάκσον πρώτα σηκώθηκε να αγωνιστεί εναντίον του.
Αυτό που πέτυχε η κατάθεσή του ήταν κάτι πιο δύσκολο να μετρηθεί αλλά εξίσου πραγματικό: κατέγραψε ότι η Μαύρη Κεντάκι είχε αντιταχθεί, επίσημα και συγκεκριμένα, με τις πιο ικανές φωνές της, τη στιγμή που ο νόμος γραφόταν.
Η ομιλία του Τζόρνταν Τζάκσον ενώπιον της νομοθεσίας του Κεντάκι είναι μέρος της τεκμηριωμένης ιστορίας της Μαύρης αντίστασης στον Τζιμ Κρόου — όχι ως νίκη, αλλά ως άρνηση να αφήσουν την επιβολή να μείνει αναπάντητη.
Ο Τζάκσον υπηρέτησε ως πρόεδρος της επιτροπής πίσω από τη δημιουργία του Πάρκου Ντάγκλας στη Λέξινγκτον.
Ονομάστηκε προς τιμήν του Φρέντερικ Ντάγκλας, το πάρκο ήταν ο καθορισμένος χώρος αναψυχής της Λέξινγκτον για τους Μαύρους κατοίκους — ένα προϊόν του ίδιου διαχωρισμού που περιόριζε τους Μαύρους Λεξινγκτονίους σε ξεχωριστά βαγόνια τρένων.
Ο Τζάκσον προεδρεύει της επιτροπής που το δημιούργησε.
Αυτή ήταν η πολιτική της ανάγκης: αν η πόλη δεν θα ενσωμάτωνε τα πάρκα της, θα έχτιζε ένα πάρκο που άξιζε να έχει.
Στην Αγία Παύλου ΑΜΕ, ο Τζόρνταν ήταν μέλος της επιτροπής για την ανάπτυξη του Κανονικού Σχολείου για Χρωματιστά Άτομα, που είναι τώρα γνωστό ως Πολιτεία του Κεντάκι στο Φρανκφόρτ.
Ένα νομοσχέδιο παρουσιάστηκε στη Γενική Συνέλευση ζητώντας την ίδρυση του Κανονικού Σχολείου. Το νομοσχέδιο εγκρίθηκε και το Κανονικό Σχολείο για Χρωματιστά Άτομα άνοιξε το 1877.
Ο αδελφός του, Τζον Χένρι Τζάκσον — ο οποίος είχε εγγραφεί στο Κολέγιο Μπερέα στα δεκαέξι, αποφοίτησε ως ο πρώτος αφρικανός αμερικανός απόφοιτος κολεγίου στην ιστορία του Κεντάκι το 1874 και ίδρυσε και υπηρέτησε ως πρόεδρος αυτού του ίδιου ιδρύματος — ήταν η άμεση θεσμική έκφραση της εκπαιδευτικής υποδομής που βοήθησε να χτίσει ο Τζόρνταν.
Στη εθνική σκηνή, ο Τζάκσον υπηρέτησε ως αντιπρόσωπος στο Ρεπουμπλικανικό Εθνικό Συνέδριο το 1876 στην Σινσινάτι και ξανά το 1892 στο Μινεάπολις — η πλατφόρμα από την οποία οι Μαύροι Ρεπουμπλικάνοι μπορούσαν να υποστηρίξουν, να διαπραγματευτούν και να κρατήσουν το κόμμα υπεύθυνο για τις υποσχέσεις του Ανασυγκροτήματος καθώς αυτές οι υποσχέσεις φθίνονταν.
Ενεργά καμπάνιασε υπέρ του ΜακΚίνλεϊ το 1896 και υπηρέτησε ως συλλέκτης φόρων για την 7η περιφέρεια του Κεντάκι — ένας ομοσπονδιακός διορισμός που ήταν τόσο πηγή πρακτικού εισοδήματος όσο και πολιτική αναγνώριση της θέσης του μέσα στην οργάνωση των Ρεπουμπλικανών.
Υπηρέτησε ως γραμματέας της Εθνικής Μαύρης Σύσκεψης το 1875 στο Νάσβιλ.
Παρακολούθησε την Εθνική Σύσκεψη Χρωματιστών Δημοσιογράφων το 1875.
Ήταν μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής του NNBL το 1905–1906 υπό τον Μπούκερ Τ. Ουάσινγκτον. Κάθε ένας από αυτούς τους ρόλους ήταν ένα νήμα σε ένα δίκτυο που εκτεινόταν από τη Λέξινγκτον στο Νάσβιλ μέχρι το Μινεάπολις και την Ουάσινγκτον — ένα δίκτυο που διατηρούσε ταυτόχρονα με το γραφείο κηδειών στη Βόρεια Λίμστον Στριτ.
Ο Τζάκσον έμαθε μόνος του να διαβάζει και να γράφει και χρησιμοποίησε αυτή τη βάση για να ασκήσει το δίκαιο, να επιμεληθεί εφημερίδες, να απευθυνθεί σε μια πολιτεία και να υπηρετήσει στα διοικητικά συμβούλια δύο πανεπιστημίων.
Η απουσία επίσημης εκπαίδευσης τον περιορίζει με συγκεκριμένους τρόπους που είναι πραγματικοί και τεκμηριωμένοι. Δεν καθόρισε την οροφή του. Αυτό που καθόρισε την οροφή του ήταν η άρνησή του να αποδεχτεί ότι υπήρχε.
Το μάθημα δεν είναι ότι η επίσημη εκπαίδευση είναι περιττή.
Είναι ότι η απουσία επίσημης εκπαίδευσης δεν αποκλείει την ανάπτυξη γνήσιας διανοητικής και επαγγελματικής ικανότητας — και ότι το σύστημα που του αρνήθηκε την εκπαίδευση είχε κάνει ένα στρατηγικό λάθος υποθέτοντας το αντίθετο.
Μετά την απελευθέρωση, ο Τζάκσον επέστρεψε στην φυτεία Γκρέιβς για τρία χρόνια επειδή η οικονομία της ελευθερίας δεν του άφησε καλύτερη επιλογή.
Αυτό δεν είναι αποτυχία.
Αυτό είναι στρατηγική τοποθέτηση υπό περιορισμό — χρησιμοποιώντας ένα γνωστό περιβάλλον για να συγκεντρώσεις το κεφάλαιο και τη γνώση που χρειάζεσαι για να φύγεις μόνιμα με τους δικούς σου όρους.
Οι επιχειρηματίες που επιβιώνουν σε εχθρικά περιβάλλοντα είναι συχνά αυτοί που μπορούν να διακρίνουν μεταξύ υποχώρησης και ανασυγκρότησης, και που δεν είναι υπερβολικά περήφανοι για να ανασυγκροτηθούν.
Η δομική μόνωση της βιομηχανίας κηδειών από τον λευκό ανταγωνισμό την έκανε μία από τις πιο ανθεκτικές πηγές πλούτου των Μαύρων στον Νότο μετά την Ανασυγκρότηση.
Ο Τζάκσον μπήκε σε αυτήν ακριβώς επειδή καταλάβαινε ότι οι υπηρεσίες που απαιτεί απόλυτα μια κοινότητα — και που η εχθρική πλειοψηφία δεν θα παρέχει — δημιουργούν τις πιο αμυντικές αγορές που υπάρχουν. Οι αμυντικές αγορές πολλαπλασιάζονται.
Οι αγορές που ελέγχονται από λευκούς και επιτρέπουν την πρόσβαση στους Μαύρους κατά την κρίση της πλειοψηφίας δεν το κάνουν.
Ο Τζάκσον το είπε ρητά.
Η Μπελ διατηρούσε μια ξεχωριστή επιχείρηση, διατηρούσε μια ξεχωριστή επαγγελματική ταυτότητα και έφερε στην κοινή τους επιχείρηση ένα σύνολο ικανοτήτων — εκπαιδευτική αξιοπιστία, θεσμικές σχέσεις, παιδαγωγική θέση — που ο Τζόρνταν δεν είχε και δεν μπορούσε να έχει χτίσει μόνος του στο ίδιο χρονικό διάστημα.
Οι Τζάκσον λειτουργούσαν ως ένα συγκρότημα δύο ατόμων.
Το μάθημα για τους Μαύρους επιχειρηματίες είναι σαφές: ένας συνεργάτης που επεκτείνει την εμβέλειά σου σε τομείς που δεν μπορείς να καταλάβεις μόνος σου δεν είναι προσωπική επιλογή.
Είναι στρατηγική επιχείρησης.
Η μαρτυρία του Τζάκσον κατά του Νόμου για τους Ξεχωριστούς Σαμαρείτες δεν άλλαξε το νόμο. Plessy v. Ferguson ήρθε τρία χρόνια αργότερα και τα έκανε χειρότερα.
Αυτό που έκανε η ομιλία ήταν να καταγράψει μόνιμα ότι η Μαύρη Κεντάκι είχε διαμαρτυρηθεί — επίσημα, συγκεκριμένα, με τη πιο ικανή φωνή της, τη στιγμή που γράφτηκε ο νόμος.
Τα ιστορικά αρχεία δεν είναι παθητικά αποθετήρια.
Είναι η απόδειξη που αντλούν τα κινήματα όταν χρειάζονται να δείξουν ότι η αδικία ήταν πάντα γνωστή, πάντα αμφισβητούμενη και ποτέ αποδεκτή χωρίς μάχη.
Οι Αρχιτέκτονες του Χθες είναι μια βιογραφική σειρά από το The Black Executive Journal που τιμά τους Μαύρους και Αφρικανούς επιχειρηματίες, εκτελεστικούς και καινοτόμους που έθεσαν τα θεμέλια πριν από εμάς — τους διαπραγματευτές, τους ιδρυτές θεσμών, τους στρατηγικούς που δημιούργησαν βιομηχανίες και πλούτο σε όλη τη διασπορά όταν οι πιθανότητες ήταν σχεδιασμένες εναντίον τους.
Για Περαιτέρω Μελέτη
Η πιο αυθεντική ακαδημαϊκή καταχώρηση είναι στο The Kentucky African American Encyclopedia των Gerald L. Smith, Karen Cotton McDaniel και John A. Hardin (University Press of Kentucky, 2015), σελίδα 198, που παρέχει την πιο συμπαγή και αυστηρά τεκμηριωμένη επεξεργασία.
Η Βιογραφική Σκίτσα Εξέχοντων Μαύρων Ανδρών και Γυναικών του Κεντάκι του William Decker Johnson (1897), σελίδες 37–39, είναι η μόνη σχετική βιογραφική αναφορά και είναι διαθέσιμη μέσω του Google Books.
Η Βάση Δεδομένων Σημαντικών Μαύρων του Πανεπιστημίου του Κεντάκι διατηρεί ένα πλήρως τεκμηριωμένο ψηφιακό προφίλ στο nkaa.uky.edu.
Ο ιστορικός δείκτης "Από Εγκλωβισμένος σε Κοινοτικός Ακτιβιστής / Το Αρχικό Δύναμη Ζευγάρι," που ανεγέρθηκε το 2018 από το Together Lexington στη διασταύρωση των North Limestone και East Short Streets, είναι η πιο προσβάσιμη δημόσια μνημόνευση και το κείμενό του, επαληθευμένο στη Βάση Δεδομένων Ιστορικών Δεικτών (hmdb.org), είναι ένα από τα πιο πληροφοριακά πυκνά σημεία στο δημόσιο αρχείο του Λέξινγκτον.
Η καταχώρηση της Ιστορικής Κοινωνίας του Κεντάκι για την Κληρονομιά της Οικογένειας Τζάκσον, διαθέσιμη στο history.ky.gov, παρακολουθεί τη πλήρη οικογενειακή γραμμή συμπεριλαμβανομένων των αδελφών του Τζόρνταν, Έντγουαρντ και Τζον Χένρι, συνδέοντας τη δουλειά του Τζόρνταν με την ίδρυση του Κρατικού Πανεπιστημίου του Κεντάκι από τον αδελφό του.
Η νεκρολογία του Τζάκσον στην Lexington Herald-Leader (7 Οκτωβρίου 1918, σελίδα 10) είναι διαθέσιμη μέσω του Newspapers.com. Ο Τζόρνταν C. Τζάκσον Jr. είναι θαμμένος στο Cove Haven Cemetery, Λέξινγκτον, Κεντάκι; Η Ελίζα "Μπελ" Μίτσελ Τζάκσον, που τον επιβίωσε κατά 24 χρόνια, είναι θαμμένη δίπλα του.
