> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://www.blackexecutivebrief.com/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# Biddy Mason: Từ cuộc hành trình 1.700 dặm trong xiềng xích đến nữ doanh nhân bất động sản da đen đầu tiên của California
- URL: https://www.blackexecutivebrief.com/vi-biddy-mason-from-1700-mile-trek-in/
- Published: 2026-07-31T17:58:44.000Z
- Updated: 2026-07-31T19:12:22.000Z
- Description: Đi bộ đến Tự do: Cách một nữ hộ sinh bị nô lệ trở thành người phụ nữ da đen giàu có nhất Los Angeles và xây dựng nhà thờ da đen đầu tiên của thành phố.
- Author: BEB Editors
- Tags: Yesterday's Architects, Newsletter, #Migrated-1772756638778, #Import 2026-03-05 16:26, Vietnamese (vi)

Bridget “Biddy” Mason đứng như một trong những nhân vật phi thường nhất trong lịch sử kinh doanh Mỹ—một người phụ nữ đã đi bộ 1.700 dặm phía sau một đoàn xe trong khi bị nô lệ, đã kiện để giành tự do của mình trong một vụ án quan trọng tại California, và đã biến mình thành người phụ nữ da đen giàu có nhất Los Angeles và một trong những nhà từ thiện được yêu mến nhất của thành phố.

> ***Vào năm 1848, ở tuổi 30, Mason đã đi bộ gần như toàn bộ hành trình 1.700 dặm từ Mississippi đến Thung lũng Salt Lake, di chuyển phía sau một đoàn xe 300 chiếc.***

Được sinh ra trong chế độ nô lệ vào ngày 15 tháng 8 năm 1818, tại Hạt Hancock, Georgia (mặc dù nơi sinh và ngày sinh chính xác của cô vẫn chưa được xác định), Mason đã học được các kỹ năng về y học thảo dược, hộ sinh, chăm sóc trẻ em và quản lý gia súc từ những người phụ nữ nô lệ khác—kiến thức sẽ chứng tỏ vô giá trong suốt cuộc đời cô.

Cuộc sống nô lệ của Mason đã đưa cô từ Georgia đến Mississippi, nơi cô trở thành tài sản của Robert Marion Smith và Rebecca Dorn Smith.

> ***Vào tháng 12 năm 1855, lo sợ rằng “tài sản” của mình sẽ bị tịch thu, Smith đã quyết định di chuyển những người nô lệ của mình đến Texas, nơi chế độ nô lệ vẫn hợp pháp. Nhưng những người bạn da đen tự do của Mason đã can thiệp…***

Khi còn trẻ, cô đã sinh ba cô con gái—Ellen (sinh khoảng năm 1838), Ann (sinh khoảng năm 1844), và Harriet (sinh khoảng năm 1847)—các cha của họ vẫn chưa được biết đến, mặc dù một số nhà sử học suy đoán rằng Smith có thể đã là cha của ít nhất một đứa trẻ. Khi các nhà truyền giáo Mormon đã cải đạo gia đình Smith vào năm 1847, hộ gia đình đã tham gia vào cuộc di cư lớn của người Mormon về phía tây, và nỗi khổ của Mason bắt đầu.

Vào năm 1848, ở tuổi 30, Mason đã đi bộ gần như toàn bộ hành trình 1.700 dặm từ Mississippi đến Thung lũng Salt Lake, di chuyển phía sau một đoàn xe 300 chiếc.

Trên đường đi, cô đã gánh vác những trách nhiệm nặng nề: dựng trại và dỡ trại, nấu ăn cho toàn bộ đoàn, chăn dắt gia súc, làm hộ sinh cho phụ nữ trong đoàn, và chăm sóc ba cô con gái nhỏ tuổi 10, 4, và một đứa trẻ sơ sinh—tất cả trong khi đi bộ trên con đường bụi bặm.

> ***Mặc dù bản thân không biết chữ, Mason đã nhận ra rằng giáo dục là điều thiết yếu cho sự tiến bộ của người da đen***

Kỹ năng hộ sinh của cô luôn được yêu cầu, và cô được cho là đã đỡ hàng chục em bé trong suốt cuộc hành trình gian khổ.

Vào năm 1851, nhà lãnh đạo Mormon Brigham Young đã thành lập một cộng đồng mới ở San Bernardino, California, và Smith lại di chuyển hộ gia đình của mình, phớt lờ cả lệnh cấm chế độ nô lệ của hiến pháp California năm 1850 và những cảnh báo của Young về việc đưa người nô lệ đến một bang tự do.

Trong năm năm tiếp theo, Mason vẫn bị nô lệ bất hợp pháp ở California, làm việc tại trang trại gia súc của Smith dọc theo sông Santa Ana.

Trong thời gian này, cô đã kết bạn với những người California da đen tự do Charles H. và Elizabeth Flake Rowan, và sau đó là Robert và Charles Owens (cha và con), những người đã thông báo cho cô về tình trạng tự do của California và khuyến khích cô kiện để giành lại quyền tự do của mình.

Vào tháng 12 năm 1855, lo sợ rằng “tài sản” của mình sẽ bị tịch thu, Smith đã quyết định di chuyển những người nô lệ của mình đến Texas, nơi chế độ nô lệ vẫn hợp pháp. Nhưng những người bạn da đen tự do của Mason đã can thiệp, báo cho Cảnh sát trưởng Hạt Los Angeles Frank Dewitt về kế hoạch của Smith.

Cảnh sát trưởng đã chặn đoàn xe của Smith mang theo một lệnh habeas corpus và đưa Mason, ba cô con gái của cô, bạn đồng hành Hannah (cũng bị Smith nô lệ), và các con của Hannah—tổng cộng 14 người—vào sự bảo vệ cho đến khi vụ án của họ được xét xử.

Vào ngày 19 tháng 1 năm 1856, đơn xin tự do của Mason đã được đưa ra trước Thẩm phán Quận Los Angeles Benjamin Hayes trong vụ án quan trọng *Mason v. Smith*.

Mặc dù luật California cấm người da đen và người bản địa làm chứng chống lại người da trắng tại tòa án, Thẩm phán Hayes đã cho phép Mason phát biểu—một sự khác biệt phi thường so với thực tiễn thông thường.

Sau ba ngày xét xử, vào ngày 21 tháng 1 năm 1856, Thẩm phán Hayes đã phán quyết rằng Smith “dự định loại bỏ \[Mason và những người khác\] cho \[sử dụng\] của riêng mình mà không có ý chí và sự đồng ý tự do của tất cả hoặc bất kỳ ai trong số \[họ\], do đó tự do của họ sẽ bị đe dọa nghiêm trọng,” và tuyên bố tất cả 14 người nộp đơn là tự do.

Quyết định này là lần đầu tiên như vậy ở California và thiết lập tiền lệ quan trọng cho các vụ án tự do trong tương lai, đến một năm trước quyết định khét tiếng *Dred Scott v. Sandford* mà tuyên bố rằng người nô lệ không bao giờ có thể trở thành công dân. Ở tuổi 38, sau gần bốn thập kỷ sống trong chế độ nô lệ, Biddy Mason cuối cùng đã được tự do.

Mason ngay lập tức chuyển gia đình mình đến Los Angeles, một thị trấn chỉ có khoảng 1.600 người.

Cô đã tìm được việc làm như một y tá và hộ sinh với bác sĩ John S. Griffin, một bác sĩ nổi tiếng địa phương, kiếm được 2,50 đô la mỗi ngày—mức lương đặc biệt cho một người phụ nữ, đặc biệt là một người phụ nữ da đen, vào những năm 1850\. Mason nói tiếng Tây Ban Nha lưu loát, khiến cô trở nên vô giá đối với bác sĩ Griffin trong việc điều trị cho dân số đa dạng của Los Angeles.

Kỹ năng của cô như một người chữa bệnh và hộ sinh đã mang lại cho cô sự tôn trọng rộng rãi, và cô trở nên nổi tiếng với việc đỡ hàng trăm em bé cho các bà mẹ thuộc mọi chủng tộc và tầng lớp xã hội trên toàn Hạt Los Angeles.

Trong mười năm, Mason đã cẩn thận tiết kiệm thu nhập của mình, sống tiết kiệm trong khi nghiên cứu thị trường bất động sản đang phát triển nhanh chóng của Los Angeles. Vào năm 1866, cô đã thực hiện giao dịch mua đất đầu tiên—trả 250 đô la cho gần một mẫu đất trên Đường Spring giữa Đường Thứ Ba và Đường Thứ Tư (trong khu vực hiện nay là trung tâm thành phố Los Angeles gần Broadway).

Vào thời điểm đó, khu vực này được coi là “ngoài thành phố,” với một rãnh tưới tiêu chạy qua tài sản và một hàng rào liễu bao quanh. Con gái của cô, Ellen, nhớ lại rằng Mason đã kiên quyết nói với gia đình rằng “mảnh đất đầu tiên không bao giờ được bán”—cô muốn gia đình mình luôn có một ngôi nhà mà họ sở hữu.

Nhưng giao dịch mua đầu tiên này chỉ là khởi đầu.

Vào năm 1868, Mason đã mua một tài sản trên Đường Olive. Cô tiếp tục mua các mảnh đất một cách chiến lược khi Los Angeles bùng nổ, cuối cùng sở hữu các tài sản trên Đường Spring, Broadway, Đường Tám và Đường Hill, và trên cả hai bên đông và tây của Los Angeles.

Khi pueblo bùng nổ thành một thành phố, những mảnh đất nông thôn trước đây của Mason đã trở thành bất động sản trung tâm thành phố giá trị. Vào năm 1884, cô đã bán nửa phía bắc của tài sản Đường Spring ban đầu của mình với giá 1.500 đô la—gấp sáu lần số tiền cô đã trả—và xây dựng một tòa nhà thương mại hai tầng bằng gạch trên nửa còn lại, cho thuê tầng một cho các doanh nghiệp trong khi sống trong một căn hộ trên tầng hai.

Cùng năm đó, cô đã bán mảnh đất của mình trên Đường Olive với giá 2.800 đô la, nhiều hơn bảy lần giá mua ban đầu của cô là 375 đô la. Một mảnh đất mà cô đã mua với giá 250 đô la cuối cùng đã được bán với giá 18.000 đô la. Mason không bao giờ học được cách đọc hay viết, ký tất cả các hợp đồng của mình bằng một chữ “X” hoa mỹ, nhưng cô sở hữu khả năng phi thường để phân tích xu hướng thị trường bất động sản và xác định các vị trí hấp dẫn cho đầu tư.

Vào thời điểm cô qua đời vào ngày 15 tháng 1 năm 1891, ở tuổi 73, Mason đã tích lũy được một tài sản ước tính gần 300.000 đô la (khoảng 7-10 triệu đô la theo giá trị ngày nay), khiến cô trở thành người phụ nữ da đen giàu có nhất phía tây sông Mississippi.

Thậm chí còn đáng chú ý hơn, đất mà cô sở hữu ở trung tâm Los Angeles hiện nay trị giá hàng trăm triệu đô la.

Tuy nhiên, di sản của Mason vượt xa khả năng kinh doanh của cô. Được biết đến như “Bà ngoại của Los Angeles,” cô nổi tiếng với lòng hào phóng của mình. Mỗi buổi sáng, những người cần giúp đỡ xếp hàng bên ngoài cổng Đường Spring của cô tìm kiếm thực phẩm, nơi ở, chăm sóc y tế, hoặc hỗ trợ tài chính—và Mason hiếm khi từ chối bất kỳ ai.

Trong những trận lũ lụt tàn khốc vào đầu những năm 1880, cô đã ra lệnh mở cho một cửa hàng tạp hóa địa phương ủy quyền cho họ cung cấp thực phẩm cho tất cả các gia đình bị mất nhà do lũ lụt, mà cô vui vẻ trả tiền.

Mason đã quyên góp cho các nhà thờ mà cả người da đen và người da trắng tham dự, thăm các tù nhân trong tù với quà tặng và hỗ trợ, thành lập một trung tâm hỗ trợ cho người đi đường, và đóng vai trò quan trọng trong việc thành lập một trường tiểu học cho trẻ em da đen.

Vào năm 1872, bà và con rể Charles Owens (người đã kết hôn với con gái bà là Ellen) đồng sáng lập Nhà thờ Giám lý Phi châu đầu tiên của Los Angeles (FAME)—nhà thờ người da đen lâu đời nhất ở Los Angeles và ngày nay là một megachurch với hơn 19.000 thành viên.

Các cuộc họp tổ chức được diễn ra tại nhà của Mason trên đường Spring, và bà đã quyên tặng mảnh đất mà tòa nhà nhà thờ đầu tiên được xây dựng.​

Khi Mason qua đời, bà được chôn cất trong một ngôi mộ không có dấu hiệu tại Nghĩa trang Evergreen, có lẽ vì cuộc tranh chấp gia đình gay gắt nổ ra xung quanh tài sản đáng kể của bà.

“Khối Mason” cuối cùng đã được chuyển cho cháu trai của bà, Robert Curry Owens, người đã trở thành người da đen giàu có nhất ở Hạt Los Angeles và đã giữ gìn “ngôi nhà đầu tiên” quý giá của gia đình cho đến khi xảy ra cuộc Đại Khủng Hoảng.​

Mộ của Mason vẫn không có dấu hiệu trong 97 năm cho đến ngày 27 tháng 3 năm 1988, khi thị trưởng Los Angeles và các thành viên của Nhà thờ FAME tổ chức một buổi lễ dựng bia mộ để vinh danh bà.

Vào năm 1989, một Công viên Tưởng niệm Biddy Mason đã được mở tại 333 South Spring Street với một bức tường bê tông dài 80 feet do nghệ sĩ Sheila Levrant de Bretteville thực hiện, ghi lại cuộc đời phi thường của Mason.

Vào năm 2013, các hậu duệ của bà đã thành lập Quỹ Từ thiện Biddy Mason, cung cấp học bổng, nhà ở và dịch vụ hỗ trợ cho những thanh thiếu niên hiện tại và trước đây là trẻ em nuôi ở Hạt Los Angeles—tôn vinh di sản phục vụ các nhóm dân cư dễ bị tổn thương của Mason.​​

## Ý Nghĩa Lịch Sử Đối Với Doanh Nghiệp Người Da Đen Ở Mỹ

Sự chuyển mình của Biddy Mason từ một nữ hộ sinh bị nô lệ thành nữ tỷ phú bất động sản da đen đầu tiên của California đại diện cho một thời khắc quan trọng trong lịch sử doanh nghiệp người Mỹ gốc Phi, chứng minh cách mà những người phụ nữ từng bị nô lệ đã tận dụng các kỹ năng chuyên môn, đầu tư bất động sản chiến lược và xây dựng cộng đồng để đạt được sự giàu có và ảnh hưởng chưa từng có trong thời kỳ hậu giải phóng ở miền Tây.​

### Người Tiên Phong Trong Doanh Nghiệp Bất Động Sản Nữ Da Đen

Mason đã nổi lên như một trong những nhà đầu tư bất động sản nữ da đen sớm nhất và thành công nhất trong lịch sử Mỹ trong một thời kỳ mà nhiều rào cản ngăn cản phụ nữ—đặc biệt là phụ nữ da đen—sở hữu tài sản.

Dưới học thuyết pháp lý về sự che chở, phụ nữ đã kết hôn không thể mua bất động sản, ký hợp đồng, hoặc kiểm soát thu nhập của chính mình. Đối với phụ nữ da đen, những lớp phân biệt bổ sung đã khiến việc sở hữu tài sản gần như không thể.​

Tuy nhiên, Mason đã vượt qua những trở ngại này với kỹ năng phi thường. Danh mục đầu tư bất động sản của bà đã đưa bà vào hàng ngũ những cư dân giàu có nhất của Los Angeles bất kể chủng tộc hay giới tính.

Đến năm 1870, chỉ có ba phụ nữ da đen ở Los Angeles sở hữu tài sản, so với mười một người đàn ông da đen—và Mason sở hữu nhiều tài sản hơn gần như tất cả họ. Thành công của bà xảy ra trong một khoảng thời gian cơ hội hẹp: trước khi sự phát triển của các điều khoản hạn chế chủng tộc vào những năm 1920 sẽ cấm rõ ràng việc bán cho người Mỹ gốc Phi.​

Cách tiếp cận của Mason đối với đầu tư bất động sản đã thể hiện phân tích thị trường tinh vi mặc dù bà mù chữ.

Bà giữ lại các tài sản cho đến khi chúng mang lại lợi nhuận tối đa, mua sắm chiến lược ở những khu vực có tiềm năng phát triển, và đa dạng hóa các khoản đầu tư của mình trên nhiều khu phố khác nhau.

Chiến lược đầu tư này tương đồng với những doanh nhân bất động sản da đen tiên phong khác như Stephen Smith ở Philadelphia và Mary Ellen Pleasant ở San Francisco—người có thể được coi là triệu phú da đen tự lập đầu tiên của Mỹ, trước cả Madam C.J. Walker hàng thập kỷ.​

### Phá Vỡ Rào Cản Qua Tiền Lệ Pháp Lý

Vụ án *Mason v. Smith* năm 1856 đã thiết lập tiền lệ pháp lý quan trọng ở California và thách thức những nền tảng của chế độ nô lệ ở các bang tự do.

Diễn ra một năm trước vụ án *Dred Scott v. Sandford*—vụ án tuyên bố rằng người Mỹ gốc Phi không bao giờ có thể trở thành công dân Mỹ—chiến thắng của Mason đã chứng minh rằng các tòa án bang có thể và sẽ thực thi các lệnh cấm hiến pháp chống lại chế độ nô lệ, ngay cả khi có sự phản đối từ các chủ nô.​

Quyết định của Thẩm phán Hayes cho phép Mason làm chứng mặc dù luật California cấm lời khai của người da đen chống lại người da trắng là một bước đột phá.

Quyết định của ông rằng những người bị nô lệ không thể đưa ra “sự đồng ý tự do” để đi cùng các chủ nô của họ đến các bang nô lệ đã công nhận sự cưỡng chế vốn có trong mối quan hệ giữa chủ nô và người bị nô lệ—một lý luận pháp lý tinh vi mà đã dự đoán trước về các nguyên tắc pháp lý dân quyền sau này.

Vụ án đã giải phóng 14 người và thiết lập rằng các tòa án California sẽ bảo vệ tự do của người da đen ngay cả khi điều đó có nghĩa là mất mát tài chính cho các chủ sở hữu tài sản da trắng.​

Chiến thắng pháp lý này diễn ra trong bối cảnh mối quan hệ phức tạp của California với chế độ nô lệ. Mặc dù được công nhận là một “bang tự do” theo Thỏa thuận năm 1850, California vẫn tiếp tục dung túng việc nắm giữ nô lệ bất hợp pháp, và nhiều người bị nô lệ vẫn còn trong tình trạng nô lệ cho đến khi quốc gia bãi bỏ chế độ này vào năm 1865.

Sự sẵn sàng của Mason để thách thức Smith tại tòa án—biết rằng bà có thể mất tất cả và có thể bị cưỡng chế đưa đến Texas nơi bà sẽ bị tái nô lệ hợp pháp—đã đòi hỏi một lòng dũng cảm phi thường.​

### Nền Tảng Kinh Tế Cho Người Da Đen Ở Los Angeles

Sự giàu có và lòng từ thiện của Mason đã giúp thiết lập cơ sở hạ tầng thể chế của cộng đồng người da đen ở Los Angeles ngay từ khi bắt đầu.

Vào năm 1850, Los Angeles chỉ có 12 cư dân da đen; đến năm 1860, con số này đã tăng lên 88; đến năm 1880, 179; và đến năm 1900, hơn 2.100\. Mason đã đến đúng lúc khi cộng đồng này đang hình thành, và tài nguyên của bà đã chứng minh là rất quan trọng cho sự phát triển của nó.​

Sự đồng sáng lập Nhà thờ FAME của bà vào năm 1872 đã cung cấp cho người da đen ở Los Angeles ngôi nhà thờ và trung tâm cộng đồng đầu tiên của họ.

Nhà thờ đã họp tại nhà của Mason cho đến khi bà và Charles Owens mua đất trên đường Azusa để xây dựng một tòa nhà cố định vào năm 1888\. FAME đã trở thành trái tim tinh thần và tổ chức của người da đen ở Los Angeles, đóng vai trò quan trọng trong Cuộc Di Cư Lớn sẽ đưa hàng ngàn người da đen từ miền Nam đến California vào đầu thế kỷ 20.

Ngày nay, FAME vẫn là một trong những tổ chức có ảnh hưởng nhất ở Los Angeles, với hơn 19.000 thành viên và lịch sử sản xuất các nhà lãnh đạo công dân bao gồm Tom Bradley, thị trưởng da đen đầu tiên của Los Angeles.​

Tài sản của Mason đã cung cấp cơ hội nhà ở cho những người định cư da đen mới đến. Khác với những thời kỳ sau này khi các điều khoản hạn chế đã giới hạn người da đen ở Los Angeles vào những khu phố cụ thể, trong thời kỳ của Mason, cư dân da đen có thể mua tài sản trên toàn thành phố—mặc dù tập trung ở các khu vực gần đường Spring, đường San Pedro và đại lộ Central.

Mason và gia đình Owens đã mua đất một cách chiến lược trên khắp Los Angeles, tạo ra cơ hội tích lũy tài sản cho người da đen trước khi những giao dịch như vậy trở nên bị cấm về mặt pháp lý.​

Trường tiểu học của bà cho trẻ em da đen đã giải quyết thực tế rằng hệ thống trường học phân biệt ở California thường cung cấp giáo dục kém cho học sinh da đen. Trung tâm hỗ trợ du khách của bà đã hỗ trợ dòng chảy liên tục của những người di cư da đen tìm kiếm cuộc sống tốt đẹp hơn ở California.

Các tổ chức này đã lấp đầy khoảng trống trong dịch vụ công và tạo ra vốn xã hội cho phép sự gắn kết cộng đồng.​

## Những Đóng Góp Chính Cho Doanh Nghiệp Người Da Đen Ở Mỹ

### 1\. Chứng Minh Nghề Hộ Sinh Là Con Đường Đến Doanh Nhân

Kỹ năng y tế của Mason đã cung cấp nền tảng cho tất cả những thành công tiếp theo của bà. Nghề hộ sinh là một trong những nghề hiếm hoi mà qua đó phụ nữ da đen có thể kiếm được thu nhập đáng kể vào thế kỷ 19, kết hợp kiến thức truyền thống của người châu Phi và người Mỹ gốc Phi về y học thảo dược với kỹ năng sản khoa thực tiễn.

Mason đã học những kỹ thuật này từ những người phụ nữ nô lệ lớn tuổi, minh họa cách mà các cộng đồng nô lệ bảo tồn và truyền đạt kiến thức chuyên môn qua các thế hệ.​

Sự thông thạo tiếng Tây Ban Nha của cô—có thể được tiếp thu trong những năm tháng ở California—đã mở rộng cơ sở khách hàng của cô để bao gồm dân số nói tiếng Tây Ban Nha lớn ở Los Angeles, khiến cô trở nên không thể thiếu đối với Dr. Griffin.

Danh tiếng của cô trong việc giúp hàng trăm trẻ em ra đời an toàn đã mang lại cho cô sự tôn trọng qua các đường phân chia chủng tộc và giai cấp. Trong đại dịch đậu mùa vào những năm 1860, Mason đã liều mạng sống của mình để chăm sóc cho những người bệnh, càng củng cố thêm vị thế của cô như một người chữa bệnh trong cộng đồng.​

Mô hình này về việc tận dụng chuyên môn y tế để đạt được độc lập kinh tế đã được các nữ doanh nhân da đen khác tiếp bước.

Clara Brown, người đã chuyển đến Colorado trong thời kỳ Khai thác Vàng năm 1859, đã sử dụng công việc của mình như một y tá và người giặt ủi để tích lũy hơn 10.000 đô la vào năm 1865, khiến cô trở thành một trong những người phụ nữ giàu có nhất ở Lãnh thổ Colorado.

Elizabeth Keckley, sinh ra trong cảnh nô lệ vào năm 1818 (cùng năm với Mason), đã học nghề may và sử dụng kỹ năng của mình để mua lại tự do với giá 1.200 đô la, cuối cùng trở thành thợ may cho Đệ nhất phu nhân Mary Todd Lincoln.​

### 2\. Đầu Tư Bất Động Sản Chiến Lược Như Một Cách Tạo Ra Tài Sản

Đế chế bất động sản của Mason đã chứng minh cách mà quyền sở hữu tài sản có thể tạo ra sự giàu có liên thế hệ cho các gia đình da đen.

Sự khăng khăng của cô rằng “nơi ở đầu tiên không bao giờ được bán” phản ánh một sự hiểu biết sâu sắc rằng quyền sở hữu đất đai mang lại sự an toàn, phẩm giá và tài sản có thể gia tăng theo thời gian.

Triết lý này đã hướng dẫn toàn bộ chiến lược đầu tư của cô: mua tài sản ở những khu vực đang phát triển, giữ lại để tối đa hóa giá trị gia tăng, và truyền lại sự giàu có cho thế hệ sau.​

Thành công của cô đến trong một khoảng thời gian lịch sử ngắn ngủi khi phụ nữ da đen có thể mua tài sản một cách tương đối tự do.

Đến những năm 1920, các điều khoản hạn chế chủng tộc đã trở nên phổ biến ở Los Angeles, cấm rõ ràng việc bán tài sản cho “những người có nguồn gốc châu Phi, Trung Quốc hoặc Nhật Bản.” Những điều khoản này, kết hợp với việc phân biệt đối xử trong cho vay và phân vùng, đã ngăn cản hệ thống sự tích lũy tài sản của người da đen qua bất động sản trong nhiều thế hệ.​

Danh mục đầu tư của Mason cuối cùng đã được chuyển cho cháu trai của cô, Robert Curry Owens, người đã sử dụng sự giàu có thừa kế này để trở thành người đàn ông da đen giàu có nhất ở Hạt Los Angeles.

Gia đình đã giữ lại nơi ở trên Phố Spring cho đến khi Đại Khủng Hoảng—gần bảy thập kỷ sở hữu liên tục của người da đen ở trung tâm Los Angeles, một thành tựu mà gần như không thể đạt được cho các thế hệ tiếp theo.​

### 3\. Mô Hình Từ Thiện Của Tái Đầu Tư Cộng Đồng

Mason đã tiên phong một mô hình triển khai tài sản ưu tiên phúc lợi cộng đồng bên cạnh sự an toàn của gia đình. Triết lý của cô—”Nếu bạn giữ tay mình khép kín, không có gì tốt đẹp có thể vào. Bàn tay mở ra được ban phước, vì nó cho đi một cách dồi dào, ngay cả khi nó nhận lại”—đã hướng dẫn việc cho đi của cô suốt cuộc đời.​

Hoạt động từ thiện của cô có chủ đích đa chủng tộc, hỗ trợ các nhà thờ có cả tín đồ da đen và da trắng, cho ăn những người đói khát bất kể chủng tộc, và cung cấp chăm sóc y tế cho bất kỳ ai xuất hiện tại cổng của cô. Cách tiếp cận bao trùm này đã xây dựng vốn xã hội và thiện chí bảo vệ lợi ích kinh doanh của cô trong một xã hội phân biệt chủng tộc.​

Sự ủng hộ của Mason đối với các tù nhân phản ánh sự hiểu biết tinh vi về bất công hệ thống.

Vào thời điểm mà người da đen phải đối mặt với việc bị giam giữ không tương xứng và sự đối xử khắc nghiệt trong hệ thống tư pháp hình sự của California, Mason thường xuyên thăm các nhà tù với quà tặng và sự trợ giúp, đối xử với những người bị giam giữ bằng phẩm giá.​

Sự thành lập trường tiểu học cho trẻ em da đen của cô đã giải quyết trực tiếp sự bất bình đẳng trong giáo dục. Mặc dù bản thân không biết chữ, Mason đã nhận ra rằng giáo dục là rất quan trọng cho sự tiến bộ của người da đen—điều này được chứng minh qua việc cô gửi các cháu trai của mình (và có thể cả một cô con gái) đến trường Sanderson cho trẻ em da đen ở Khu vực Vịnh.

Sự cam kết này đối với giáo dục mặc dù bản thân không có nền tảng học vấn chính thức cho thấy cái nhìn sâu sắc đáng kể về những rào cản cấu trúc mà các cộng đồng da đen phải đối mặt.​​

### 4\. Xây Dựng Cơ Sở Tổ Chức Để Phát Triển Cộng Đồng Lâu Dài

Sự đồng sáng lập nhà thờ FAME của Mason đại diện cho đóng góp thể chế bền vững nhất của cô.

Các nhà thờ đã phục vụ như nền tảng của đời sống cộng đồng da đen trong thế kỷ 19, không chỉ cung cấp sự nuôi dưỡng tinh thần mà còn cả dịch vụ xã hội, không gian họp cho tổ chức chính trị, mạng lưới hỗ trợ lẫn nhau, và bảo tồn văn hóa.​

FAME đã trở thành trung tâm tổ chức cho đời sống công dân của người da đen ở Los Angeles. Trong thời kỳ Đại Di Cư (1910-1970), FAME đã cung cấp nơi trú ẩn khỏi bạo lực chủng tộc ở miền Nam và chào đón những người di cư da đen tìm kiếm cơ hội kinh tế.

Nhà thờ đã sản sinh ra các nhà lãnh đạo chính trị bao gồm Tom Bradley, người đã phục vụ làm thị trưởng Los Angeles từ 1973-1993\. Hoạt động cộng đồng của FAME trong phong trào Dân Quyền những năm 1960 và sau cuộc bạo loạn Watts năm 1965 đã chứng minh sức mạnh bền bỉ của các tổ chức mà Mason đã giúp thành lập.​

Sự phát triển của nhà thờ từ phòng khách của Mason đến một nhà thờ lớn với hơn 19.000 thành viên và tòa nhà hiện tại được thiết kế bởi kiến trúc sư da đen nổi tiếng Paul R. Williams minh họa cách mà khoản đầu tư ban đầu của một người có thể gia tăng qua các thế hệ.

FAME vẫn là tổ chức do người da đen sáng lập lâu đời nhất ở Los Angeles vẫn đang hoạt động ngày nay—một di sản liên tục kéo dài 153 năm.​

## Di sản và những gì độc giả nên nhớ

### Những điểm chính:

1. **Dũng cảm để thách thức bất công**: Quyết định của Mason kiện để giành tự do đòi hỏi sự dũng cảm phi thường. Cô đã mạo hiểm mất tất cả—có thể thậm chí bị cưỡng chế chuyển đến Texas và bị tái nô lệ—bằng cách thách thức Smith tại tòa án. Sự sẵn sàng chiến đấu của cô, cùng với sự sẵn sàng của Thẩm phán Hayes để ra phán quyết có lợi cho cô, đã chứng minh rằng ngay cả trong những xã hội phân biệt chủng tộc sâu sắc, hệ thống pháp luật đôi khi có thể được tận dụng để đạt được công lý. Tiền lệ *Mason v. Smith* đã giúp những người nô lệ khác ở California giành được tự do.​
2. **Kỹ năng như vốn xã hội**: Kỹ năng hộ sinh và điều dưỡng của Mason đã cung cấp cơ hội tham gia vào nền kinh tế California mặc dù phải đối mặt với phân biệt chủng tộc và giới tính. Kiến thức y tế của cô, học được từ những người già nô lệ, chứng minh cách mà các cộng đồng người Mỹ gốc Phi đã bảo tồn những chuyên môn quý giá qua các thế hệ ngay cả dưới sự tàn bạo của chế độ nô lệ. Sự thông thạo tiếng Tây Ban Nha của cô đã mở rộng cơ hội kinh tế của cô. Sự kết hợp này của kỹ năng kỹ thuật, năng lực văn hóa và danh tiếng về sự xuất sắc đã tạo ra sự độc lập kinh tế.​
3. **Kiến thức tài chính mà không cần giáo dục chính thức**: Mason chưa bao giờ học đọc hay viết, nhưng cô đã thực hiện phân tích thị trường bất động sản tinh vi, xác định các khu vực phát triển trước khi chúng bùng nổ, thương lượng các giao dịch bất động sản phức tạp và xây dựng một danh mục đầu tư trị giá hàng trăm triệu đô la theo giá trị ngày nay. Thành công của cô thách thức những giả định về sự cần thiết của giáo dục chính thức cho khả năng kinh doanh, đồng thời làm nổi bật cách mà sự loại trừ giáo dục đã hạn chế vô số người da đen tài năng khác.​​
4. **Tạo ra tài sản liên thế hệ**: Sự khăng khăng của Mason rằng “tài sản đầu tiên không bao giờ được bán” phản ánh cam kết của cô trong việc xây dựng tài sản gia đình qua các thế hệ. Cháu trai của cô, Robert, đã thừa kế và mở rộng đế chế bất động sản của cô, trở thành người đàn ông da đen giàu nhất quận Los Angeles. Điều này chứng minh cách mà các doanh nhân thế hệ đầu tiên tạo ra nền tảng cho các thế hệ thứ hai và thứ ba đạt được thành công lớn hơn—khi các hệ thống pháp luật cho phép chuyển nhượng tài sản.​
5. **Cơ hội ngắn ngủi**: Thành công của Mason xảy ra trong một khoảnh khắc lịch sử cụ thể (1856-1920) khi người da đen ở California có thể sở hữu tài sản tương đối tự do. Bắt đầu từ những năm 1920, các điều khoản hạn chế chủng tộc đã cấm rõ ràng việc bán tài sản cho người da đen, ngăn chặn có hệ thống sự tích lũy tài sản của người da đen thông qua bất động sản. Hiểu biết về thời gian này minh họa cách mà phân biệt chủng tộc cấu trúc tạo ra và đóng lại các cơ hội kinh tế.​
6. **Tài sản cộng đồng so với tài sản cá nhân**: Mason không chỉ tích lũy tài sản cho riêng mình—cô đã tái đầu tư vào các tổ chức (Nhà thờ FAME), cơ sở hạ tầng (trường học, trung tâm hỗ trợ du khách), và những cá nhân (cho người đói ăn, hỗ trợ tù nhân, cung cấp nhà cho người vô gia cư). Mô hình triển khai tài sản hướng đến cộng đồng này đã tạo ra vốn xã hội có lợi cho hàng ngàn người.​
7. **Giao thoa giới tính**: Là một người phụ nữ da đen, Mason phải đối mặt với sự phân biệt tích lũy. Các luật về quyền phụ nữ đã ngăn cản phụ nữ đã kết hôn sở hữu tài sản; các luật về chủng tộc ngăn cản người da đen làm chứng tại tòa; các quy ước xã hội đã hạn chế vai trò kinh tế của phụ nữ. Mason đã vượt qua tất cả những rào cản này trong khi mù chữ, từng là nô lệ, và nuôi ba cô con gái một mình. Thành công của cô không chỉ đòi hỏi kỹ năng kinh doanh mà còn phải điều chỉnh chiến lược qua nhiều hệ thống áp bức.​
8. **Ý nghĩa hiện đại**: Quỹ Từ thiện Biddy Mason, được thành lập vào năm 2013, tiếp tục di sản của cô bằng cách phục vụ cho 30,000 thanh thiếu niên nuôi dưỡng ở quận Los Angeles—các nhóm dân số chủ yếu là người da đen và Latino. Quỹ cung cấp học bổng (gần 300,000 đô la đã được trao từ năm 2018), mentoring, và hỗ trợ nhà ở, nhận ra rằng những người nô lệ như Mason thực sự là trẻ mồ côi, khiến việc chăm sóc trẻ nuôi trở thành một phần tự nhiên trong công việc nhân đạo của cô.​​
9. **Xóa bỏ và khôi phục**: Mason đã được chôn cất trong một ngôi mộ không có dấu hiệu trong 97 năm, và các tranh chấp gia đình về tài sản của cô đã làm phức tạp di sản của cô. Ngay cả ngày nay, nhiều người dân Los Angeles không biết cô là ai mặc dù vai trò nền tảng của cô trong việc xây dựng thành phố của họ. Sự xóa bỏ này phản ánh các mô hình rộng lớn hơn về việc loại trừ những đóng góp kinh tế của phụ nữ da đen khỏi các câu chuyện lịch sử chính thống. Các nỗ lực khôi phục—biểu tượng mộ vào năm 1988, công viên tưởng niệm năm 1989, quỹ từ thiện năm 2013—cho thấy công việc liên tục để khôi phục vị trí xứng đáng của cô trong lịch sử.​​
10. **Bối cảnh so sánh**: Trong khi Mason thường được gọi là “nữ doanh nhân bất động sản da đen đầu tiên,” Mary Ellen Pleasant ở San Francisco có thể đã đi trước cô, tích lũy tài sản như một “doanh nhân chuyên nghiệp” và sử dụng tài sản của mình để tài trợ cho cuộc tấn công của John Brown và hỗ trợ Đường sắt ngầm. Cả hai phụ nữ đều hoạt động ở California trong cùng một thời kỳ, cho thấy một mạng lưới các doanh nhân nữ da đen tận dụng cơ hội phương Tây. Nhận ra nhiều người tiên phong ngăn chặn các câu chuyện lịch sử đơn giản hóa.​

Hành trình đáng chú ý của Bridget “Biddy” Mason từ một nữ hộ sinh nô lệ đến nữ doanh nhân bất động sản da đen đầu tiên của California thể hiện sự nhạy bén kinh doanh phi thường, dũng cảm và tầm nhìn nhân đạo mà phụ nữ da đen đã mang đến cho đời sống kinh tế Mỹ kể từ khi quốc gia được thành lập.

Di sản của cô—được thể hiện qua Nhà thờ FAME, Quỹ Từ thiện Biddy Mason, và hàng tỷ đô la bất động sản ở trung tâm Los Angeles mà cô đã giúp phát triển—nhắc nhở chúng ta rằng những đóng góp kinh tế của phụ nữ da đen đã là nền tảng cho sự thịnh vượng của Mỹ, ngay cả khi các câu chuyện lịch sử đã chôn vùi câu chuyện của họ trong những ngôi mộ không có dấu hiệu.

Cuộc đời của Mason thách thức chúng ta nhận ra rằng những rào cản đối với sự khởi nghiệp của người da đen không phải là tự nhiên hay không thể tránh khỏi, mà là kết quả của các cấu trúc pháp lý và xã hội có chủ đích mà, khi được dỡ bỏ một phần, sẽ tiết lộ tiềm năng phi thường tồn tại trong các cộng đồng đã bị từ chối cơ hội quá lâu.

## Tài nguyên cho việc nghiên cứu thêm

### Bảo tàng và Địa điểm Tưởng niệm:

- **Công viên Tưởng niệm Biddy Mason**  
333 South Spring Street, Los Angeles, CA  
Bức tường thời gian bằng bê tông cao 80 foot của nghệ sĩ Sheila Levrant de Bretteville  
[**https://www.laconservancy.org/learn/historic-places/biddy-mason-memorial-park/**](https://www.laconservancy.org/learn/historic-places/biddy-mason-memorial-park/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Nhà thờ African Methodist Episcopal Church (FAME)**  
2270 South Harvard Boulevard, Los Angeles, CA  
[**https://www.famechurchla.org/ministries/about-fame-church/**](https://www.famechurchla.org/ministries/about-fame-church/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Bảo tàng Người Mỹ gốc Phi California**  
Các triển lãm về Biddy Mason và lịch sử người Mỹ gốc Phi ở California  
https://caamuseum.org/

### Tổ chức Từ thiện:

- **Quỹ Từ thiện Biddy Mason**  
Phục vụ cho thanh thiếu niên nuôi dưỡng hiện tại và trước đây ở Hạt Los Angeles https://biddymason.com  
<https://www.facebook.com/TheBiddyMason/>  
Instagram: @biddy\_mason
- **Quỹ Biddy Mason (Quỹ Gia đình)**  
[**https://biddymason.info/foundation**](https://biddymason.info/foundation?ref=blackexecutivebrief.com)

### Nguồn Lịch sử Chính:

- **Tài liệu vụ án Mason v. Smith (1856)**  
[**https://blackpast.org/african-american-history/mason-v-smith-bridget-biddy-mason-case-1856/**](https://blackpast.org/african-american-history/mason-v-smith-bridget-biddy-mason-case-1856/?ref=blackexecutivebrief.com)  
[**https://blackartstory.org/2023/08/10/the-bridget-biddy-mason-case-1856/**](https://blackartstory.org/2023/08/10/the-bridget-biddy-mason-case-1856/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Bộ Tư pháp California - Báo cáo Bồi thường, Chương 2: Nô lệ (PDF)**  
[**https://oag.ca.gov/system/files/media/ch2-ca-reparations.pdf**](https://oag.ca.gov/system/files/media/ch2-ca-reparations.pdf?ref=blackexecutivebrief.com)

### Tài nguyên Tiểu sử:

- **Dịch vụ Công viên Quốc gia - Bridget “Biddy” Mason**  
[**https://www.nps.gov/people/bridget-biddy-mason.htm**](https://www.nps.gov/people/bridget-biddy-mason.htm?ref=blackexecutivebrief.com)  
[**https://www.nps.gov/people/biddymason.htm**](https://www.nps.gov/people/biddymason.htm?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Trung tâm Tự do Đường sắt Ngầm Quốc gia**  
[**https://freedomcenter.org/heroes/bridget-biddy-mason/**](https://freedomcenter.org/heroes/bridget-biddy-mason/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Biddy Mason là ai? (Tiểu sử toàn diện)**  
[**https://biddymason.com/who-is-biddy-mason/**](https://biddymason.com/who-is-biddy-mason/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Wikipedia - Biddy Mason**  
[**https://en.wikipedia.org/wiki/Biddy\_Mason**](https://en.wikipedia.org/wiki/Biddy%5FMason?ref=blackexecutivebrief.com)

### Bài viết và Tính năng Tin tức:

- **Capital B News - “Biddy Mason đã giúp xây dựng trung tâm thành phố Los Angeles. Hậu duệ của bà muốn di sản của bà được công nhận”**  
[**https://capitalbnews.org/biddy-mason-history/**](https://capitalbnews.org/biddy-mason-history/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Curbed LA - “Biddy Mason, một trong những ông trùm bất động sản da đen đầu tiên của LA”**  
[**https://la.curbed.com/2017/3/1/14756308/biddy-mason-california-black-history**](https://la.curbed.com/2017/3/1/14756308/biddy-mason-california-black-history?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Mississippi Today - “1856: Biddy Mason đã giành được tự do khỏi chế độ nô lệ”**  
[**https://mississippitoday.org/2024/01/19/on-this-day-in-1856-bridgetmason-secured-her-and-her-family-freedom-from-slavery/**](https://mississippitoday.org/2024/01/19/on-this-day-in-1856-bridgetmason-secured-her-and-her-family-freedom-from-slavery/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Smithsonian Magazine - “Những Doanh nhân Da đen tiên phong đã hình thành một thị trấn bùng nổ California thế kỷ 19”**  
[**https://www.smithsonianmag.com/history/the-trailblazing-black-entrepreneurs-who-shaped-a-19th-century-california-boomtown-180979635/**](https://www.smithsonianmag.com/history/the-trailblazing-black-entrepreneurs-who-shaped-a-19th-century-california-boomtown-180979635/?ref=blackexecutivebrief.com)

### Bài viết Học thuật và Nghiên cứu:

- **Đại học Loyola Marymount - “Phụ nữ da đen, Tích lũy tài sản và Phúc lợi xã hội” (PDF)**  
[**https://digitalcommons.lmu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1000&context=afam\_fac**](https://digitalcommons.lmu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1000&context=afam%5Ffac&ref=blackexecutivebrief.com)
- **Tạp chí Luật Đại học Northwestern - “Tìm kiếm Luật Thông thường bên trong Cơ thể Phụ nữ Da đen” (PDF)**  
[**https://scholarlycommons.law.northwestern.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1281&context=nulr\_online**](https://scholarlycommons.law.northwestern.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1281&context=nulr%5Fonline&ref=blackexecutivebrief.com)
- **AAIHS - “Nô lệ, Quyền sở hữu đất và Mạng lưới Cộng đồng của Phụ nữ Da đen”**  
[**https://www.aaihs.org/slavery-land-ownership-and-black-womens-community-networks/**](https://www.aaihs.org/slavery-land-ownership-and-black-womens-community-networks/?ref=blackexecutivebrief.com)

### Lịch sử Y tế và Hộ sinh:

- **Hộ sinh Ngày nay - “Bridget ‘Biddy’ Mason: Một Hộ sinh Da đen Tiên phong của Los Angeles thế kỷ 19”**  
[**https://www.midwiferytoday.com/mt-articles/bridget-biddy-mason-a-black-pioneer-midwife-of-nineteenth-century-los-angeles/**](https://www.midwiferytoday.com/mt-articles/bridget-biddy-mason-a-black-pioneer-midwife-of-nineteenth-century-los-angeles/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Sáng kiến Sinh non UCSF - “Biddy Mason, Người tiên phong trong Lịch sử Y tế và Da đen”**  
[**https://pretermbirthca.ucsf.edu/news/biddy-mason-trailblazer-medical-and-black-history**](https://pretermbirthca.ucsf.edu/news/biddy-mason-trailblazer-medical-and-black-history?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên - “Biddy Mason: Sự Đứng lên vì Tự do của bà”**  
[**https://nhm.org/stories/biddy-mason-her-stand-freedom**](https://nhm.org/stories/biddy-mason-her-stand-freedom?ref=blackexecutivebrief.com)

### Lịch sử Người Da đen ở Los Angeles:

- **Blog Bảo tàng Homestead - “Những Người Tiên phong Da đen của Hạt Los Angeles, 1850-1900”**  
[**https://homesteadmuseum.blog/2023/06/16/the-black-pioneers-of-los-angeles-county-1850-1900-presentation-preview/**](https://homesteadmuseum.blog/2023/06/16/the-black-pioneers-of-los-angeles-county-1850-1900-presentation-preview/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Eric Brightwell - “Không có Khu vực - Một Tổng quan về Người Da đen ở Los Angeles”**  
[**https://ericbrightwell.com/2012/01/30/no-enclave-an-overview-of-black-los-angeles/**](https://ericbrightwell.com/2012/01/30/no-enclave-an-overview-of-black-los-angeles/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Wikipedia - Lịch sử của Người Mỹ gốc Phi ở Los Angeles**  
[**https://en.wikipedia.org/wiki/History\_of\_African\_Americans\_in\_Los\_Angeles**](https://en.wikipedia.org/wiki/History%5Fof%5FAfrican%5FAmericans%5Fin%5FLos%5FAngeles?ref=blackexecutivebrief.com)

### Lịch sử Nhà thờ AME đầu tiên:

- **Wikipedia - Nhà thờ African Methodist Episcopal đầu tiên của Los Angeles**  
[**https://en.wikipedia.org/wiki/First\_African\_Methodist\_Episcopal\_Church\_of\_Los\_Angeles**](https://en.wikipedia.org/wiki/First%5FAfrican%5FMethodist%5FEpiscopal%5FChurch%5Fof%5FLos%5FAngeles?ref=blackexecutivebrief.com)
- **LA Sentinel - “Nhà thờ FAME kỷ niệm 150 năm phục vụ cộng đồng L.A.”**  
[**https://lasentinel.net/fame-church-celebrates-150-years-of-serving-the-l-a-community.html**](https://lasentinel.net/fame-church-celebrates-150-years-of-serving-the-l-a-community.html?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Bảo tàng Có thể Tìm kiếm - “Nhà thờ African Methodist Episcopal đầu tiên của Los Angeles”**  
[**https://www.searchablemuseum.com/first-african-methodist-episcopal-church-of-los-angeles/**](https://www.searchablemuseum.com/first-african-methodist-episcopal-church-of-los-angeles/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **ArcGIS StoryMaps - “Nhà thờ African Methodist Episcopal đầu tiên Los Angeles”**  
[**https://storymaps.arcgis.com/stories/9fc62ace418c4fd281089db90a3c5fc4**](https://storymaps.arcgis.com/stories/9fc62ace418c4fd281089db90a3c5fc4?ref=blackexecutivebrief.com)

### Nô lệ và Tự do ở California:

- **ACLU của Bắc California - “California, một ‘Tiểu bang Tự do’ đã hợp pháp hóa chế độ nô lệ”**  
[**https://www.aclunc.org/blog/california-free-state-sanctioned-slavery**](https://www.aclunc.org/blog/california-free-state-sanctioned-slavery?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Quốc gia Lưu trữ - “Thỏa hiệp năm 1850”**  
[**https://www.archives.gov/milestone-documents/compromise-of-1850**](https://www.archives.gov/milestone-documents/compromise-of-1850?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Wikipedia - Thỏa hiệp năm 1850**  
[**https://en.wikipedia.org/wiki/Compromise\_of\_1850**](https://en.wikipedia.org/wiki/Compromise%5Fof%5F1850?ref=blackexecutivebrief.com)

### Phụ nữ Da đen trong Kinh doanh:

- **Những Người Phụ nữ Tuyệt vời trong Lịch sử - “5 Doanh nhân Da đen Thành công trong Lịch sử”**  
[**https://amazingwomeninhistory.com/successful-black-businesswomen-in-history/**](https://amazingwomeninhistory.com/successful-black-businesswomen-in-history/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Tạp chí Common Good - “Hai Câu chuyện về Doanh nhân Da đen thế kỷ 19”**  
[**https://commongoodmag.com/two-stories-of-19th-century-black-entrepreneurship/**](https://commongoodmag.com/two-stories-of-19th-century-black-entrepreneurship/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **Viện Đất Đô thị Los Angeles - “Biddy Mason, từ Nô lệ đến Ông trùm Bất động sản”**  
[**https://la.uli.org/womens-history-month-spotlight-biddy-mason-from-enslaved-to-real-estate-mogul/**](https://la.uli.org/womens-history-month-spotlight-biddy-mason-from-enslaved-to-real-estate-mogul/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **At & A Advisors - “5 Doanh nhân Da đen Huyền thoại: Những Câu chuyện về Thành công và Tác động”**  
[**https://ataandeadvisors.com/5-legendary-black-entrepreneurs-stories-of-success-and-impact/**](https://ataandeadvisors.com/5-legendary-black-entrepreneurs-stories-of-success-and-impact/?ref=blackexecutivebrief.com)

### Video và Đa phương tiện:

- **PBS - “Biddy Mason” (Boss: Kinh nghiệm của Người Da đen trong Kinh doanh)**  
[**https://www.pbs.org/wnet/boss/video/biddy-mason/**](https://www.pbs.org/wnet/boss/video/biddy-mason/?ref=blackexecutivebrief.com)
- **YouTube - “Biddy Mason và sự hình thành của Los Angeles Da đen” (Thảo luận của UCLA)**

### Contemporary Black Women Entrepreneurs:

- **WomenVenture - “Honoring Black Women Entrepreneurs: Stories of Leadership, Legacy, and Impact”**  
**[https://www.womenventure.org/news/honoring-black-women-entrepreneurs-stories-of-leadership-legacy-and-impact/](https://www.womenventure.org/news/honoring-black-women-entrepreneurs-stories-of-leadership-legacy-and-impact/?ref=blackexecutivebrief.com)**
- **J.P. Morgan - “Black Women Entrepreneurs: Growth and Headwinds”**  
**[https://www.jpmorgan.com/insights/business-planning/black-women-are-the-fastest-growing-group-of-entrepreneurs-but-the-job-isnt-easy](https://www.jpmorgan.com/insights/business-planning/black-women-are-the-fastest-growing-group-of-entrepreneurs-but-the-job-isnt-easy?ref=blackexecutivebrief.com)**
- **Greenville Business Magazine - “Building a Legacy for the Next Generation of Black Women Entrepreneurs”**  
**[https://www.greenvillebusinessmag.com/2024/03/01/482986/building-a-legacy-for-the-next-generation-of-black-women-entrepreneurs](https://www.greenvillebusinessmag.com/2024/03/01/482986/building-a-legacy-for-the-next-generation-of-black-women-entrepreneurs?ref=blackexecutivebrief.com)**

### Additional Historical Context:

- **Wikipedia - Black-owned business**  
**[https://en.wikipedia.org/wiki/Black-owned\_business](https://en.wikipedia.org/wiki/Black-owned%5Fbusiness?ref=blackexecutivebrief.com)**
- **Wikipedia - Mary Ellen Pleasant**  
**[https://en.wikipedia.org/wiki/Mary\_Ellen\_Pleasant](https://en.wikipedia.org/wiki/Mary%5FEllen%5FPleasant?ref=blackexecutivebrief.com)**
- **Library of Congress - “Entrepreneur, Pioneer, and Philanthropist Clara Brown”**  
**[https://blogs.loc.gov/inside\_adams/2022/10/clara-brown/](https://blogs.loc.gov/inside%5Fadams/2022/10/clara-brown/?ref=blackexecutivebrief.com)**