> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://www.blackexecutivebrief.com/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # 몬트 하웰: 애틀랜타에서 자신의 입장을 고수한 구두 수선공 - URL: https://www.blackexecutivebrief.com/ko-mont-howell-the-shoemaker-who-stood-his-ground-in-atlanta/ - Published: 2026-07-28T13:37:49.000Z - Updated: 2026-07-28T13:54:21.000Z - Description: 1906년 백인 폭도들이 흑인 애틀랜타를 불태우는 동안 몬트 하웰은 이를 지켜보았고, 이후 40년 동안 그들이 자신이 세운 것을 파괴할 수 없음을 증명해냈다. - Author: BEB Editors - Tags: Yesterday's Architects, Korean (ko) *어제의 건축가들 · 블랙 경영 저널™* *애틀랜타, 조지아 · 1866–1944 · 소매, 제조 및 흑인 비즈니스 옹호* --- ## 한눈에 보기 - 1866년 조지아에서 조지 몽고메리 하우엘로 태어남, 해방된 지 1년 후 — 그의 인생 전체가 제로에서 시작해야 했던 세대의 산물 - 애틀랜타 대학교에 다녔으며, 당시 남부에서 흑인 학생들에게 제공되는 가장 엄격한 교육 기관 중 하나 — 19세기 후반 조지아에서 대학 교육을 받은 흑인 남성 중 극히 일부 중 하나 - 형 에드워드와 함께 인민 신발 가게를 설립 — 애틀랜타의 흑인 상업 지구에 위치한 소매 및 제조 사업으로, 도시에서 가장 오래된 흑인 소유 기업 중 하나 - 부커 T. 워싱턴의 흑인 경제 발전을 위한 주력 조직인 전국 흑인 비즈니스 리그의 집행 위원회에 선출됨 — 20세기 초 가장 중요한 흑인 비즈니스 네트워크의 국가 리더십 중 하나에 자리잡음 - 1906년 애틀랜타 인종 대학살을 직접 목격 — 백인 폭도들이 최소 25명의 흑인 애틀랜타 시민을 죽이고, 사업체를 파괴하며, 도시의 흑인 상업 지형을 재편한 4일간의 테러 캠페인 - 학살에서 살아남아 재건하고 거의 40년 동안 계속 운영 — 그의 사업은 그것을 끝내려는 폭력보다 더 오래 지속됨 - 1928년 조지아 채츠워스에서의 살인 재판에서 증인으로 증언 — 이 시기에 남부 법정에 출석하는 것은 특별한 개인적 용기를 요구함 - 1944년 77세의 나이로 사망, 재건의 붕괴, 미국 인종 관계의 최악의 시기, 두 차례의 세계 대전, 그리고 대공황을 겪으며 사업을 운영함 --- ## 1906년 9월, 조지 몽고메리 하우엘 — 애틀랜타에서 몽트로 알려짐 — 그의 도시가 무너지는 것을 지켜보았다 그것은 9월 22일 토요일 저녁에 시작되었으며, 백인 여성에 대한 흑인 남성의 공격이 보도된 신문 추가판이 거리를 뒤덮었다. 대부분의 보도는 거짓이었다. 상관없었다. 해질 무렵, 수천 명의 백인 남성이 폭도로 모여 데카투르 거리, 프라이어 거리, 그리고 중앙 상업 지구를 따라 흑인을 공격하고 있었다. 거리에서, 전차에서, 또는 자신의 사업체 안에서 만나는 모든 흑인에게 공격을 가했다. 그들은 창문을 부수고, 상점을 약탈하며, 전차에서 남성을 끌어내리고, 살해했다. 최소 25명의 흑인 애틀랜타 시민이 4일간의 폭력 속에서 사망했다. 실제 숫자는 거의 확실히 더 높았다. 첫 번째 표적 중 하나는 피치트리 거리의 알론조 헌드론의 이발소였다 — 남부에서 가장 유명한 흑인 소유 사업 중 하나로, 이곳의 시설이 파괴되고 맞은편 가게의 직원이 죽임을 당했다. 몽트 하우엘은 그곳에 있었다. 그는 그것을 목격했다. 그리고 사건이 끝났을 때, 그는 여전히 그곳에 있었다 — 여전히 인민 신발 가게를 운영하고, 여전히 전국 흑인 비즈니스 리그의 집행 위원회에 앉아 있으며, 여전히 폭도가 파괴하려고 했던 기업을 세우고 있었다. 이것이 몽트 하우엘의 삶이 미국 흑인 비즈니스 역사에서 의미하는 핵심이다. 단 하나의 극적인 돌파구가 아니라, 더 어렵고 희귀한 것: 미국 상업 역사에서 가장 잔혹한 시대의 전반에 걸친 지속성. 그는 해방된 지 1년 후에 태어났다. 그는 제2차 세계 대전이 끝나기 1년 전에 1944년에 사망했다. 그 사이에 그는 재건 이후 남부가 던질 수 있는 모든 것을 견뎌낸 사업을 세웠다. --- ## 그를 만든 교육 몽트 하우엘은 애틀랜타 대학교에 다녔다 — 19세기 후반, 흑인 남성과 여성이 엄격한 대학 교육을 받을 수 있는 남부의 몇 안 되는 장소 중 하나였다. 1865년 남북 전쟁 직후 미국 선교 협회에 의해 설립된 애틀랜타 대학교는 애틀랜타의 서쪽에 위치하며, 흑인 지적 및 전문 개발이 가능할 뿐만 아니라 인종의 발전을 위해 필수적이라는 특정하고 논란이 있는 비전을 나타냈다. 1880년대 후반과 1890년대 초반, 하우엘이 학생으로 재학 중일 때, 애틀랜타 대학교는 심각한 긴장 속에서 운영되고 있었다. 애틀랜타에서 흑인 엘리트의 출현은 도시의 인종적 긴장에 기여했다. 재건 기간 동안 흑인 남성은 투표권을 얻었고, 흑인들이 정치 영역에 더 많이 참여하게 되면서 사업을 세우고, 사회적 네트워크를 만들고, 공동체를 구축하기 시작했다. 이 흑인 엘리트가 부와 교육, 위신을 얻으면서, 그들은 흑인 노동 계급과 거리를 두려 했다. 하우엘은 그 엘리트의 일원으로 교육받았으며, 그 엘리트가 폭력적인 반발을 일으킬 만큼 충분히 가시화되던 바로 그 순간이었다. 워싱턴은 남부의 백인 사업자들이 흑인 고객의 요구와 욕구를 무시하거나 잘못 이해함으로써 그들을 만족시키지 못했다고 주장했다. 흑인 사업자들은 자신의 인종을 잘 알았기 때문에 아프리카계 미국인 공동체를 서비스하는 데 경쟁 시장 우위를 가지고 있었다. 하우엘은 이 주장을 흡수했고, 그 후 이를 구현하는 사업을 세웠다. --- ## 인민 신발 가게: 공동체를 위한 사업 몽트 하우엘과 그의 형 에드워드는 애틀랜타의 흑인 상업 지구에 인민 신발 가게를 열었다 — 도시의 흑인 인구를 위한 소매 및 제조 사업으로, 그 인구가 시민 및 상업 생활의 다른 모든 경로에서 체계적으로 배제되고 있던 시점이었다. 이름은 우연이 아니었다. "인민의"라는 이름은 이 사업을 개인적인 사업이 아니라 공동체 기관으로 명확히 위치시켰다 — 성공이 그들이 봉사하는 사람들의 발전과 연결된 사업이었다. 19세기 후반과 20세기 초 애틀랜타의 맥락에서, 이러한 프레이밍은 특정한 의미를 지녔다. 애틀랜타의 모든 흑인 사업체의 약 60%는 점심 식당, 이발소, 신발 제작자, 식료품점, 의류 수선업의 다섯 가지 유형이었다. 듀 보이스는 흑인 사업체가 농장에서 배운 기술에 따라 발전했다고 언급했다. 농장 기계공들은 신발 제작자가 되었다. 하우엘은 이 계보를 이해했다. 그는 또한 신발 거래가 애틀랜타의 흑인 기업가가 제조 사업과 소매 사업을 모두 구축할 수 있는 몇 안 되는 산업 중 하나라는 것을 이해했다 — 체인의 양 끝에서 가치를 창출하는 것이다. 애틀랜타는 건축 및 개인 서비스 분야에서 흑인에게 유리한 시장이었다: 이발, 재단, 드레스 제작, 대장장이, 석공, 목공, 석고 작업, 그리고 페인팅. 이들은 엘리트 계층의 노예들이 일반적으로 수행했던 전통적인 서비스였다. 해방 이후, 이들은 흑인 기업가의 성공을 위한 직업이었지만, 당시 남부의 백인들에게는 너무 하찮게 여겨졌다. 이러한 기회는 자율성의 영역으로 간주될 수는 없었지만, 그럼에도 불구하고 사업 기회의 창이 되었다. 몽트 하우엘은 그 창을 통해 올라가고 그 뒤에 영구적인 구조를 세웠다. --- ## 부커 T. 워싱턴의 테이블: 전국 흑인 비즈니스 리그 1905년까지 몽트 하우엘의 애틀랜타 흑인 비즈니스 커뮤니티에서의 위상은 그를 국가에서 가장 중요한 흑인 상업 조직의 일원으로 만들었다. 전국 흑인 비즈니스 리그는 1900년 보스턴에서 부커 T. 워싱턴에 의해 설립되었다. 미국 상공회의소보다 12년 앞선 이 리그는 아프리카계 미국인 커뮤니티의 상업적 및 경제적 번영을 증진하기 위해 노력합니다. 워싱턴의 이론은 명확하고 뚜렷했습니다: 경제적 힘이 정치적 평등에 앞서야 한다는 것입니다. 먼저 사업을 세우십시오. 기관을 세우십시오. 백인 미국이 흑인 번영을 억압해야 할 열망이 아니라 현실로 받아들이도록 강요하십시오. NNBL은 1905년에 320개의 지부, 1915년에는 34개 주에서 600개 이상의 지부로 빠르게 성장했습니다. 몬트 하우엘은 지부 회원이 아닌 국가적 리더십으로 집행위원회에 선출되었습니다. 그의 이름은 1905년 9월 14일 *뉴욕 에이지*에 집행위원회의 임원 및 회원 목록에 실렸으며, 이는 뉴욕 공립 도서관의 흑인 문화 연구를 위한 쇼롬버그 센터에 문서화되어 있습니다. 그는 워싱턴과 리그의 다른 국가 임원들과 함께 사진에 담겼습니다. 이것은 20세기 초 흑인 미국에서 가장 중요한 전략적 논쟁의 중심에 하우엘을 놓았습니다: 워싱턴의 경제적 자립 철학 대 W.E.B. 듀 보이스의 정치적 권리 및 사회적 평등에 대한 고집. 하우엘은 자신의 입장을 선택했습니다. 그는 워싱턴의 사람으로, 남부 전역에 천 번 복제된 흑인 소유의 신발 가게가 모든 것이 세워져야 할 기초라는 주장을 고수했습니다. 1년 후, 그의 도시의 거리들은 그 주장을 가장 잔인하게 시험할 것입니다. --- ## 1906년 9월: 그가 목격한 것 1906년 애틀랜타 인종 학살은 어디서 나타난 것이 아닙니다. 그것은 만들어졌습니다. 애틀랜타 저널의 전 발행인 호크 스미스와 애틀랜타 헌법의 편집자 클락 하우엘은 주지사 후보로서 자신의 신문을 통해 여론에 영향을 미칠 수 있는 위치에 있었습니다. 스미스는 흑인의 투표권 박탈이 흑인이 "제자리에" 있도록 보장하기 위해 필요하다고 주장하며 애틀랜타의 인종적 긴장을 고조시켰습니다; 즉, 백인보다 열등한 위치에 있어야 한다는 것입니다. 신문은 흑인 남성이 백인 여성에게 가한 폭행에 대한 이야기들을 연이어 보도했으며, 그 대부분은 조작되거나 과장된 것이었습니다. 그들이 만든 분위기는 의도적으로 폭발적이었습니다. 9월 22일 저녁이 되자 군중은 폭도로 변했으며, 그때부터 자정이 지나기까지 그들은 디케이터 거리, 프라이어 거리, 센트럴 애비뉴 및 중앙 비즈니스 지구 전역을 휩쓸며 수백 명의 흑인을 공격했습니다. 폭도는 흑인 소유의 사업체를 공격하며 흑인 지도자 알론조 헌드론의 이발소 유리창을 부수었습니다. 군중은 또한 전차를 공격하며 전차에 들어가 흑인 남성과 여성을 폭행했습니다. 몬트 하우엘은 이를 목격했습니다. 레베카 번스는 *게이트 시티의 분노: 1906년 애틀랜타 인종 폭동의 이야기* (조지아 대학교 출판부, 2011)에서 하우엘의 생생한 목격담을 문서화하며, 그가 폭력이 전개되는 현장에 있었다고 기록했습니다. 그는 백인의 분노, 정치적 조작, 언론의 선동이 수십 년에 걸쳐 세운 흑인 상업 지구에 어떤 영향을 미칠 수 있는지를 지켜보았습니다. 1906년 학살의 유산의 중심 요소는 스위트 오번 애비뉴와 웨스트 헌터 스트리트와 같은 애틀랜타의 흑인 비즈니스 지역의 창출이었습니다. 여러 작가는 이 학살이 단순히 구역 법규 때문만이 아니라 자기 방어의 수단으로 인해 분리의 증가로 이어졌다고 제안했습니다. 흑인 사업체는 스스로를 더 잘 방어하기 위해 자발적으로 흑인이 지배하는 지역으로 이동했습니다. 연기가 걷힌 후 하우엘이 탐색한 세계는 상업적 지리가 폭력적으로 재편된 도시로, 1906년 9월 22일 이전에 존재했던 통합된 상업적 존재의 대가로 오번 애비뉴의 흑인 상업 지구의 상대적 안전이 확보되었습니다. 그는 남았습니다. 그는 재건했습니다. 그는 계속 운영했습니다. --- ## 네 번의 내구성 몬트 하우엘을 흑인 애틀랜타 비즈니스 역사에서 구별짓는 것은 단일 거래나 획기적인 법적 사건이 아닙니다. 그것은 기간입니다. 그는 자유로운 흑인 미국인의 첫 번째 세대에 태어났습니다. 그는 미국 인종 관계에서 최악의 시기로 여겨지는 1890년대 후반과 1920년대 초반 사이에 사업을 세웠습니다. 이 시기는 대규모 투표권 박탈, 체계적인 경제적 배제, 그리고 전염병 같은 인종 폭력으로 특징지어집니다. 그는 1906년 학살에서 살아남았습니다. 그는 점점 더 엄격해지는 짐 크로우 법의 시행 속에서도 운영했습니다. 그는 대공황을 헤쳐 나갔습니다. 그리고 1928년 조지아 법정에서 채츠워스의 살인 재판에서 증인으로 증언했습니다 — 이는 1920년대 남부 범죄 절차에서 흑인 남성이 증인으로 출석하는 것이 무엇을 의미하는지 연구하지 않은 사람에게는 완전히 전달하기 어려운 개인적 용기의 질을 요구하는 행위입니다. 역사학자 클라리사 마이릭-해리스는 "애틀랜타는 더 넓게는 국가적 리더십, 1906년 애틀랜타 인종 폭동 이후 국가적 영향을 미칠 국가 조직 및 기관의 설립을 위한 인큐베이터가 되었습니다."라고 언급했습니다. 이 끔찍한 폭력 사건에도 불구하고, 흑인 애틀랜타 사람들은 최선을 다해 재편성하고 회복했습니다. "그들은 사업을 재건했습니다. 그들은 집을 재건했습니다." 몬트 하우엘은 재건한 사람들 중 하나였습니다. 그의 이름은 애틀랜타 비즈니스의 표준 역사에 나타나지 않습니다. 학살의 첫 번째 목표 중 하나였던 그의 이발소를 운영한 알론조 헌드론 — 애틀랜타 생명 보험 회사를 설립한 인물 —이 역사에 남아 있습니다. 하우엘은 같은 세대의 애틀랜타 대학교에 다녔고, 북커 T. 워싱턴의 국가 집행위원회에 앉았으며, 거의 반세기 동안 인민 신발 가게를 운영했지만 같은 주목을 받지 못했습니다. 그는 그 중요성이 집합적으로만 읽힐 수 있는 건축가의 종류였습니다: 스위트 오번을 가능하게 만든 수십 명의 흑인 기업가 중 한 명으로, 학살이 경제적 목표를 달성하지 못했다는 것을 순수한 인내로 증명했습니다. 스위트 오번은 1976년에 국가 역사적 랜드마크로 지정되었습니다. 그것은 몬트 하우엘과 같은 사람들이 떠나기를 거부했기 때문에 존재합니다. --- ## 그의 삶이 가르치는 것 ### 내구성은 비즈니스 전략이지 위로의 상이 아니다 몬트 하우엘이 흑인 애틀랜타를 위해 한 가장 중요한 일은 남아 있는 것이었습니다. 1906년 학살 이후, 문을 열어 둔 모든 흑인 기업가는 계속 운영함으로써 주장을 하고 있었습니다: 인종적 공포가 경제 정책의 효과적인 도구가 아니라는 것입니다. 그러한 개별적인 결정의 누적 — 재개장, 재건, 이주 거부 — 이 스위트 오번을 만들었습니다. 규모의 지속성은 인프라입니다. ### 국가 네트워크는 지역 권력을 배가시킨다 짐 크로우 애틀랜타의 흑인 상업 거리의 신발 가게는 고립 상태에서 제한된 영향력을 가지고 있었습니다. 전국에서 가장 강력한 흑인 상업 조직인 전국 흑인 비즈니스 리그의 집행위원회에 앉은 신발 가게의 주인은 600개의 지부, 국가적 옹호, 그리고 북커 T. 워싱턴의 전략적 주목과 연결되어 있었습니다. 하우엘은 지역 기업과 국가 조직이 경쟁 우선 사항이 아니라는 것을 이해했습니다. 그들은 서로 다른 두 가지 규모에서 이루어진 동일한 투자였습니다. ### 적대적인 시스템에서의 교육은 여전히 교육이다 1880년대 애틀랜타 대학교는 교육이 그들이 행사할 수 있도록 준비한 정치적 및 시민적 권리를 체계적으로 박탈당할 흑인 남성을 배출했다. 조지아 주 의회는 세기 전환 시점에 흑인들의 투표권 박탈을 거의 완료했다. 하웰의 애틀랜타 대학교 학위는 그에게 투표권이나 백인 폭도들로부터의 보호를 사주지 않았다. 그가 얻은 것은 기업을 구축하고, 국가적 인정을 얻으며, 거의 50년 동안 미국에서 가장 위험한 상업 환경을 헤쳐 나갈 수 있는 분석적이고 조직적인 능력이었다. 그 자격증은 시스템에 의해 제한되었다. 지식은 그렇지 않았다. ### 목격은 목격자를 초월하는 증언의 한 형태이다 1906년 학살 사건에서 몽트 하웰의 기록된 존재는 레베카 번스의 학술 계정에 기록되어 있으며, 주요 출처를 통해 추적할 수 있다. 이는 그의 증언이 그해 9월 애틀랜타에서 발생한 사건의 역사적 기록의 일부임을 의미한다. 그 시대의 결정적인 폭력 사건에 참석한 흑인 기업가들은 그 사건에 대한 기록을 남기기 위해 생존한 이들로, 상업을 넘어서는 서비스를 수행했다. 그들은 지워지기를 더 어렵게 만들었다. 하웰은 1928년에 법적 의미에서의 목격자였다. 그는 1906년에 역사적 의미에서의 목격자였다. 두 형태의 증언은 동일한 것을 요구했다: 시스템이 흑인의 보이지 않음을 선호할 때, 존재하고 식별될 의지. ### 생존하는 기업이 이후를 정의한다 많은 흑인 사업주들이 다운타운 상업 지구에서 오번 애비뉴로 이전했으며, 이는 나중에 포춘 잡지가 "세계에서 가장 부유한 흑인 거리"라고 부를 기초를 형성했다. 국가적 랜드마크가 된 오번 애비뉴는 1906년 9월 이후 개별 흑인 기업가들이 내린 결정들에 기반하여 세워졌다. 하웰도 그 중 한 명이었다. 그 거리의 후속 영광 — 보험 회사들, 은행들, 애틀랜타 데일리 월드, 마틴 루터 킹 주니어의 출생지 — 는 움직이지 않겠다고 결심한 남자들이 쌓은 기초 위에 세워졌다. --- *어제의 건축가들은 흑인 및 아프리카 기업가, 경영자, 혁신가들을 기리는 The Black Executive Journal의 전기 시리즈로, 그들은 우리 앞에 기초를 놓은 거래자들, 기관 설립자들, 산업과 부를 창출한 전략가들이다.* --- ## 추가 연구를 위한 자료 하웰의 세계를 이해하기 위한 필수 출발점은 레베카 번스의 *게이트 시티의 분노: 1906년 애틀랜타 인종 폭동의 이야기* (조지아 대학교 출판부, 2011)로, 이 책은 하웰의 학살에 대한 1차 목격자 계정을 34-35페이지에 기록하고 있으며, 흑인 애틀랜타의 상업적 삶의 더 넓은 이야기 속에 그를 위치시킨다. 데이비드 F. 고드샬크의 *베일에 가려진 비전: 1906년 애틀랜타 인종 폭동과 미국 인종 관계의 재형성* (노스캐롤라이나 대학교 출판부, 2005)은 학살과 그것이 흑인 비즈니스 지리에 미친 장기적인 결과에 대한 가장 깊이 있는 학술적 접근을 제공한다. 국립 흑인 비즈니스 리그(NNBL) 맥락을 위해, 의회 도서관에 보관된 NNBL 기록의 마이크로필름 판본 — 미국 출판 대학을 통해 색인화됨 — 은 주요 아카이브 출처이다; 하웰의 집행위원회 회원 자격은 *뉴욕 에이지* (1905년 9월 14일)에 기록되어 있으며, Newspapers.com을 통해 이용 가능하고 뉴욕 공립 도서관의 흑인 문화 연구를 위한 숀버그 센터에 보관되어 있다. 키스 홀링스워스의 에세이 "인내: 애틀랜타 인종 학살에 대한 흑인 비즈니스의 반응," *애틀랜타 연구* (2025)에 게재된 것은 1906년 이후 흑인 비즈니스 생존율에 대한 가장 최신의 정량적 분석을 제공하며, 온라인에서 전체를 이용할 수 있다. 게리 M. 포머란츠의 *피치트리와 스위트 오번이 만나는 곳: 두 가족의 이야기와 애틀랜타의 형성* (펭귄 북스, 1997)은 애틀랜타의 백인 및 흑인 상업 엘리트의 평행 이야기를 소설적인 깊이로 전하며, 어떤 엄격한 학술적 설명도 그에 미치지 못한다.