وُلد عبداً في مزرعة جيفرسون ديفيس، واشترى أرض سيده السابق، وأسس أنجح مدينة سوداء بالكامل في تاريخ أمريكا - ثم صوّت لإلغاء حق التصويت لشعبه. لم تحسم التاريخ أبداً ما يجب أن تفعله معه. وينبغي ألا تفعل ذلك.
معماريون الأمس · مجلة التنفيذي الأسود™ ديفيس بند / ماوند بايو، ميسيسيبي · 1847–1924 · بناء المدن، الزراعة، المشاريع التجارية واستراتيجية سياسية
ليس مجازيًا.
حرفيًا.
بعد الحرب الأهلية، باع الأخ الأكبر لجيفرسون ديفيس، جوزيف — الذي كان يمتلك عائلة مونتغومري كملكية — مزرعتي هاركان وبرايرفيلد لعائلة إيزايا، بن مونتغومري، مقابل 300,000 دولار.
كانت الشروط رهنًا لمدة تسع سنوات مع مدفوعات فائدة سنوية قدرها 18,000 دولار.
انتقل بن وإيزايا إلى القصر الموجود في الملكية.
زرعوا القطن.
أداروا المتجر العام.
بنا ما أصبح ثالث أكبر عملية قطن في ميسيسيبي.
عاش رجل مُستعبد سابق في منزل الرجل الذي استعبده، على أرض تم شراؤها من عائدات العمل الذي استخرجته العبودية — وكان يدير واحدة من أنجح المشاريع الزراعية في الولاية.
هذه هي العائلة التي جاء منها إيزايا مونتغومري. وهذا يفسر تقريبًا كل شيء عن ما بناه بعد ذلك.
عندما دمرت الفيضانات وانخفاض أسعار القطن أخيرًا مشروع ديفيس بند وتوفي والده في 1877، لم يقبل إيزايا مونتغومري ببساطة الخسارة.
قضى العقد التالي يبحث عن أرض لبناء ما كان والده دائمًا يريده: مجتمع ذاتي الحكم للأشخاص المحررين، غير مدين لأحد. في 1887، وجدها. اشترى 840 فدانًا من برية دلتا ميسيسيبي الخام — مستنقع، خشب، غطاء نباتي كثيف، حيوانات برية — مقابل 7 دولارات للفدان.
سمّاها ماوند بايو. وعلى مدى العقود الثلاثة التالية، حولها إلى أكثر التجارب طموحًا في تحديد المصير الذاتي للسود في تاريخ أمريكا.
ثم، في 1890، أدلى بالصوت الذي يطارد كل ما بناه.
لفهم إيزايا مونتغومري، عليك أن تفهم بن مونتغومري — لأن إيزايا لم يكن يبدأ من الصفر. كان وريثًا ومنفذًا لرؤية كانت قد سافرت بالفعل أبعد من أي عائلة سوداء أخرى في أمريكا في القرن التاسع عشر.
وُلد بن مونتغومري في العبودية عام 1819 في مقاطعة لودون، فيرجينيا.
في 1836، تم بيعه إلى الجنوب واشتراه جوزيف إيموري ديفيس، الذي أخذه إلى مزرعة هاركان. ما حدث بعد ذلك يتحدى تقريبًا كل افتراض حول ما كانت تسمح به العبودية.
أدار جوزيف ديفيس، المتأثر بنظريات الإصلاح البريطاني روبرت أوين، مزرعة هاركان كشيء أطلق عليه "مجتمع التعاون" — حيث كان عماله المُستعبدون يديرون نظامًا قضائيًا، ويديرون انضباطهم الخاص، وكان يُسمح لهم بتجميع ثروة شخصية.
سمح ديفيس للشاب بالوصول الحر إلى مكتبة مزرعة هاركان.
حسن مونتغومري من مهاراته في القراءة والكتابة وطور مهاراته كميكانيكي ومساح.
في 1842، افتتح بنجامين مونتغومري متجرًا للبيع بالتجزئة في مزرعة هاركان، يبيع السلع العامة لكل من العبيد ومالكيهم. طور مونتغومري خط ائتمان شخصي مع تجار الجملة في كل من ناتشيز ونيو أورلينز وشراء وبيع السلع باسمه الخاص.
كما اخترع دافعة قارب مناسبة للممرات المائية الجنوبية الضحلة — لكن مكتب براءات الاختراع رفض طلبه لأن العبيد لم يُعتبروا مواطنين وبالتالي لا يمكنهم الحصول على براءات اختراع.
لم يتم التعرف على الاختراع.
لكن المعرفة بقيت معه.
عندما انتهت الحرب الأهلية وعادت عائلة مونتغومري إلى ديفيس بند، تحرك بن بسرعة. في أكتوبر 1866، طلب مونتغومري من ديفيس تأجير مزرعتي هاركان وبرايرفيلد له.
رد ديفيس بعرض لبيع ممتلكاته الزراعية لعبده السابق. اتفقوا على سعر قدره ثلاثمائة ألف دولار، مع مدفوعات سنوية فقط للفائدة قدرها ثمانية عشر ألف دولار والمبلغ الرئيسي مستحق بعد تسع سنوات.
زرعت عائلة مونتغومري القطن.
فازوا بالمركز الأول في معرض سانت لويس عام 1870 لأفضل قطن طويل الألياف في البلاد.
قدرت وكالة R.G. Dun التجارية صافي ثروة بنجامين مونتغومري في عام 1873 بـ 230,000 دولار، مما جعله ضمن أعلى 7 في المئة من جميع التجار والمزارعين في الجنوب.
نشأ إيزايا وهو يشاهد هذا — والده يدير ما كانت مزرعة الرئيس الكونفدرالي من داخل منزل جيفرسون ديفيس، ويتنافس في المعارض الدولية، ويبني مجتمعًا أسود ذاتي الحكم على الأرض المستخرجة من الأشخاص الذين استخرجوا كل شيء منهم.
عندما دمرت الفيضانات، وفشل المحاصيل، وانتهت إعادة الإعمار أخيرًا ديفيس بند وتوفي والده في 1877، فهم إيزايا تمامًا ما تم فقده.
قضى العقد التالي في محاولة لإعادة بنائه في مكان لا يمكن لنهر ميسيسيبي الوصول إليه.
تأسست ماوند بايو في 1887 على يد إيزايا ت. مونتغومري وبنجامين ت. غرين، وكلاهما كانا مُستعبدين سابقين في مزرعة ديفيس بند.
لم يكن تأسيس المدينة مصادفة بل كان تتويجًا لرؤية مدروسة بعناية من أجل استقلال السود. تفاوض مونتغومري وغرين مع شركة السكك الحديدية لويزفيل ونيو أورلينز وتكساس لشراء الأرض لمستوطنتهم.
اختاروا منطقة ذات تربة خصبة ولكنها غابة كثيفة، مما يتطلب جهدًا هائلًا لإزالة الأشجار.
كانت المعاملة التأسيسية في حد ذاتها جزءًا من استراتيجية الأعمال.
إشعياء كان قد secured a position كوكيل أراضي لسكك حديد لويزفيل ونيو أورلينز وتكساس - الذين كانوا بحاجة إلى إنشاء مدن على طول خط السكك الحديدية الجديد من ممفيس إلى فيكسبرغ، والذين اعتقدوا، بمنطق عنصري استغله مونتغومري لصالحه، أن المستوطنين السود كانوا أكثر ملاءمة لمناخ دلتا المستنقعي.
استخدم حاجة السكك الحديدية للاستحواذ على أراضي عائلة مونتغومري بشروط مفضلة. اشترى مونتغومري وغرين العقار الذي تبلغ مساحته 840 فدانًا بسعر 7 دولارات للفدان.
ما تبع ذلك كان عقدًا من العمل الجماعي الاستثنائي.
كانت الأرض غابة كثيفة - أخشاب، ونباتات تحتية، وحمى المستنقعات، وحيوانات برية. قام المستوطنون الاثنا عشر الأصليون من ديفيس بيند بتطهيرها يدويًا. قاموا بتجنيد المزيد من المحررين من جميع أنحاء الجنوب، مستفيدين من سمعة مونتغومري وذاكرة ما كانت عليه ديفيس بيند.
بحلول عام 1888، كان لدى المدينة 40 ساكنًا و 1,500 من الأمريكيين الأفارقة في المنطقة.
مع بداية القرن، كان لدى موند بايو عدد أكبر من المليونيرات في السكان مقارنة بأي مدينة في الدلتا، بناءً على القطن.
بحلول العقد الثاني من القرن العشرين، تضاعف عدد سكان موند بايو إلى ألفين وكان لديها ثلاثة عشر متجرًا، والعديد من المتاجر الصغيرة، ومطحنة خشب، وثلاث مطاحن قطن، وأكبر بنك مملوك للسود في ميسيسيبي، وعشر كنائس.
كان هناك أيضًا مدرسة ثانوية خاصة تضم مئتي تلميذ، وهو أمر نادر بالنسبة للأمريكيين الأفارقة في أي مكان في البلاد.
كان لدى موند بايو مكتب بريد أمريكي، وست كنائس، وبنوك، ومتاجر، والعديد من المدارس العامة والخاصة. اجتماعيًا، كانت موند بايو تتمتع بمعدل جريمة منخفض بشكل استثنائي، وأخلاق عالية - لا قمار، لا بيع للكحول - وكان على الجميع أن يكونوا أعضاء مفيدين في المجتمع. كتب مونتغومري قوانين المدينة وحكم في تطبيقها.
كان يفهم أن بقاء موند بايو يعتمد ليس فقط على الإنتاجية الاقتصادية ولكن أيضًا على انضباط داخلي يمنع البيض المعادين من استخدام أي ذريعة للتدخل.
زار بوكر تي. واشنطن المدينة بشكل متكرر واصفًا موند بايو بأنها "مثال على التوفير والحكم الذاتي." أشاد ثيودور روزفلت، خلال زيارة عام 1907، بالمجتمع.
غطت الصحافة السوداء ذلك كدليل على مفهوم فلسفة واشنطن بالكامل: أن تقرير المصير الاقتصادي، الذي تم بناؤه بعناية والدفاع عنه سياسيًا، كان الأساس الذي يجب أن يستند إليه كل شيء آخر.
لم تتوقف طموحات مونتغومري لموند بايو عند زراعة القطن ومتاجر البضائع الجافة.
أراد بنية تحتية صناعية - مطحنة زيت قطن تسمح لموند بايو بمعالجة محصولها الخاص بدلاً من بيع القطن الخام لمطاحن مملوكة للبيض بأسعار مستغلة.
ذهب إلى نيويورك وواشنطن العاصمة لتجنيد مستثمرين أثرياء من البيض لمطحنة زيت القطن في موند بايو. عمل عن كثب مع بوكر تي. واشنطن في هذا الجهد لإقناع يوليوس روزنوالد، رئيس مجلس إدارة سيرز-روبوك، بالاشتراك بمبلغ 25,000 دولار في السندات.
وصفت الصحافة السوداء المطحنة بأنها "أكبر شيء من نوعه تم القيام به على الإطلاق من قبل السود."
كان افتتاح مطحنة الزيت في نوفمبر 1912 بحضور حوالي 16,000 شخص. تحدث واشنطن من منصة في الهواء الطلق.
كانت أكبر تجمع في تاريخ موند بايو ولحظة انتصار حقيقي - منشأة صناعية مملوكة للسود في دلتا ميسيسيبي، برأس مال قدره 100,000 دولار، تنتج زيت القطن وتولد إيرادات ستدور داخل المجتمع بدلاً من التدفق إلى المعالجات البيضاء.
كانت مطحنة الزيت، التي تم تعزيز أسهمها بمساهمات من مستثمرين خارجيين مثل المحسن الأبيض يوليوس روزنوالد، قد تم تمويلها في البداية بمبلغ 100,000 دولار؛ وكانت تعد أن تكون محور الصناعة في المدينة الصغيرة. ومع ذلك، بحلول عام 1914، كانت المشاكل الاقتصادية تعصف بموند بايو.
أجبرت الأسعار المتدنية للقطن ونقص رأس المال العديد من السكان على الاعتماد على الائتمان الممنوح من التجار البيض من مجتمعات أخرى.
فشلت بنك موند بايو في خريف عام 1914.
لم تحقق مطحنة الزيت أبدًا إنتاجًا مستدامًا تحت إشراف السود - حيث تم إجبار مالكيها والمساهمين فيها على التخلي عن السيطرة على المطحنة لب. ب. هارفي من ممفيس، وهو رجل أعمال أبيض غير نزيه.
هذه هي الحقيقة الاقتصادية التي لم تستطع استراتيجية مونتغومري التوافقية الهروب منها في النهاية. كان بقاء موند بايو يعتمد على أسعار القطن التي تحددها الأسواق الوطنية، وتدفقات رأس المال التي يتحكم فيها المستثمرون البيض، والائتمان الممنوح من المؤسسات التي يمكن أن تسحبها حسب الرغبة.
كانت المدينة مجتمعًا سياديًا داخل اقتصاد لم يكن كذلك.
عندما تحول البيئة الكلية إلى عدائية - انخفاض أسعار القطن، وتفكيك الهيكل المالي لإعادة الإعمار، والهجرة الكبرى التي سحبت العمال - لم يعد بالإمكان إدارة الضعف الهيكلي الذي تنقل حوله مونتغومري لمدة ثلاثة عقود.
في أغسطس 1890، دخل إشعياء مونتغومري مؤتمر ولاية ميسيسيبي الدستوري في جاكسون كأول مندوب أسود - الجمهوري الوحيد في غرفة مليئة بالديمقراطيين البيض الذين كان هدفهم الصريح هو إنهاء المشاركة السياسية للسود في ميسيسيبي بشكل دائم.
قام المؤتمر بصياغة دستور جديد ينشر ضرائب الاقتراع، واختبارات القراءة والكتابة، و"فقرة الفهم" - مما يتطلب من الناخبين المحتملين قراءة وتفسير أي قسم من دستور الولاية بما يرضي مسجلًا أبيض.
مع قلة القدرة على تحدي ذلك، قبل مونتغومري الفقرة، arguing أنه بينما كانت "على ما يبدو واحدة من عدم الود" تجاه السود، كان من المصلحة العامة منع الأميين من التصويت.
كانت الاستجابة من أمريكا السوداء سريعة ومدمرة.
ألقى فريدريك دوغلاس خطابًا أمام جمعية بيتhel الأدبية والتاريخية في واشنطن العاصمة، الذي وصفه واشنطن بوست بأنه "خطاب بارز ألقاه رجل الدولة الملون."
استشهد دوغلاس بموقف مونتغومري كعمل من "الخيانة، لقضية الناس الملونين، ليس فقط من ولايته، ولكن من الولايات المتحدة"، وتأسف لأنه سمع في مونتغومري "أنينًا من الألم المر الناتج عن الاضطهاد واليأس" وصوت "روح من التي اختفت منها كل أمل."
لم يكن دوغلاس ليترك الأمر عند هذا الحد.
"مثل هذا الرجل"، أعلن، "لا ينبغي أن يُdismissed من خلال وصفه بالخائن، ولا hypocrite يسعى لمصلحته الخاصة، لأنه ليس واحدًا ولا الآخر... مثل جنرال في ميدان المعركة، لقد تراجع عندما لم يعد بإمكانه القتال واستسلم لمنصب كان يعتقد أنه لم يعد بإمكانه الدفاع عنه بنجاح."
هذه هي أكثر المحاسبات صدقًا لما فعله مونتغومري ولماذا.
كان الرجل الأسود الوحيد في غرفة كانت نتيجتها محددة مسبقًا. كان من المقرر أن يتم حرمان الناخبين السود في ميسيسيبي سواء صوت مونتغومري بنعم أو لا.
كان يفهم ذلك.
كانت حساباته - التي كانت محل نزاع آنذاك، ولا تزال محل نزاع الآن - أن التوافق يحافظ على موند بايو ونموذج الحكم الذاتي الأسود الذي قضى حياته في بنائه، بينما كان المعارض المفتوح لن يحقق شيئًا سوى تدميره الشخصي وتدمير المدينة المحتمل.
روج مونتغومري لموقف توافقية للأمريكيين الأفارقة - استراتيجية لحماية ما هو موجود بدلاً من التنافس على ما لا يمكن الحصول عليه بعد.
سياسيًا، كان عمدة موند بايو يحميها من العنف الأبيض من خلال التوافق السياسي.
كانت تكلفة تلك الاستراتيجية هي إقصاء السود في ميسيسيبي. كانت تكلفة البديل - في ميسيسيبي عام 1890، مع انتهاء إعادة الإعمار واستعادة الهيمنة البيضاء بالكامل - لا يمكن حسابها وربما لا يمكن البقاء عليها.
التاريخ لا يحل هذه المسألة.
يجب ألا يفعل.
كانت إدانة دوغلاس واحترامه المتردد صحيحة.
من العادل أن نقول إنه لا توجد بلدة صغيرة أخرى ساهمت في تعزيز الحرية الإنسانية في الولايات المتحدة خلال القرن العشرين مثل موند بايو، ميسيسيبي.
لو لم تكن تلك المجتمع الصغير موجودًا، لربما ظلت أيقونات الحقوق المدنية مثل ميدغار إيفرز، فاني لو هامر، وروزا باركس غير مرئية في التاريخ.
هذا ليس مبالغة.
كانت موند بايو، لعقود، المكان الوحيد في ميسيسيبي حيث مارس الأمريكيون السود حقوقهم في حرية التعبير والتجمع، وصوتوا، وتولوا المناصب.
كانت قاعدة عمليات، مكانًا حيث يمكن لمنظمي الحركة الاجتماع دون التهديد المستمر بالعنف الذي جعل التنظيم مستحيلًا في المدن التي تسيطر عليها البيض عبر دلتا.
خلال حركة الحقوق المدنية، كانت موند بايو ملاذًا آمنًا نسبيًا للنشطاء. وقدمت حكومتها المكونة بالكامل من السود بعض الحماية من العنف العنصري الذي عانت منه أجزاء أخرى من ميسيسيبي.
وصل الدكتور ت.ر.م. هوارد إلى موند بايو في الأربعينيات واستخدمها كنقطة انطلاق لبناء مستشفى، ومزرعة على ألف فدان، وأول مسبح للسود في ولاية ميسيسيبي، ومركز ترفيهي مجتمعي جذب الزوار من جميع أنحاء الجنوب.
ثم حول موند بايو إلى قاعدة لتنظيم الحقوق المدنية التي مكنت مباشرة الحركة التي تلت ذلك.
كانت البنية التحتية لمونتغومري.
بنى هوارد فوقها.
على الرغم من تراجع عدد السكان الحاد طوال القرن، لا تزال موند بايو موجودة اليوم كبلدة ذات أغلبية سوداء في ميسيسيبي مع نسبة 98.6 في المئة من السكان السود.
لا تزال تُدار من قبل مسؤولين سود.
لا تزال تحمل الاسم الذي اختاره إيزايا مونتغومري لها في عام 1887.
هذا، في ولاية قضت قرنًا تحاول محو القوة السياسية والاقتصادية للسود، هو في حد ذاته شكل من أشكال النصر.
لم يبن مونتغومري عملًا تجاريًا.
لقد بنى ولاية قضائية - موقعًا ماديًا له قوانينه الخاصة، وحكومته الخاصة، واقتصاده الخاص. هذه هي أندر وأطول أشكال المشاريع التجارية السوداء: إنشاء جغرافيا حيث القواعد مختلفة.
كل مؤسسة كانت موجودة في موند بايو كانت موجودة لأن المدينة كانت موجودة أولاً.
كانت المدينة موجودة لأن مونتغومري فهم أنه بدون مساحة مادية محمية، كانت كل مؤسسة أخرى عرضة للخطر بشكل دائم.
كان حلم بن مونتغومري هو ديفيس بند. حول إيزايا ذلك الحلم إلى موند بايو بعد فشل ديفيس بند. حول ت.ر.م. هوارد موند بايو إلى قاعدة للحقوق المدنية بعد فشل مطحنة الزيت والبنك.
نظم ميدغار إيفرز من البنية التحتية التي بناها هوارد.
العائد المركب على الاستثمار الأصلي لبن مونتغومري - في محو الأمية، في الأعمال، في رؤية الحكم الذاتي الأسود - أنتج الفصل الخاص بميسيسيبي في حركة الحقوق المدنية بعد أربعة أجيال.
لا تسجل أي دفاتر ذلك.
كانت مطحنة زيت القطن في موند بايو إنجازًا صناعيًا حقيقيًا - مملوكة للسود، ومدارة من قبلهم، برأس مال قدره 100,000 دولار، افتتحها بوكر تي. واشنطن أمام 16,000 شخص.
فشلت لأنها لم تتمكن من الاستمرار ضد انخفاض أسعار القطن دون رأس المال الخارجي، ورأس المال الخارجي جاء مع السيطرة الخارجية. فهم مونتغومري هذه المشكلة.
لم يحلها أبدًا.
ولم تحلها أي جيل لاحق من رواد الأعمال السود الذين يعملون في سوق رأس المال المصممة ضدهم.
المشكلة هي هيكلية، وليست شخصية - لكن فهم هيكلها هو بداية معالجتها.
تم إدانة تصويت مونتغومري عام 1890 بالخيانة والدفاع عنه كانسحاب تكتيكي. احتفظ دوغلاس بالموقفين في آن واحد وكان محقًا في ذلك. الدرس ليس أن التكيف مقبول أو غير مقبول.
الدرس هو أن الاختيار بين التكيف والمقاومة يجب أن يتم مع حساب واضح لما يكلفه كل خيار فعليًا وما يحفظه فعليًا - ليس ما يكلفه من حيث المبدأ، ولكن ما يكلفه في الممارسة، في وضعك المحدد، ضد خصم محدد.
قام مونتغومري بذلك الحساب في ميسيسيبي عام 1890 والتزم به بالكامل.
اختلف الناس العقلاء آنذاك ويختلفون الآن.
هذه هي النقطة.
كان لموند بايو مكتب بريد خاص بها، وبنك خاص بها، ومحاكم خاصة بها، ومدارس خاصة بها، وصحيفة خاصة بها.
داخل تلك الهياكل، كان بإمكان السكان السود التصويت، وتراكم الممتلكات، وتعليم أطفالهم، والتنظيم دون إذن من البيض. كل مشروع ريادي أسود آخر في تلك الحقبة كان يعمل بتسامح من الأنظمة السياسية والقانونية البيضاء.
لم تفعل موند بايو، لعدة عقود استثنائية، ذلك.
فهم مونتغومري أن الحكم الذاتي لم يكن ترفًا سياسيًا.
كان الشرط الأساسي لكل شكل آخر من أشكال الحرية.
معماري الأمس هو سلسلة سيرة ذاتية من مجلة التنفيذيين السود تكرم رواد الأعمال والمديرين والمبتكرين السود والأفارقة الذين وضعوا الأساس من قبلنا - صانعو الصفقات، مؤسسو المؤسسات، الاستراتيجيون الذين أنشأوا الصناعات والثروات عبر الشتات عندما كانت الاحتمالات مصممة ضدهم.
نقطة البداية الأساسية هي كتاب جانيت شارب هيرمان السعي وراء حلم (دار أكسفورد للنشر، 1981) - الحساب الأكاديمي النهائي لعائلة مونتغومري من ديفيس بند إلى موند بايو، تم بحثه بدقة ولا يزال لا يضاهى.
مقالة نيل ر. مكملين البيوغرافية المكونة من جزئين عن إيزايا ت. مونتغومري، التي نشرت في تاريخ ميسيسيبي الآن من قبل جمعية ميسيسيبي التاريخية (فبراير 2007)، هي السيرة الأكاديمية الأكثر شمولاً وسهولة المتاحة عبر الإنترنت.
تقدم إدخالات موسوعة ميسيسيبي عن كل من إيزايا ت. مونتغومري وبنجامين ت. مونتغومري، التي كتبها جيمس تايسون كوري، تفاصيل أرشيفية دقيقة عن مشروع ديفيس بند. يقدم مقال ديفيد بييتو "نقطة انطلاق الحرية: موند بايو والنضال من أجل التعبير الحر في ميسيسيبي جيم كرو، 1887-1941"، الذي نُشر في المراجعة المستقلة (خريف 2025)، أحدث تحليل لأهمية موند بايو على المدى الطويل في تنظيم الحقوق المدنية.
يحتوي الفصل الخاص ببوكر تي. واشنطن عن مونتغومري في السود في الأعمال (هيرتل، جينكينز وشركاه، 1907) - المتاح بالكامل عبر HathiTrust - على العلاقة بين الرجلين في أكثر لحظاتها إنتاجية ويعكس فلسفة واشنطن في تحديد المصير الاقتصادي الأسود في أقصى تعبير لها.
يحتوي مركز شومبورغ للبحث في الثقافة السوداء في مكتبة نيويورك العامة على الأرشيف الفوتوغرافي الرئيسي لمونتغومري وموند بايو. منزل I.T. مونتغومري في موند بايو، وهو معلم تاريخي وطني، يخضع حاليًا للتجديد ويظل متاحًا للجمهور.
